2016年網(wǎng)民閱讀指數(shù)公布 名家研討國學(xué)傳播向何處去
2016年網(wǎng)民閱讀指數(shù)公布 名家研討國學(xué)傳播向何處去
來源：鳳凰國學(xué)
時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申臘月初一日乙酉
耶穌2016年12月29日
“2016國學(xué)傳播與發(fā)展研討會”現(xiàn)場
國學(xué)是不是真的很熱？你心目中的“國學(xué)”到底包括哪些內(nèi)容？2016年網(wǎng)民最感興趣的“國學(xué)”內(nèi)容和人物有哪些？哪個(gè)地方的人訂閱與國學(xué)有關(guān)的內(nèi)容最多？12月27日下午，由鳳凰網(wǎng)、一點(diǎn)資訊聯(lián)合主辦、鳳凰網(wǎng)國學(xué)頻道承辦的“2016國學(xué)傳播與發(fā)展研討會”在京舉行。會上，一點(diǎn)資訊副總裁金治公布了基于該平臺海量用戶所作的調(diào)查報(bào)告“2016年度國學(xué)網(wǎng)民閱讀指數(shù)”，首次聚焦移動互聯(lián)網(wǎng)平臺的國學(xué)訂閱人群，借助大數(shù)據(jù)定向分析國學(xué)閱讀人群的性別年齡、地域分布、興趣偏好等。圍繞“國學(xué)傳播向何處去”的主題，劉夢溪、毛佩琦、王守常、彭林等知名學(xué)者和傳媒精英、公益代表共20余位嘉賓，深入探討了當(dāng)前國學(xué)傳播所面臨的形式、問題以及重點(diǎn)方向、策略。
鳳凰網(wǎng)副總裁、總編輯鄒明代表聯(lián)合主辦方致辭
鄒明：國學(xué)傳播的內(nèi)容需慎思明辨
鳳凰網(wǎng)副總裁、總編輯鄒明代表聯(lián)合主辦方致辭，首先向廣大學(xué)者專家和各界同道弘揚(yáng)國學(xué)、支持鳳凰國學(xué)表示感謝。他認(rèn)為，無論什么時(shí)代，炎黃子孫對中華文化的根與魂，特別是以六經(jīng)為元典的國學(xué)，應(yīng)抱持溫情與敬意。而要弘揚(yáng)、傳播國學(xué)，今天我們所面臨的狀況與過去大一樣。盡管所有人都知道中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，但是，以快節(jié)奏、快餐化、碎片化、網(wǎng)絡(luò)化為特征的現(xiàn)代社會，改變了國人的生活方式。從時(shí)間縱軸線看，幾十年上百年來，中國的轉(zhuǎn)型陣痛也讓傳統(tǒng)文化所根植的土壤發(fā)生了巨大的變化。那么傳播者究竟該從博大精深的中華國學(xué)中提取什么精華，傳播什么內(nèi)容，怎么實(shí)現(xiàn)有效而持久的傳播？這些都需要借助專家學(xué)者、各界精英的智慧做細(xì)化分析，慎思之，明辨之，然后才能篤行之。
一點(diǎn)資訊副總裁金治介紹最新發(fā)布的“2016國學(xué)網(wǎng)民閱讀指數(shù)”
金治：國學(xué)關(guān)注度男性遠(yuǎn)超女性古城遠(yuǎn)超上海
一點(diǎn)資訊副總裁金治介紹了最新發(fā)布的“2016國學(xué)網(wǎng)民閱讀指數(shù)”，這是首次以“國學(xué)”為主題，對該平臺上4800萬日活用戶所作的大數(shù)據(jù)分析報(bào)告。
“2016國學(xué)網(wǎng)民閱讀指數(shù)”（來源：一點(diǎn)資訊）
2016“泛國學(xué)”熱度詞匯（來源：一點(diǎn)資訊）
從“泛國學(xué)”的熱度詞匯看，關(guān)注書法、詩詞、佛學(xué)、中醫(yī)的用戶量非常大，其中訂閱“中醫(yī)”的用戶超過1054萬人；5月份以來訂閱“鳳凰國學(xué)”應(yīng)用號的用戶超過155萬人。
從訂閱“國學(xué)”的用戶看，41%為30到40歲之間，男性占比83%，女性占比17%。
訂閱“國學(xué)”的地域分布（來源：一點(diǎn)資訊）
從訂閱“國學(xué)”的地域分布看，排在前三位的省份分別是：陜西、山東、山西；排名前十的城市中，孔孟之鄉(xiāng)山東的濟(jì)寧與濟(jì)南最高，西安、洛陽、邯鄲、南京、北京等古都或歷史文化名城在國學(xué)傳播上仍然扮演著重要角色，而上海網(wǎng)友對國學(xué)、中國傳統(tǒng)文化的訂閱量和關(guān)注度低于平均水平。
關(guān)注國學(xué)的用戶畫像（來源：一點(diǎn)資訊）
“國學(xué)”并不像熱點(diǎn)時(shí)事或淺層娛樂事件那樣大起大落（來源：一點(diǎn)資訊）
從閱讀行為看，網(wǎng)友最愛讀的經(jīng)典著作，依然是四大名著；最關(guān)注的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是書法、國畫和圍棋?？v觀全年閱讀曲線，“國學(xué)”并不像熱點(diǎn)時(shí)事或淺層娛樂事件那樣大起大落，網(wǎng)友對有品、有深度的國學(xué)內(nèi)容的關(guān)注熱度與閱讀興趣持續(xù)而穩(wěn)定。
國學(xué)傳播向何處去：回歸本義向下扎根向上生長
中國藝術(shù)研究院終身研究員、中國文化研究所所長劉夢溪發(fā)言
圍繞國學(xué)傳播的重點(diǎn)、所面臨的問題以及“國學(xué)傳播向何處去”的中心議題，20余位與會嘉賓發(fā)表了各自的觀點(diǎn)。在談到今天大眾所理解的“國學(xué)”能不能等同于中華傳統(tǒng)文化，中國藝術(shù)研究院終身研究員、中國文化研究所所長劉夢溪先生認(rèn)為，國學(xué)與泛泛而言的傳統(tǒng)文化并非一回事，因此國學(xué)的概念不應(yīng)該泛化。作為學(xué)問系統(tǒng)的“國學(xué)”不宜太熱；而作為價(jià)值系統(tǒng)的“國學(xué)”，包含著中華文化的價(jià)值倫理體系，是每個(gè)中國人做人的基本的精神依據(jù)，需要通過施教來惠澤大眾。
中國人民大學(xué)毛佩琦教授發(fā)言
如何讓國學(xué)從故紙堆走出來，惠及今天的大眾？中國人民大學(xué)毛佩琦教授認(rèn)為首先要培植國學(xué)重新生長的土壤。國學(xué)是一個(gè)綜合工程，不僅僅包括古代經(jīng)典，它生活在每一個(gè)社會細(xì)胞當(dāng)中。如果把這些東西都割裂了，國學(xué)不可能單獨(dú)生長，即使生長也是畸形的。今天我們要做的，是重新培植國學(xué)發(fā)生的土壤，讓土壤再次豐富、有營養(yǎng)?，F(xiàn)在有很多機(jī)構(gòu)、包括網(wǎng)站都在做國學(xué)傳播的工作，還應(yīng)該進(jìn)一步深入到人們的生活當(dāng)中去，讓國學(xué)成為大眾的需要，讓生活成為國學(xué)文化產(chǎn)生的土壤，培植文化氛圍，讓國學(xué)有生長的空間和后勁。
清華大學(xué)禮學(xué)專家彭林教授發(fā)言
那么國學(xué)是不是真的很熱呢？清華大學(xué)禮學(xué)專家彭林教授認(rèn)為還沒有真正熱起來，所謂“國學(xué)熱”還存在不得要領(lǐng)、遷就大眾等問題。國學(xué)的傳播，無論是治平之學(xué)，還是修身之道，都需要有格局。文化必須是鮮活的，今天我們從上到下，包括媒體、學(xué)者，都應(yīng)該首先思考今天究竟需要什么樣的國學(xué)、國學(xué)究竟該傳播什么。他還聯(lián)系自己多年研究的中國傳統(tǒng)禮儀，建議媒體平臺每天介紹一點(diǎn)日常禮儀，提高大眾的文明素質(zhì)。
中國文化書院院長、北京大學(xué)哲學(xué)系王守常教授發(fā)言
針對當(dāng)下國學(xué)概念過于寬泛、很多人不了解卻大談國學(xué)甚至貶斥國學(xué)的現(xiàn)狀，中國文化書院院長、北京大學(xué)哲學(xué)系王守常教授坦言自己“不愿意拿著話筒對一些對國學(xué)沒有敬意的人去討論問題”。他指出，對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，除了同情、敬意、溫情、守護(hù)，還應(yīng)該加上寬容。今天不同的聲音都可以通過媒體發(fā)表出來，調(diào)侃、謾罵、攻擊頻頻見于公共輿論平臺，因此人們在遵守言論自由的同時(shí)還需要自我約束，特別是討論國學(xué)問題時(shí)，要拒絕非理性的表達(dá)。聯(lián)系到自己正在寫孔子與馬克思的有關(guān)論文，他認(rèn)為，當(dāng)前在中國做國學(xué)傳播，不能回避的一個(gè)問題是如何看待中國文化傳統(tǒng)與馬克思主義、特別是與作為學(xué)理層面的馬克思主義的關(guān)系，希望媒體和關(guān)心國學(xué)的人多關(guān)注這個(gè)問題。
岳麓書院國學(xué)研究院院長朱漢民教授發(fā)言
有著1040年辦學(xué)歷史的千年學(xué)府岳麓書院，最近30年從恢復(fù)書院傳統(tǒng)、系統(tǒng)開展學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)工作，同時(shí)也在進(jìn)行面向大眾的國學(xué)傳播。談到國學(xué)傳播的實(shí)踐體會時(shí)，岳麓書院國學(xué)研究院院長朱漢民教授表示，一方面在推動國學(xué)大眾化的過程中，特別是與鳳凰網(wǎng)合作兩屆國學(xué)大典、共建國學(xué)頻道以來，深切感受到社會的需求很強(qiáng)烈。另一方面，國學(xué)傳播要想真正貼近大眾，需要研究傳播者與受眾之間的雙面互動關(guān)系。宋代書院興起與印刷術(shù)的發(fā)展有關(guān)，所以書院山長請皇帝賜書，在當(dāng)時(shí)就是非常有效的傳播。而今天隨著傳播媒介的不斷變化，國學(xué)研究者應(yīng)該適應(yīng)新的傳播載體、傳播渠道和傳播方式，利用好現(xiàn)代傳媒的優(yōu)越條件來傳播知識與價(jià)值。
臺灣知名學(xué)者林安梧教授發(fā)言
“國學(xué)在中國大陸現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)方興未艾，當(dāng)然也有各種狀況，我個(gè)人還是比較從積極正面的方向看?！闭谏綎|大學(xué)訪學(xué)的臺灣知名學(xué)者林安梧教授認(rèn)為，大陸在傳統(tǒng)文化的傳承上曾經(jīng)受過毀損，現(xiàn)在重新再提國學(xué)很有必要，也取得了一些成績，但還需要進(jìn)一步反思國學(xué)如何向下扎根、向上生長，真正讓它活過來，讓人們在生活實(shí)踐中，從存在的覺知里有所講，在理論的建構(gòu)里有所建，真正回到經(jīng)典，釋放其應(yīng)有之義。儒家談天地人“三才”、談五倫，涉及的面很廣，都可以在生活里體會。比如人倫的重建，他就多次呼吁政府出臺一個(gè)政策，如果祖輩、父輩、兒孫輩在同一個(gè)社區(qū)買房，應(yīng)該給予無息貸款。國學(xué)的土壤真正要有生養(yǎng)能力，就必須連接生活世界與經(jīng)典世界。21世紀(jì)中國文明正在越來越多地參與世界文明的對話，如何讓我們自己的國學(xué)生根發(fā)展，討論這個(gè)問題非常必要。
與會嘉賓
與會嘉賓
國學(xué)傳播如何體現(xiàn)真實(shí)性、準(zhǔn)確性、純粹性？如何借助媒體平臺激活大眾對國學(xué)、對傳統(tǒng)文化的親近？大眾熱情度提升后，如何回到國學(xué)本身來傳播知識、義理和價(jià)值？如何通過領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”群體推動國學(xué)傳播？針對民間傳播國學(xué)所存在的良莠不分、媚俗迷信、價(jià)值混亂等現(xiàn)象，學(xué)者與媒體如何積極作為？國學(xué)教育如何與中國現(xiàn)行教育體系對接、走進(jìn)中小學(xué)校園并影響青少年及其家長？自媒體、公益組織如何發(fā)揮自身優(yōu)勢為國學(xué)傳播提供試驗(yàn)性、建設(shè)性的支持？聯(lián)系這些具體問題，國家博物館副館長白云濤、光明日報(bào)國學(xué)版主編梁樞、力推“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)”的中央黨校教授王杰、中國社科院研究員趙法生、中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長梁濤、中南大學(xué)文學(xué)院教授楊雨、非常教師網(wǎng)主編黃耀紅、上海儒學(xué)研究會秘書長李耐儒、文史作家十年砍柴、資深媒體人羅昌平、北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院辦公室主任于紅、敦和基金會項(xiàng)目官員李博藝等也從各自角度分享了他們對國學(xué)傳播的思考。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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