語言權(quán)利和國家認(rèn)同是一個日久彌新的話題。從比較歷史的角度看,西歐民族國家體系普遍強(qiáng)力推行單一語言制度,傾向“單一”“一元”;中國是統(tǒng)一的多民族國家,國家推廣普及國家通用語言文字,同時保障各族民眾使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,重在“通用”和“多元一體”,后者是個人權(quán)利、前者則是國家責(zé)任和公民義務(wù)。
近代中國國族建構(gòu)的過程中包含了幾次改朝換代、改造社會的革命。當(dāng)中國融入全球經(jīng)濟(jì)體系、經(jīng)濟(jì)得到快速成長之際,整個社會氛圍轉(zhuǎn)向重新檢視革命的缺失和代價。
面對臺灣選舉和臺灣的政治、社會現(xiàn)實,大陸輿論常常做出極度脫離現(xiàn)實的解讀,影響這一現(xiàn)象的重要因素之一,在于根植于中國傳統(tǒng)中的一種「中國中心」思考模式。這種思考模式的缺失,在于它將位于中國核心歷史經(jīng)驗以外的觀察對象「陌生化」,使得觀察對象從客觀實體轉(zhuǎn)變成為一種審美對象,散發(fā)出某種「距離的美感」,與此同時,觀察對象···