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不應(yīng)整體否定民間國(guó)學(xué)教育

作者：侯小兵（首都師范大學(xué)儒教文化研究中心研究員）

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)表

           原載《環(huán)球時(shí)報(bào)》

時(shí)間：甲午年八月廿四

近日，一些國(guó)內(nèi)知名媒體相繼對(duì)私塾、國(guó)學(xué)班等民間讀經(jīng)活動(dòng)進(jìn)行專題報(bào)道，指出這些活動(dòng)開展二十多年來(lái)存在的很多問(wèn)題，并予以嚴(yán)厲批評(píng)，但對(duì)這一主要由民間推動(dòng)的社會(huì)潮流的積極意義付之闕如，有失偏頗。

近百年來(lái)，以民國(guó)初年廢除讀經(jīng)為標(biāo)志，傳統(tǒng)教育逐漸被西式教育所取代。但正如其他領(lǐng)域?qū)ξ魇街贫鹊囊浦惨粯樱懦獗緡?guó)文化傳統(tǒng)的近現(xiàn)代教育體制也呈現(xiàn)種種異化，突出表現(xiàn)為教而不育。學(xué)校以知識(shí)傳授為主，對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)、道德教育則忽而略之，結(jié)果是培養(yǎng)了大批如北大錢理群教授所說(shuō)的“精致的利己主義者”。民間國(guó)學(xué)教育的興起，本質(zhì)是對(duì)這種異化教育的反動(dòng)，是對(duì)本國(guó)文化傳統(tǒng)的自覺(jué)繼承。要實(shí)現(xiàn)民族文化的復(fù)興，拋棄百年來(lái)的文化激進(jìn)主義，重建對(duì)傳統(tǒng)文化的溫情與敬意乃是前提。就此而言，民間的國(guó)學(xué)教育可謂文化復(fù)興的先行者。

當(dāng)然，民間國(guó)學(xué)教育在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題也毋庸諱言。在巨大社會(huì)需求之下，打著國(guó)學(xué)教育名目牟利的各種機(jī)構(gòu)魚目混珠、泥沙俱下；從業(yè)人員素質(zhì)的參差不齊、教育方式的簡(jiǎn)單化等，都讓其頻頻被詬病。這些問(wèn)題提示我們：經(jīng)過(guò)二十多年自發(fā)生長(zhǎng)，的確有必要在反思基礎(chǔ)上推動(dòng)民間國(guó)學(xué)教育朝著更健康方向發(fā)展，卻不應(yīng)因此對(duì)民間國(guó)學(xué)教育整體加以否定。

筆者認(rèn)為，推動(dòng)民間國(guó)學(xué)教育進(jìn)入新的階段應(yīng)逐漸激活官方的作用。首先，現(xiàn)存的民間國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)主要以兒童基礎(chǔ)教育為主，公立教育機(jī)構(gòu)則可以借鑒臺(tái)灣的經(jīng)驗(yàn)，在義務(wù)教育中增加傳統(tǒng)文化經(jīng)典的分量，將目前民間國(guó)學(xué)教育的部分功能加以吸收，逐步建立優(yōu)良的國(guó)民基礎(chǔ)教育。其次，與民間合作逐步建立行業(yè)性的自律組織，在辦學(xué)資質(zhì)、從業(yè)人員資格等方面對(duì)民間國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行規(guī)制，設(shè)立一定標(biāo)準(zhǔn)，改善目前存在的亂象。再次，重建民間書院傳統(tǒng)，推動(dòng)民間國(guó)學(xué)教育的升級(jí)。

從歷史上看，官辦教育之外，民間書院是國(guó)家教育體系的重要組成部分，往往補(bǔ)官辦教育之不足，成為文化學(xué)術(shù)中心。如能恢復(fù)該傳統(tǒng)，使民間書院成為輸出高素質(zhì)人才的活水，對(duì)于經(jīng)歷文化斷層之后的傳統(tǒng)文化復(fù)興，應(yīng)是極為有益的。

經(jīng)歷百年激烈反傳統(tǒng)后，以民間國(guó)學(xué)教育為標(biāo)志之一的文化復(fù)興漸露端倪。在此一陽(yáng)來(lái)復(fù)之際，我們不應(yīng)對(duì)恢復(fù)自身文化傳統(tǒng)充滿疑慮、裹足不前，而應(yīng)以建設(shè)性、創(chuàng)造性的實(shí)踐來(lái)推動(dòng)民族文化復(fù)興。