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女神節(jié)，就來說說1000年前女性的財產(chǎn)權

作者：吳鉤

來源：節(jié)選于 吳鉤《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》一書

時間：孔子二五六七年歲次丙申正月三十日己丑

           耶穌2016年3月8日

許多人都以為宋朝是女性社會地位開始下降的時代，但考察歷史，宋代女性的地位絕沒有人們想象的那么低，甚至可能在歷代王朝中，宋朝女性的地位是最高的。我們可以列舉出一些指標來衡量、評判，比如女性的財產(chǎn)權、離婚的權利、改嫁的權利等等。宋代女性有沒有財產(chǎn)繼承權與財產(chǎn)處分權？可以非常明確地說，有的。

宋代家庭分家，按照當時的風俗與法律的規(guī)定，要分給女兒一部分財產(chǎn)，“在法：父母已亡，兒女分產(chǎn)，女合得男之半”[《名公書判清明集》卷八]。這部分財產(chǎn)，通常叫作“奩產(chǎn)”，即以辦嫁妝名義給予的財產(chǎn)。女兒所得的奩產(chǎn)，一般為兄弟所得的一半。因為法律與習慣法明確了女性的財產(chǎn)繼承權，甚至出現(xiàn)了女子為爭家產(chǎn)將兄弟告上法庭的事情，“處女亦蒙首執(zhí)牒，自訐于府庭，以爭嫁資”[（宋）劉清之編纂：《戒子通錄》卷五）]。

宋代有這樣的風俗：兩個家庭結成姻親，在議婚、定親的階段，女方要給男方送“定帖”，除了寫明出嫁的是第幾個女兒，以及她的生辰年月日，還要“具列房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動用、帳幔等物，及隨嫁田土、屋業(yè)、山園等”，此處具列的就是隨嫁的奩產(chǎn)。富貴人家的奩產(chǎn)是非常驚人的，如理宗朝時，一位姓鄭的太師給女兒的奩產(chǎn)是“奩租五百畝、奩具一十萬貫、締姻五千貫”[（明）葉盛：《水東日記》卷八]；有個叫作虞艾的人，“娶陳氏，得妻家標撥田一百二十種，與之隨嫁”[《名公書判清明集》卷八]；比較常見的奩產(chǎn)應該是十畝田上下。

奩產(chǎn)隨出嫁的女子帶入夫家，“在法：妻家所得之財，不在分限。又法：婦人財產(chǎn)，并同夫為主”[《名公書判清明集》卷五]，即法律規(guī)定，女子隨嫁的奩產(chǎn)，名義上為夫妻雙方共同財產(chǎn)，但其實并不歸夫家所有，夫家分家析產(chǎn)時，奩產(chǎn)不可分。實際上，奩產(chǎn)的所有權與處分權，都歸女方掌握，女方可以拿出來奉獻給夫家，也可以自己保管。丈夫如果索要妻子的奩產(chǎn)，往往會被當時的風俗所鄙視。

以后假如夫妻離婚，或者妻子改嫁，女方有權帶走她的全部奩產(chǎn)。宋人袁采觀察到，丈夫“作妻名置產(chǎn)，身死而妻改嫁，舉以自隨者亦多矣”[（宋）袁采：《袁氏世范》]。意思是說，宋朝有很多已婚男子，因為不愿意以后分家時被兄弟分去財產(chǎn)，便以妻子的名義添置產(chǎn)業(yè)，后來不幸去世了，妻子以這些產(chǎn)業(yè)是她所有為由，在改嫁時全都帶走了。

袁采講這一社會現(xiàn)象，是為了忠告家人，千萬不可干借妻名置產(chǎn)的蠢事。不過袁采的話恰好從側(cè)面證明了：宋朝女性改嫁，是有權利帶走屬于她所有的財產(chǎn)的。宋朝的法律也保護女性的這一權利。一旦發(fā)生奩產(chǎn)糾紛鬧上法庭時，以前定親時的“定帖”，妻子可以拿出來作為主張財產(chǎn)權的證明，這有點像現(xiàn)代的“婚前財產(chǎn)公證”。

宋朝之后，女子就喪失了這種處分自己財產(chǎn)的自由了。元代《通制條格》收錄的一條法令說：“今后應嫁婦人，不問生前離異，夫死寡居，但欲再適他人，其元（原）隨嫁妝奩財產(chǎn)，并聽前夫之家為主?！泵髀珊颓迓啥祭^承了這一立法精神，如《大明會典》和《大清律例》都明文規(guī)定：寡婦“改嫁者，夫家財產(chǎn)及原有妝奩，并聽前夫之家為主”。

 責任編輯：姚遠