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評(píng)《牟鐘鑒：第二次啟蒙》（2015-8-27）

整理者：冷長(zhǎng)安

來源：儒家網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年七月十四日乙亥

            耶穌2015年8月27日

#儒家每日快評(píng)#

@儒家網(wǎng) :

【牟鐘鑒：第二次啟蒙】哲學(xué)家安樂哲指出：個(gè)人主義價(jià)值觀使人類選擇錯(cuò)誤信仰，失去道德和精神，走向自己的反面；人類必須實(shí)現(xiàn)對(duì)第一次啟蒙的突圍，走向以人為中心的信仰、道德與精神生活的第二次啟蒙。于是作為新啟蒙重要資糧的孔子儒學(xué)在沉寂百余年之后開始在世界舞臺(tái)上登場(chǎng)了。

余東海（@余東海三世）:

【評(píng)《牟鐘鑒：第二次啟蒙》】西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是以人為中心的個(gè)人主義（人本主義）啟蒙，突破了以神為中心、政教合一的神本主義。個(gè)人主義雖然不錯(cuò)，但哲學(xué)品質(zhì)不高，道德資源不足，遠(yuǎn)遜于以人為中心的儒學(xué)。人類要超越個(gè)人主義，實(shí)現(xiàn)對(duì)第一次啟蒙的突圍，必須推崇和實(shí)踐仁本主義。詳見東海《仁本主義論集》。

#其他精彩微博#

@山聽風(fēng)_s16:

【歷史與文化】歷史，是演進(jìn)的文化。國(guó)家著手從文化上，從社會(huì)的根部，探討國(guó)家發(fā)展路徑，摸索社會(huì)治理科學(xué)模式。歷史研究，不能政治服務(wù)，不可立場(chǎng)出發(fā)，恢復(fù)歷史原貌，追溯社會(huì)演變真實(shí)動(dòng)因，從人性角度多元觀察。理性思考，是人類進(jìn)步的智慧源泉。中國(guó)是文化資源豐富的國(guó)度。面對(duì)中華歷史，重建文化自信。

@劉青衢:

【貧窮】貧富窮達(dá)之處，圣人必分士民。若民也，孔子曰：富之，教之。孟子曰：若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。次第有序也。若士也，孔子曰：君子固窮。貧而樂。孟子曰：無恒產(chǎn)而有恒心，惟士為能。貧賤不能移者大丈夫。求功名謀富貴之心，人所同然，唯小人求之而不及其余，君子則先立其大而從容于顯微，不可不辨也。

@劉青衢:

【貧窮】孟子曰：明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。愛民之道，固當(dāng)如是。君子修身齊家而后可以治國(guó)平天下，修身自持可不拘于貧富貴賤，齊家而可令父母妻子受凍餒乎？孔子少賤而多能鄙事，曾子有養(yǎng)親之仕。今有人于此，視親溺困而無動(dòng)于衷，而大言修道者，是亦可譏也。

@鍵田農(nóng)夫:

【書院】書院者斯文之區(qū)，將以供夫子吟詠，才俊奪魁；善堂者積福之塔，將以宮富捐資，苦力奔走。若以書香之室而貯米麵油菜，非所以重斯文也。且學(xué)者惟尊，當(dāng)廣延四海風(fēng)流；善事惟微，必專奉本鄉(xiāng)大德。舊時(shí)書院善堂罕有同辦者，必有以也。然本地紳士身兼二事，以善堂支持書院者，事所恆有，然固不必混淆也。

#東海每日微言#

余東海（@余東海三世）:

【答客】或說儒家缺乏憲法精神和超越性。答：道統(tǒng)高于政統(tǒng)，從道不從君，天視民視天聽民聽，民重君輕，敬天保民，無偏無黨王道蕩蕩，無黨無偏王道平平，無反無側(cè)王道正直。這都是王道精神，也是中華特色的憲政精神；天爵高于人爵，形而上者謂之道，道心惟微，這就是超越性。

【文化】“好的體制可以進(jìn)化人種。”如果把體制改為文化，就更中肯。蓋文化對(duì)人德智體的影響更加深遠(yuǎn)，而且好體制亦建基于好文化。中國(guó)人德智體發(fā)展最為全面，中國(guó)原為東方各國(guó)文明之宗和文化之主，中華民族堪稱世界民族之林中的第一貴族， 歸根結(jié)底是因?yàn)橹械牢幕膬?yōu)秀。

【觀點(diǎn)】知識(shí)改變命運(yùn)這個(gè)觀點(diǎn)，一度非常流行，并非毫無道理，然而并不究竟。只有道德，才是改變命運(yùn)的關(guān)鍵，才能從根本上改變個(gè)人和國(guó)家的命運(yùn)。這是儒學(xué)常識(shí)。孟子說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之?！贝搜詫?duì)個(gè)人和國(guó)家都適用。

【擊蒙】或問“儒家能比每個(gè)個(gè)體自身更清楚他們的價(jià)值和位置？所以每個(gè)個(gè)體的位置都需要你們來安排？”答：原則上確是如此。《中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！卑阎泻桶l(fā)展到最高境界，天地各得其位，萬物各遂其生，眾生各正性命各得其所。泰卦說：“裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

【啟蒙】“學(xué)海無涯苦作舟”是人們經(jīng)常引用的一副勵(lì)志聯(lián)的下聯(lián)，似是而非?！墩撜Z》開宗明義：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？只要是正知正見正確的知識(shí)優(yōu)秀的文化，學(xué)習(xí)和實(shí)踐都是快樂的。學(xué)者覺也，覺悟更是快樂的。只有學(xué)習(xí)歪理邪說才苦不堪言。正確的說法是：書山有路勤為徑,學(xué)海無涯樂莫深。

 責(zé)任編輯：梁金瑞