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全面廢除計(jì)劃生育政策體系

作者：秋風(fēng)

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未是二月初二日壬辰

           耶穌2016年1月11日

（注：本文為作者2016年1月8日在天則經(jīng)濟(jì)研究所｜中評(píng)網(wǎng)主辦的2016「新年期許」論壇的演講修訂稿。）

我有一個(gè)偉大的期許，那就是《禮記·禮運(yùn)篇》所說(shuō)：

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為己?！?/p>

如此等等，我期許一個(gè)大同社會(huì)，但這個(gè)話進(jìn)起來(lái)太多了，所以，我前幾天擬了一個(gè)題目，是呼吁，或者說(shuō)我有一個(gè)期許，是期許我們立法機(jī)構(gòu)和我們的法學(xué)家精誠(chéng)合作，制定一部中國(guó)式民法典。后來(lái)又想了一下，如果沒(méi)有人，民法典沒(méi)有任何意義。剛才受建勛兄啟發(fā)，臨時(shí)起意，重新確定了我的發(fā)言題目。我期許，在今年或者很短時(shí)間內(nèi)，能夠全面廢除計(jì)劃生育政策。

我去年在這個(gè)地方表達(dá)的也是這樣一個(gè)期許，期許廢除計(jì)劃生育政策。我記得很清楚，當(dāng)時(shí)，好像還有兩位先生起來(lái)反對(duì)我的看法。當(dāng)時(shí)，我覺(jué)得很奇怪，竟然還有知識(shí)分子相信，計(jì)劃生育政策是必要的！但我略微高興的是，今年，計(jì)劃生育政策確實(shí)有一些調(diào)整，從一胎化政策變成二胎化。但我仍然不滿(mǎn)意，因?yàn)?，?jì)劃生育這個(gè)暴政仍然在，不管政策允許生兩個(gè)，還是允許生三個(gè)，甚至允許生五個(gè)，我都要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：我們生幾個(gè)孩子，為什么要政府允許？這是問(wèn)題核心所在。

我的立場(chǎng)一直是，必須全面徹底地廢除計(jì)劃生育政策，以及與此相關(guān)的，一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的制度，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，徹底廢除計(jì)劃生育制度體系。大家知道，隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，在過(guò)去30多年中，以計(jì)劃生育為中心，已經(jīng)形成了一整套制度體系。它是一套政治的、經(jīng)濟(jì)的控制體系，尤其是在鄉(xiāng)村社會(huì)。伴隨著人民公社制度的解體，農(nóng)民和國(guó)家之間的聯(lián)系已經(jīng)松動(dòng)，最直接的聯(lián)系就是計(jì)劃生育政策，國(guó)家以計(jì)劃生育控制農(nóng)民。計(jì)劃生育制度體系已經(jīng)變成我們這個(gè)社會(huì)一個(gè)巨大的毒瘤。

雖然國(guó)家在廢除計(jì)劃生育政策的路上邁出了一步，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。今年夏天，大概8月份，我和我的一些朋友，一些儒學(xué)朋友，基于儒家義理，發(fā)表了一份研究報(bào)告，主張全面徹底地廢除計(jì)劃生育政策。下面我想簡(jiǎn)單的就此講兩點(diǎn)，其實(shí)我覺(jué)得，我們繼續(xù)為廢除計(jì)劃生育政策做論證，已經(jīng)是對(duì)我們的常識(shí)的一個(gè)羞辱了。但我仍愿意利用這個(gè)機(jī)會(huì)，講一下全面廢除計(jì)劃生育政策的兩個(gè)理由。

第一個(gè)理由，我們完全沒(méi)有必要實(shí)行計(jì)劃生育政策了。因?yàn)殡S著城市化，隨著一種與以前不同的生活方式，以及生活觀念的建立，大多數(shù)人口，不僅僅是城市的中產(chǎn)階級(jí)或白領(lǐng)，即便是鄉(xiāng)村社會(huì)中那些普通的青年，其生育意愿已經(jīng)非常之低了。假定實(shí)施計(jì)劃生育政策的目的是控制人口增長(zhǎng)，那今天，其實(shí)完全沒(méi)有必要通過(guò)計(jì)劃生育這樣一個(gè)不人道的政策來(lái)追求這個(gè)目標(biāo)了。人們已經(jīng)自愿的控制生育了，為什么還要用一個(gè)強(qiáng)制性辦法控制人們的生育？這是毫無(wú)必要的。

第二個(gè)理由，實(shí)施計(jì)劃生育政策不僅毫無(wú)必要，而且根本上就是錯(cuò)誤的，是不正當(dāng)?shù)?、不道德的，因此不?yīng)該再堅(jiān)持這樣一個(gè)政策。

首先，它侵害我們的自由，侵害每個(gè)人作為人基本的尊嚴(yán)。相愛(ài)、婚姻、生育，這是人作為活潑潑的生命最本質(zhì)的一種行為。在這里面我們會(huì)看到人間最美好的東西，這也應(yīng)該是兩個(gè)人之間最隱私的事情。但是，我們計(jì)劃生育政策，不管是一胎還是二胎，都是把國(guó)家之手伸到兩個(gè)男女之間，伸進(jìn)女人的子宮，這是對(duì)人性的巨大的侵害，是對(duì)人的尊嚴(yán)的嚴(yán)重踐踏。

實(shí)際上，伴隨著計(jì)劃生育政策，整個(gè)中國(guó)人對(duì)于人的理解越來(lái)越往下墮落，我們?cè)絹?lái)越多地把人當(dāng)成物。我認(rèn)為，這是計(jì)劃生育政策所導(dǎo)致最嚴(yán)重的后果，就是人的普遍物化。政府把每一個(gè)人當(dāng)做物來(lái)計(jì)劃，因?yàn)樗俏铮畬?duì)其進(jìn)行計(jì)劃。由此，年輕的父母把自己的胎兒當(dāng)成物來(lái)對(duì)待。整個(gè)社會(huì)把人當(dāng)成物來(lái)對(duì)待。這是社會(huì)最大的危機(jī)所在，我們不能夠正確的理解人，不能夠體認(rèn)人的尊嚴(yán)。這是我們必須廢除計(jì)劃生育政策的最基本理由。

其次，從我這樣一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)文化者的角度來(lái)，計(jì)劃生育政策對(duì)中國(guó)文化造成了毀滅性的破壞。大家都知道，中國(guó)文化有自己非常獨(dú)特的地方，比如，我們?cè)凇吨芤住分芯妥x到，“生生之謂易”，“天地之大德曰生”，《論語(yǔ)》記載孔子說(shuō)，“四時(shí)行焉，百物生焉”。中國(guó)人敬天，天最崇高，必西方人所說(shuō)的上帝還要高，而天的呈現(xiàn)就是生萬(wàn)物，健行不已。人為萬(wàn)物之靈，得天之性最全，因而，其生命的本質(zhì)正在于生，當(dāng)然不僅僅是生育，還有存而生，但生育確實(shí)是根本。各位，生養(yǎng)孩子，就是天道。我們正是通過(guò)生育后代，而體認(rèn)天道。中國(guó)文化的生命力就在生命之綿延不絕上，中國(guó)在過(guò)去幾千年中，遭受了很多外部的沖擊和內(nèi)部的動(dòng)蕩，但我們?nèi)匀槐Ｓ凶约旱奈拿?，靠的就是中?guó)人最深刻的價(jià)值觀，生生不息。

計(jì)劃生育政策，卻對(duì)中國(guó)人的這一信念造成非常嚴(yán)重的破壞，可以說(shuō)是顛覆了中國(guó)人幾千年來(lái)的價(jià)值觀，今天，有太多的中國(guó)人厭生，厭惡生。人們覺(jué)得，不生才是高尚的，正義的，現(xiàn)代的，美好的，我們的整個(gè)教育都在講，不生才是好的。我認(rèn)為，這是中國(guó)文化一次非常徹底的斷裂。今天，政府在講中華民族的偉大復(fù)興，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。那我想，我們首先要弘揚(yáng)的，就是中國(guó)人“生”的價(jià)值觀，“生”的文化。

從以上各個(gè)方面，我們都可以得出一個(gè)結(jié)論，我們根本沒(méi)有必要、也完全不應(yīng)該再堅(jiān)持計(jì)劃生育政策。所以我今天要表達(dá)的期許就是，盡快的、全面的、徹底的廢除計(jì)劃生育制度體系，讓我們每個(gè)人都為此而努力吧！

責(zé)任編輯：葛燦