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【劉青衢】“道”的詮釋學(xué)及其批判性——讀劉強(qiáng)先生《四書(shū)通講》

劉強(qiáng)先生《四書(shū)通講》以通古今之變的“道”為宗旨，以系統(tǒng)開(kāi)放的“道的詮釋學(xué)”為方法，以對(duì)學(xué)術(shù)思想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的全面批判為關(guān)懷，志在開(kāi)“道之窄門(mén)”，振“道之衰脈”，建構(gòu)起一個(gè)集崇高的道義，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募軜?gòu)，開(kāi)闊的視野，深沉的批判，充沛的情感，生動(dòng)的趣味為一體的道學(xué)思想體系。

【劉青衢】良知體用論

良知學(xué)為體用兼?zhèn)渲畬W(xué)，陽(yáng)明“致吾心良知之天理于事事物物”一語(yǔ)最顯宗旨。良知天理者，體也；事事物物者，用也。體用之學(xué)有二階，曰即用見(jiàn)體，曰依體起用。未證道時(shí)，唯即用見(jiàn)體；既證道后，須依體起用。陽(yáng)明未悟心體時(shí)，百死千難，一意要見(jiàn)體。既悟心體后，必事上磨練，發(fā)用成物。未見(jiàn)體時(shí)，自亦有事做，亦有物格

【劉青衢】吊杭之楊先生

【劉青衢】江右王門(mén)后學(xué)鄒元標(biāo)研究述略

【劉青衢】德法論

【劉青衢】修身為政論

【劉青衢】青云軒詩(shī)稿選輯

【劉青衢】《弟子規(guī)》本義辨正

由于古今中西歷史和思想的交匯碰撞，典籍在流傳過(guò)程中出現(xiàn)質(zhì)疑與批判，本來(lái)是極其正常的文化、學(xué)術(shù)現(xiàn)象。但有些批判是正確的，有些批判卻是錯(cuò)誤的，對(duì)錯(cuò)誤的批判應(yīng)當(dāng)重新?lián)軄y反正。