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我一生內(nèi)心只是尊崇孔子

作者：錢穆

來(lái)源：錢穆與中國(guó)文化

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未八月十六日丁未

           耶穌2015年9月28日

錢穆先生（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

我平生自幼至老，只是就性之所近為學(xué)。自問(wèn)我一生內(nèi)心只是尊崇孔子，但亦只從《論語(yǔ)》所言學(xué)做人之道……我一生最信守《論語(yǔ)》第一章孔子的三句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎！”這是教我們一個(gè)人的做人之道，亦即是教我們做學(xué)問(wèn)的最大綱領(lǐng)。我自七歲起，無(wú)一日不讀書。我今年九十三歲了，十年前眼睛看不見(jiàn)了，但仍每日求有所聞。我腦子里心向往之的，可說(shuō)只在孔子一人，我也只是在想從《論語(yǔ)》學(xué)孔子為人千萬(wàn)中之一二而已。別人反對(duì)我，冷落我，我也不在意。我只不情愿做一孔子《論語(yǔ)》中所謂的小人，“人不知而不慍，不亦君子乎！”……看重我們自己的傳統(tǒng)文化精神，必需看重儒家思想為之作主要的中心。換句話說(shuō)，看重中國(guó)歷史綿延，即無(wú)有不看重儒家思想。儒家思想內(nèi)在一面有其永不可變的外貌，如修、齊、治、平皆然。另一面亦有其隨外面時(shí)代需要而變的內(nèi)在思想，如孔孟程朱皆是。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，孔孟同屬儒家，但孟子思想與孔子亦有所不同。這因時(shí)代變，思想亦必然隨而變。但在追隨時(shí)代的不斷變化中，有一不可變的傳統(tǒng)精神，是我們最該注意的。今天的世界，交通方便，全世界如一國(guó)。我認(rèn)為儒家對(duì)今天以后的中國(guó)，仍當(dāng)有其不可磨滅的貢獻(xiàn)。其對(duì)世界文化亦自有其應(yīng)有之影響?！毒攀龤q答某雜志問(wèn)》

儒家教義，主要在教人如何為人。亦可說(shuō)儒教乃是一種人道教，或說(shuō)是一種人文教，只要是一人，都該受此教。不論男女老幼，不能自外。不論任何知識(shí)、任何職業(yè)，都該奉此教義為中心，向此教義為歸宿。在其教義中，如孝、弟、忠、恕，如仁、義、禮、智，都是為人條件，應(yīng)為人人所服膺而遵守。——《國(guó)史新論》

儒家孔孟所講最重一“仁”字。仁者，人也。仁就是做人的道理，就是人與人相處之道。又說(shuō)：仁，人心也。人的心就喜歡那么與人相處。只此“仁”字，便是“性道合一”。中國(guó)人把一“仁”字的觀念來(lái)看人，所以說(shuō)：四海之內(nèi)皆兄弟。民吾同胞，物吾與也。又說(shuō)：中國(guó)一人，天下一家?！吨袊?guó)文化十二講》

如何保養(yǎng)我們的身體，如何安放我們的心，這是人生問(wèn)題中最基本的的兩大問(wèn)題。前一問(wèn)題為人獸所共，后一問(wèn)題乃人類所獨(dú)?！鬃咏倘税研陌卜旁诘乐畠?nèi)，安放在仁之內(nèi)。又說(shuō)：忠恕違道不遠(yuǎn)，孝弟也者，其為仁之本歟?？鬃咏倘?，把心安放在忠恕與孝弟之道之內(nèi)。孔子說(shuō)：擇不處仁焉得知？孟子說(shuō)：仁，人心之安宅也。這不是道心即仁心嗎？……西方文化偏宗教偏科學(xué)而此心終不得其所安……我在此要特地再提出孔子的教訓(xùn)來(lái)，想為人心指點(diǎn)一安頓處，想為世界人類文化再牖啟一新遠(yuǎn)景與新途向?！度松摗?/p>

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)