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“讀經(jīng)方法之爭”沒有意義，應(yīng)該提倡國民的思考力

——王財貴在儒家網(wǎng)師友會QQ群的問答

答者：王財貴

問者：“儒家網(wǎng)師友會”QQ群（113909396）群友

整理者：冷長安

時間：西歷2016年9月8日

莊墨：我親見有讀經(jīng)十年的學(xué)生找不到方向，甚至厭學(xué)，不止一個。只想問，那些無法深造的孩子怎么辦。

王財貴：所提問題非常重要，且是常見問題，不可能沒注意過。

不過，抱歉，因為素不識面，所以不知莊墨先生是不是可以討論的人。我先投石問路一下，如果以下問題可以接受，可以回復(fù)我一下，那就可以再討論下去，我會原原本本地解決這個問題，至少是出于誠意的且應(yīng)該有若干成效地解決。這不是發(fā)牢騷可解決的。

我要說，至今為止，我沒有看過讀經(jīng)十年的人，包括兒童，青少年，成年人。

讀經(jīng)十年，是我設(shè)計的一個標(biāo)準(zhǔn)。但不要求人都達(dá)到，也沒有人達(dá)到。不過，多多少少讀一點，都好。

所謂讀經(jīng)十年之說，就好像有人看一老者寫書法，問他，寫了幾年書法了？答：六十多年了。哦，那應(yīng)該功力深厚啊。老者答：小學(xué)三年級到六年級，寫過三年，后來停了五十年，現(xiàn)在又開始寫，總算起來六十年。

所以，應(yīng)確實地問：到底讀了幾年，而且此種批評，是接在批評“老實大量讀經(jīng)”的氛圍中而說的，會讓不明究里的人，以為老實大量讀經(jīng)了十年的人還迷茫。

不敢說老實大量讀十年經(jīng)的人絶不迷茫，但機(jī)會甚少。

我想請問，您所說“親見有讀經(jīng)十年的學(xué)生找不到方向，甚至厭學(xué)，不止一個。”能不能把真實情況，再說清楚些。我很關(guān)心這些學(xué)生，知道了真實情況之后，或者可以協(xié)助，為之想想辦法。但如果是虛幌一招，我就沒有實際的應(yīng)對方法了。

凡事，宜實事求是，才是有益的。

嶺云關(guān)雪：讀經(jīng)的目的本來也不是要讓每個人都成為程朱陸王，不過深者得其深，淺者得其淺，總體上對社會風(fēng)氣有所裨益，對民眾的心靈有個信仰的鋪墊，不象現(xiàn)代人一樣浮躁、無所適從，這就夠了。

王財貴：此言最善，最得要領(lǐng)，心量廣大開放，不忮不求，真仁者之言也。

承馮志公羊?qū)W：王先生自己帶解經(jīng)班，壓力大不大？我擔(dān)心解經(jīng)的時間不夠。

王財貴：整個讀經(jīng)教育，分讀經(jīng)，解經(jīng)，行經(jīng)三階段，而以行經(jīng)為目的，讀解皆為行也。然在人生發(fā)展的程序上，不得不分三階段。

雖分三階段，亦是勉強(qiáng)之說。蓋教學(xué)的對象是“生命”，是活的人，不是死的人，所以，讀經(jīng)時，自然有解經(jīng)行經(jīng)之效，此是所謂醞釀，所謂薫陶是也。解經(jīng)之時亦有讀經(jīng)與行經(jīng)之效，此是所謂溫故，所謂憤悱是也。行經(jīng)之時，亦有讀經(jīng)解經(jīng)之效，蓋知行為一，既付諸實踐，對經(jīng)文越是念茲在茲，對義理越是思之通之也。此自然之道也，亦即天理所在也。

但在教育之理論上與教學(xué)之施行上仍宜立為三階段，每一階段有每一階段之主軸，不可混漫也，混漫是自討苦吃也。若能依此天理而行，前一階段做好了，必有利下一階段之進(jìn)展。故讀經(jīng)多且背經(jīng)熟者，其于解經(jīng)也，比起未讀經(jīng)者，實方便許多。解經(jīng)多而深入者，則于悟入心性形諸德業(yè)，實大有幫助。此乃自然之?dāng)?shù)，無庸觀察實證即可肯認(rèn)之天理也。

所憾者，常有朋友太過聰明，用世心切，所謂智者過之，賢者過之。在經(jīng)教凌夷既久，不等待，急于表現(xiàn)，乃如餓鬼之爭食。剛一聽說讀經(jīng)，還沒背上三五本書，就問解經(jīng)如何？剛一解經(jīng)，年齡未熟，學(xué)問未就，就責(zé)其行經(jīng)如何？究不知他們是談氣球之灌風(fēng)，還是談慧命的養(yǎng)成？對人生之艱難天地之運(yùn)化毫無敬畏之意，毛燥輕率，不知如何做好教育，培養(yǎng)人才也。

故吾主張在讀經(jīng)階段，好好靜下心來讀經(jīng)，不是不解經(jīng)，乃是為三五年之后更好解經(jīng)也。不是不行經(jīng)，乃是為三五十年之后更好行經(jīng)也。教育是需要耐心，需要等待的。催熟的果子不好吃，催熟的酒變成醋了也。

承問，我?guī)А敖饨?jīng)班”的狀況。敬答云：

我所帶文禮書院諸生，皆已背過三十萬字，且年齡在十三歲以上，或有二十來歲者，故在讀經(jīng)之預(yù)備與年齡之成熟上，皆進(jìn)入一稍呈理想之狀況。據(jù)我?guī)О嘀?jīng)驗，完全證實我二十年前之預(yù)測，即：入學(xué)當(dāng)天，即開始解經(jīng)，其教法，只要介紹參考的經(jīng)注，即可自修。而個個好學(xué)樂業(yè)，上課時，即自修，下課即自行討論。我不需講課，閑來無事，只備問而已。

若按原來書院規(guī)劃，分解經(jīng)、博覽、專精三階段。最初以兩年解下三十萬字，是綽有余裕的。只是人是活的，諸生一面解經(jīng)，一面已自行看書，故解經(jīng)與閱讀同時并進(jìn)，吾亦聽任之。我認(rèn)為反正學(xué)生并未浪費(fèi)時間，隨時在進(jìn)步中，最后總成效是差不多的，所以就稍放手，令其自由發(fā)展，不欲太多干擾也。

故問我壓力大不大，答云：書是自己讀，德是自己修，學(xué)是自己成，此乃古來書院教學(xué)特色，吾愿仿效之。故教學(xué)者只是鼓之舞之以盡神，何來壓力？故可以說毫無壓力也。吾以為教師若做得有壓力，是不適任之征也。

莊墨 ：人病即是法病。這幾年我們所收的學(xué)生大部分是讀經(jīng)出來的，也有少數(shù)體制出身?？山?jīng)過幾年的教學(xué)，我們痛苦地發(fā)現(xiàn)，讀經(jīng)的孩子整體素質(zhì)都比不上體制的，不光是學(xué)業(yè)，還包括道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。

王財貴：所說果然令人憂心，不知您在哪個大學(xué)的國學(xué)班？我應(yīng)該親自去看，或者電話請教一下。

就如同昨夜所回給您的，那些讀經(jīng)孩子大概讀了幾年經(jīng)？讀的是什么經(jīng)？曾背過多少字？是不是自小讀經(jīng)？其讀經(jīng)是不是按讀經(jīng)的正常教法（老實大量）？且未讀經(jīng)前的狀況如何？

這些問題不是為“逃避責(zé)任”，而是要解決問題。若能調(diào)查統(tǒng)計一下，是幫我，也是幫天下也。

我?guī)啄昵耙步佑|過“國學(xué)班”，稍稍了解其教學(xué)模式。我曾勸主事者兩件事：一，不管學(xué)生程度如何，初入學(xué)兩年，宜以讀經(jīng)解經(jīng)為主。至少要背過四書，才開始解經(jīng)。已背過四書以上的，每天至少要有兩小時溫經(jīng)。二，管理要嚴(yán)格，作息有標(biāo)準(zhǔn)，上課下課有模樣。若不堪管教者，勸退之。則學(xué)生會越來越好帶，即使讀經(jīng)班出來的學(xué)生底子不好，既來到國學(xué)班，國學(xué)老師亦宜盡力輔助之也。輔助之法，嚴(yán)格管理為最要之事也。

我文禮書院今年九月要開“讀經(jīng)師范班”，所招收學(xué)生除了十五歲的年齡限制外，沒有別的條件。所進(jìn)來的學(xué)生有曾讀經(jīng)有不曾讀經(jīng)者，情況與“國學(xué)班”略相似。我會用心觀察，讀經(jīng)學(xué)生與未讀經(jīng)學(xué)生的差異。到時可向您報告。亦可印證是人病還是法病也。

莊墨：

文禮書院30萬字的標(biāo)準(zhǔn)，平心而論，作為求學(xué)之基一點都不高，可為何那么多私塾盡心力而為之，卻成效甚微呢？有口無心的，變成了口不應(yīng)心。我在私塾時曾與同事一起帶班，言明在教室內(nèi)的都要讀經(jīng)背經(jīng)，結(jié)果那幾位老師馬上就逃離了教室。志氣如此，怎堪育人？

王財貴：

一，您所說“那么多私塾盡心力而為之，卻成效甚微”，可能是這些私塾，不是我所謂的“讀經(jīng)私塾”，而是“國學(xué)私塾”。或許國學(xué)私塾也因讀經(jīng)之推廣而興起，但并不依我的理論與教法，他們自有其理論與教法，故自有其氛圍與效應(yīng)，不可混為一談，然后說“人病也是法病”也。

二，您所說“與同事一起帶班，言明在教室內(nèi)的都要讀經(jīng)背經(jīng)，結(jié)果那幾位老師馬上就逃離了教室。志氣如此，怎堪育人？”這種情況，您是要怪罪我呢？還是怪罪那些老師呢？有人說那些老師是聽我演講學(xué)我的理論來的，我說不是，他們本來就有自己的認(rèn)知和習(xí)氣，聽了我的理論以后，只稍作調(diào)整，只用我的理論糊在他們習(xí)氣的外表，內(nèi)在里還是原來那一套。需知，很少人真踐行我的讀經(jīng)理論的。不過這也難怪，只聽一兩場演講，除了心靈極為活潑的人，很難完全改換其心靈。老子所謂“上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡”也。(我這樣講，一定又會引起一些人的不滿，說我“不謙虛”說我“自圓其說”，說對的都是我，錯的都是別人。呵呵，不然，要我怎樣做？那些老師又不領(lǐng)我薪水，他聽了我的理論，但并不完全服你，自己弄一套，弄不好，還怪我，我真啞口無言也。）

近來文禮書院籌劃開設(shè)“讀經(jīng)師范班”，將來或許申請成為“讀經(jīng)師范學(xué)?！?，學(xué)程五年（如要大學(xué)自考以便轉(zhuǎn)入體制讀碩士博士者，可能延至六年），希望培養(yǎng)出一批“正式的”“合格的”讀經(jīng)教師。以免社會一直嘰笑阿貓阿狗，指指點點也。

王財貴：一個教學(xué)機(jī)構(gòu)，尤其是民間的私塾，蓽路藍(lán)縷，開創(chuàng)之初，總有些顛簸，但向來凡是完全依照讀經(jīng)理論而教者，都越教越好。

這意思并不就涵不照我理論的就不好。因為其他人有其他人的考慮，其考慮如果有道理，也會好。

怕的是，都不思考，就胡來。凡是思考過的，我都贊成。

凡是思考過才做的，表示有思考力，有思考力的人，就可能持續(xù)思考，期間或許還會有變化，而可能越變越好，所謂“隨時變易以從道”是也。

所以，近來所謂“讀經(jīng)方法之爭”，是沒有什么意義的，我認(rèn)為應(yīng)該提倡國民的思考力，自己先把自己想清楚了，自己先把自己做好了，不要只顧去批評別人，不要妄想別人都要跟他一樣。理想是一，培養(yǎng)人才是也，道路很多，殊途同歸是也。故宜相賞，不宜相責(zé)也。

傅路江河北：我擔(dān)心會殃及池魚。

王財貴：很早以前看過電影，羅密歐與朱麗業(yè)，當(dāng)兩人的尸體擺在廣場上，兩個家族還在爭論誰該負(fù)責(zé)時，大公來了。厲聲說：你們都該反省。一時大眾默然。西方人有一首詩，大意是：當(dāng)雙方人馬，把刀都砍缺了，把箭都射完了，疲倦了，互相問：剛才我們在干什么？再吵吧！大家繼續(xù)吵吧。

王財貴：教育部門和工商部門要行動起來，對違法違規(guī)、非法經(jīng)營者要追究其責(zé)任。這是當(dāng)初發(fā)起“爭論”的人所樂見？當(dāng)初只為一時意氣，豈見到此一危機(jī)？

一粒米：王教授可以學(xué)新東方模式啊，在各地開讀經(jīng)班分校，從入門班開始，做成品牌效應(yīng)，自己招募選拔師資。

王財貴：教育是每個家庭每個老師的事，不是一家企業(yè)或一個學(xué)派的事。我只講教育理論，有人隨意取之?；蚨嗷蛏伲幕N子，乃能普播，文化之根乃能深植。故在三五十年百年之后看，有些大規(guī)模的機(jī)構(gòu)或許并不是真的為培養(yǎng)出人才，也沒有為民族做出貢獻(xiàn)的誠意。而相信讀經(jīng)之教重回人間，成為普及的教育觀念。吾之志向在此。至于師資與管理是否標(biāo)準(zhǔn)化，那會隨讀經(jīng)的深化而進(jìn)步的，我把它交給社會。如果我有些培訓(xùn)，或讓私塾掛一些名號，也是給人做個示范，隨人來參考，我不會一把抓，更不會以之為牟利機(jī)會也。

立心館張元紅： 王教授您好，哪里可以找到您講解經(jīng)典的視頻？我們有一批大學(xué)生在武漢這邊，每天讀經(jīng)背經(jīng)，多的可以背誦50多萬字，少的也有8萬字9萬字。

王財貴：請上此“王財貴讀經(jīng)推廣中心”網(wǎng)，有數(shù)百個演講，數(shù)百篇文章。但以“讀經(jīng)教育”為多，有少部分是文化講座，更少部份的經(jīng)典解說。因為吾人之工作是推廣讀經(jīng)，只要讀經(jīng)普遍了深入了，解經(jīng)是容易的。年青人，加油！

立心館張元紅：您所說的解經(jīng)是容易的，后生不敢茍同。

王財貴：呵呵，古人說“好讀書，不求甚解”，你卻犯了“不讀書，好求甚解”的毛病了。解經(jīng)難，是你活該，你不懂解經(jīng)的意義，你是想做個三家村的冬烘先生，死于句下。

即使被陸象山譏為“支離”的朱子，都告訴人解經(jīng)“如鋸木頭相似，先其易者，后其節(jié)目”，對一根木頭，你怎么下手呢？不要專門去劈那盤根錯節(jié)的地方，從簡單的地方做起吧?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”一句，懂了，趕緊做，有聞，唯恐又聞，把見賢思齊都做得差不多了，再來一句“君子躬自厚而薄責(zé)于人”，就可以讓你一輩子做不完了，這才是真解經(jīng)。不是你那種解法的。

當(dāng)然，懂些文義也是可以的，甚至是應(yīng)該的，但要以平常心解之。不要鉆牛角尖。

我有一篇“程子讀論語孟子法”的演講，或可供參考。

立心館張元紅：《論語》講“不憤不啟，不悱不發(fā)”，不知道我這個思考算不算達(dá)到了“悱、憤”的狀態(tài)，學(xué)生讀經(jīng)有此疑惑，先生卻說我在鉆牛角尖，我很失落呀！

王財貴：看完“程子讀論語孟子法”就不會失落了，既讀經(jīng)，就要有大志，不可以隨便“失落”。

承馮志公羊?qū)W：王教授，激烈的討論在微信群，你這里的發(fā)言，看到人很少。

王財貴：還好，我沒有微信，“瞎子演花臉”--眼不見為凈。

孤行無待：自始至今沒有一個正式媒體幫王財貴報道。你給人揭開了，你又不了解人家，你又控制不了輿論、媒體，把人推到浪尖，人說話的渠道都沒有。現(xiàn)在王財貴，只能在儒家網(wǎng)qq群里答疑，甚至儒家還給潑臟水，說人家讀弟子規(guī)、佛經(jīng)，他那就是讀的你儒家的東西，跟其它家一毛錢關(guān)系也沒。政府的媒體都進(jìn)來了，儒家等著收尸吧。

責(zé)任編輯：柳君