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——致電影《孔子》劇組人員公開函

電影《孔子》導(dǎo)演胡玫女士及劇組全體人員公鑒：

知悉諸君正攝制電影《孔子》，此當(dāng)有益于光大孔子圣跡、弘揚(yáng)中華文化，故舉凡我炎黃子孫莫不引領(lǐng)期待、寄予厚望。然則此間大眾媒體傳聞劇情間有所謂“孔子感情戲乃至三角戀戲”云云，遂致國人嘩然、四海聳動，是以吾等海內(nèi)外孔氏宗親、儒教（孔教）信徒、儒家社團(tuán)、儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)、儒學(xué)網(wǎng)站等特聯(lián)合致函以示關(guān)注。

吾等認(rèn)為孔子其道無體，其德無量，其思無邪，其人已脫凡超俗、優(yōu)入圣域，故能克己復(fù)禮而仁愛悲憫，雍宏典雅而莊嚴(yán)肅穆，從容中道，奔逸絕塵，實乃不可摹狀與斗量者也，誠如顏?zhàn)余叭凰鶉@：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已!”賢如親炙于孔子多年之顏?zhàn)由星覍鬃幼魅缡怯^，遑論去古已遠(yuǎn)、書缺有間之后世今人者乎？

吾等固無權(quán)干涉與反對他人創(chuàng)作有關(guān)孔子之影視作品并對孔子進(jìn)行適宜藝術(shù)化處理，蓋孔子非吾等可得而私者也，亦非任何人可得而私者也?？鬃诱?，中國之孔子也，世界之孔子也。然孔子絕非普通歷史文化人物之比，乃德侔天地、道貫古今之萬世師表、至圣先師，乃中華文化之象征符號與中華民族之精神寓寄，乃人類偉大導(dǎo)師之一，尤特是于儒教（孔教）信徒心目中，更系享有無上地位、不可褻瀆之圣人與偶像。故舉凡涉及孔子之影視作品，劇情設(shè)計茲事體大，斷不可穿鑿附會、無事生非。

昔在民國十七年，林語堂氏編制獨(dú)幕劇《子見南子》并后公演，然招致議論紛紜，甚至孔氏宗親訴諸法律與政府。究其緣由，端在作者枉生是非、劇本粗制濫造，對孔子缺乏“了解之同情”（陳寅?。┡c“溫情和敬意”（錢穆）。二十余年前，梁漱溟先生斷然否定藝術(shù)化孔子之可欲性與可行性，正是有見于此。前世之事，后世之師。今人不可不以林語堂氏和《子見南子》劇深以為戒也。

詳考?xì)v史典籍，孔子本無所謂“感情糾葛”之事；印以《論語》明德遵禮之言行，孔子亦斷無可能有“感情糾葛”之事。倘若影視作品穿鑿于此，以古論之則為離經(jīng)叛道、非圣無法，以今論之當(dāng)屬顛覆歷史、惡俗文化——非欺孔子不能復(fù)起為己申辯者何？故穿鑿于此者，非但孔子之罪人，亦為對中華文化與中華民族之大不敬，一并傷害孔氏宗親之感情，褻瀆儒教（孔教）信徒之信仰，貶損儒家社團(tuán)、儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)、儒學(xué)網(wǎng)站之聲譽(yù)——吾等實難接受。

吾等認(rèn)為，凡涉及孔子之影視作品，皆須尊重歷史，尤宜敬畏圣人，進(jìn)而予以得體編導(dǎo)和適宜之藝術(shù)化處理。須知，師尊則道尊，道尊則人尊，人尊則文化尊，文化尊則民族尊。孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之。”此千古不易之則也。孔子乃人類偉大導(dǎo)師之一，吾人與母邦倘若不加以尊重和敬仰，又何談推動孔子走向世界？吾族又胡能為人類文明做出應(yīng)有之貢獻(xiàn)？舍孔子與歷史文化，又能為人類文明做甚繼往開來、別開生面之貢獻(xiàn)？

進(jìn)而言之，庸俗化孔子，非特創(chuàng)作人員之自我庸俗，亦將受眾視為與己同等庸俗，故不僅侮辱圣人，亦侮辱大眾，毫無文化價值與藝術(shù)品味可言。真正有文化價值與藝術(shù)品味之作品，絕非僅顧及商業(yè)收益，更非一味媚俗取寵，相反卻能卓然而立、以道自居，出淤泥而不染，貶流俗進(jìn)崇高，凸顯圣賢與文化之價值，給人生命、生存、生活以神圣啟迪和優(yōu)美教育，從而開風(fēng)氣，振道德，化民俗，引導(dǎo)人眾日臻于文明，蔚為文化之幸事與時代之木鐸。

退而言之，庸俗化孔子，又于孔子何傷焉？誠如顏?zhàn)铀疲骸胺蜃又乐链螅侍煜履苋?。雖然，夫子推而行之，不容何??？不容然后見君子?！鄙w清者自清而濁者自濁，圣人自圣人而俗人自俗人。子貢曰：“賢者識其大者，不賢者識其小者?！彼渍邉t不識圣人甚或以貶損圣人為能事。然則此圣人之悲歟？抑或俗者之悲歟？判若明矣！

顧炎武云：“士大夫之無恥，是為國恥?！卑儆嗄陙?，中國之士大夫勇于批判孔子與割裂儒學(xué)，而疏于褒獎孔子和弘揚(yáng)儒學(xué)，此乃國之一恥矣。值此中華民族復(fù)興之際，今之知識人猶懷顛覆歷史與惡搞孔子之心態(tài)，津津于俗眾眼球與商業(yè)收益，此亦國之一恥矣。然則知恥而后勇，幡然醒悟、痛改前非，勇于擔(dān)當(dāng)重建與復(fù)興中華文化莊嚴(yán)神圣之使命，上不愧天，下不怍地，中不負(fù)圣賢與良心，此乃當(dāng)下知識人之責(zé)任也，亦為時代之訴求與民族之重托也。

上及乃吾等對涉及孔子影視作品——廣而言之，舉凡涉及孔子之任何作品——之一般意見，旨在說明摹狀與把握孔子殊非易事。想必電影《孔子》劇組諸君亦同有此感，故劇本數(shù)易其稿，導(dǎo)演與劇組細(xì)心潛究，用心不可不謂良苦矣！故吾等致函，雖要求諸君對劇情傳聞是否屬實予以確認(rèn)，并對吾等意見予以慎重考量，但與其說興師問難，毋寧說與諸君交流與共勉?！对姟酚性浦骸叭缜腥绱?，如琢如磨?！敝熳右嘣唬骸坝袆t改之，無則加勉。”正斯之謂也。

此函若致咄咄，皆因吾等為孔子和中華文化計心情迫切，尚望諸君雅涵與批評。順祝劇組工作順利，期盼大作早日問世。

此致

敬禮！

聯(lián)署者：

世界孔子后裔聯(lián)誼總會

孔子世家譜續(xù)修工作協(xié)會

世界端木子貢后裔協(xié)會

國際孔教大會

國際儒學(xué)大會

馬來西亞儒教會

印度尼西亞孔子之家

新加坡孔子之家

臺灣中國儒教會

臺灣中華文化生活學(xué)會

高雄孔孟學(xué)會

澳門人文科學(xué)學(xué)會

中國人民大學(xué)孔子研究院

武漢大學(xué)孔子與儒學(xué)研究中心

山東大學(xué)儒學(xué)研究中心

陜西師范大學(xué)儒學(xué)－儒教研究所

曲阜師范大學(xué)孔子文化學(xué)院

曲阜儒者聯(lián)合會

曲阜儒家文化聯(lián)合會

山西當(dāng)代儒學(xué)研究會

廣西儒學(xué)學(xué)會

桂林孔子學(xué)院

溫州儒學(xué)研究會

平和書院

中和書院

道里書院

中華孔子網(wǎng)

孔子二〇〇〇網(wǎng)

顏氏宗親網(wǎng)

曾氏宗親網(wǎng)

當(dāng)代儒學(xué)網(wǎng)

華夏復(fù)興網(wǎng)

中華國學(xué)網(wǎng)

儒家中國網(wǎng)

儒家郵報

儒學(xué)聯(lián)合論壇

儒教論壇

儒教復(fù)興論壇

中國儒教網(wǎng)

孔元二五六〇年三月十四日

西歷二〇〇九年四月〇九日

發(fā)布后加入之聯(lián)署者：

國際心靈儒學(xué)會

馬來西亞孔學(xué)研究會

吉隆坡夫子講堂

臺灣盤古講堂

曲阜公益國學(xué)啟蒙館

曲阜大成孔子文化體驗中心（籌備處）

湖南科技學(xué)院濂溪研究所

中國儒學(xué)網(wǎng)

心學(xué)網(wǎng)

稷下文化網(wǎng)

心學(xué)聯(lián)合論壇

特別說明：

其一，本活動由中國儒教網(wǎng)（http://www.zgrj.cn）與儒教復(fù)興論壇（http://www.rjfx.net）發(fā)起，由陶斯詠先生起草，并綜合各聯(lián)署者之意見。

其二，本公開函將委托專人交予電影《孔子》劇組人員，同時首發(fā)于中國儒教網(wǎng)、儒教復(fù)興論壇以及各聯(lián)署者之網(wǎng)站論壇，歡迎轉(zhuǎn)載。

其三，本公開函歡迎海內(nèi)外儒學(xué)社團(tuán)和儒家網(wǎng)站等繼續(xù)參與聯(lián)署，并隨時更新聯(lián)署者名單，權(quán)威文本見儒教復(fù)興論壇。

其四，本公開函對外聯(lián)系與答辯電子信箱：chinarujiao@163.com。同時，各聯(lián)署者亦有自行對外答辯之權(quán)利與義務(wù)。

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致電影《孔子》劇組人員公開函

王達(dá)三

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