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“禮敬先賢”，今天應(yīng)該把祭孔還給所有人——顏炳罡在“全球祭孔聯(lián)盟·2017全球同祭孔籌備研討會(huì)”上的發(fā)言

來(lái)源：中國(guó)孔子網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉六月廿八日己酉

? ? ? ? ? ?耶穌2017年7月21日

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編者按：由中國(guó)孔子基金會(huì)主辦的“全球祭孔聯(lián)盟·2017全球同祭孔籌備研討會(huì)”近日在濟(jì)南舉行。來(lái)自全國(guó)各地的文廟代表、儒學(xué)專(zhuān)家、儒學(xué)機(jī)構(gòu)代表、儒商代表、媒體代表等百余人齊聚泉城濟(jì)南，共同就全球祭孔聯(lián)盟主要活動(dòng)及“2017全球同祭孔”具體事項(xiàng)等內(nèi)容展開(kāi)研討。山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師顏炳罡在會(huì)上發(fā)言，內(nèi)容如下（根據(jù)錄音整理）:

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山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師顏炳罡

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我要說(shuō)這么幾點(diǎn)，對(duì)于文廟，我們今天其實(shí)有很多種叫法，文廟、孔廟、至圣廟、文宣王廟等等，哪種稱(chēng)謂最好呢？其實(shí)在我心中，孔子廟就是至圣廟。我們今天要為孔子正名，孔子就是圣人，孔子廟就是圣廟、至圣廟。

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我看過(guò)龔教授在臺(tái)北的祭孔，也見(jiàn)過(guò)2014年韓國(guó)做的非常大的祭孔儀式，現(xiàn)在我們的祭孔很多在表演意義上大于對(duì)孔子的禮祭意義，旅游背后所帶來(lái)的的經(jīng)濟(jì)利益大于文化含義。我覺(jué)得從今年開(kāi)始，我們的祭孔有所改變，今年年初兩辦引發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，里面有些非常重要的詞匯，我們要對(duì)中華文化抱著客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，我覺(jué)得尤其是“禮敬”二字，孔子是我們中華文化的代表，我們禮敬孔子，禮敬先賢，禮敬對(duì)中華文化做出貢獻(xiàn)的歷朝歷代的先師，理所當(dāng)然，義不容辭，完全合乎中央的精神。

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現(xiàn)在大家對(duì)傳統(tǒng)文化飽含熱情，要把祭孔這件事情做好，但是有時(shí)候我們卻做的不得法。剛才龔教授的提議非常好，可以以全球祭孔聯(lián)盟的名義做一些培訓(xùn)?！岸Y”是可變的，不是一成不變的，關(guān)鍵是“禮”背后的精神是不能變的。如果說(shuō)改變了“禮”的精神，那么“禮”就不能稱(chēng)為“禮”了，就變成了荒漠和野蠻了，就不能再稱(chēng)為“禮敬”了。在不同的場(chǎng)合、不同的孔廟、不同的形式、不同的意義上、不同的身份下，祭孔人人可以得而為之。我們今天應(yīng)該把祭孔還給所有的人，讓所有百姓都能夠看到并參與到祭孔中來(lái)，這是新的時(shí)代賦予給我們的新的挑戰(zhàn)和使命。

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“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！蔽覀冎爸幌氲搅恕盀橥ダ^絕學(xué)”，我們忘記了“為往圣開(kāi)新學(xué)”，我們忘記了整個(gè)社會(huì)、大眾、民眾，才是真正的道義的承擔(dān)者。要把儒家的東西化為我們的生活方式，不再是單單是示教，不在僅僅是官學(xué)，孔子、道德、擔(dān)當(dāng)、傳統(tǒng)，就在我們的日常生活和一舉一動(dòng)之中，只有如此，我們今天的做法才合乎當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值與訴求。

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網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們應(yīng)該借助于網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)，真正的將我們的理念傳播出去。我覺(jué)得全球祭孔聯(lián)盟應(yīng)該成為新時(shí)代祀典禮的典范機(jī)構(gòu)，祭孔怎么樣才是合乎標(biāo)準(zhǔn)？我認(rèn)為由全球祭孔聯(lián)盟制定的應(yīng)該是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)版的，讓全國(guó)、讓全世界能看到標(biāo)準(zhǔn)版的祭孔祀典禮，這才是祭孔聯(lián)盟存在的意義。

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責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)