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讀“未濟(jì)”卦隨感

作者：孫鐵騎

來(lái)源：作者授權(quán)  儒家網(wǎng)  發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年五月廿二日甲申

         耶穌2015年7月7日

人世間事，多于幾成而敗之。自古及今，心想事成之好運(yùn)有幾人得遇呢？但事有“未濟(jì)”，卻未必為絕對(duì)壞事，塞翁失馬，焉知非福？此失則彼得，此事“未濟(jì)”，安知不有意外收獲乎？故讀“未濟(jì)”一卦，可明人生得失，未必如眼前所見(jiàn)般明了，關(guān)鍵看人如何處之。

事有濟(jì)與未濟(jì)，實(shí)乃人心所予之價(jià)值判斷。以道心觀人事，實(shí)無(wú)所謂得失，如莊子之“齊物我，泯是非”。以《易》哲學(xué)而言，則失中有得，得中有失，事雖未濟(jì)，卻可能內(nèi)含亨通之道，故卦辭示以“未濟(jì)，亨”。而此亨通之道卻非費(fèi)盡心機(jī)，用力強(qiáng)求就可獲得，恰是順天安命，守弱不爭(zhēng)，中道而行之人可能得之，故彖辭示以“未濟(jì)，亨，柔得中也”。

人于未濟(jì)之時(shí)如何自處呢？亦只能盡人事，聽(tīng)天命而已。而人于未濟(jì)之時(shí)，多會(huì)犯急于求成，用力過(guò)猛之錯(cuò)誤，故卦辭以“小狐”喻其事，示其理曰：“小狐汔濟(jì)，濡其尾，無(wú)攸利?！毙『绻庇谟昧^(guò)河，卻可能濡濕其尾，反而達(dá)不到渡河之目的。故于未濟(jì)之時(shí)行事，要處處小心，以求長(zhǎng)遠(yuǎn)。

事求其濟(jì)，首要知幾。為事之初，即當(dāng)以潛龍勿用之精神小心行事，不可貪得忘失，急于求成。故初爻警之以“濡其尾，亦不知極也”。

君子做事，行之有道，雖事求其成，卻要恪守原則，“不以其道得之，不處也”，故二爻告以“中以行正也”。

事有未濟(jì)之時(shí)，人最易于心急而盲動(dòng)，必致行而失當(dāng)，事敗可期，故三爻警之以“未濟(jì)征兇，位不當(dāng)也”。

故于未濟(jì)之時(shí)，當(dāng)以二爻所示之“中以行正”之原則，謹(jǐn)慎而為，直道而行，持之以恒，必有所成。故四爻示以“貞吉悔亡，志行也”。

如果于未濟(jì)之時(shí)，君子得其正位，其志大行，必然濟(jì)其事而行其愿，大吉大利也。故五爻示之以“君子之光，其暉吉也”。

如果事有未成之時(shí)，就不思進(jìn)取，耽于享樂(lè)，則必然一事無(wú)成，其丑可知。故上爻警之以“飲酒濡首，亦不知節(jié)也”。

 責(zé)任編輯：梁金瑞