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【新書】干春松著 《康有為與儒學(xué)的“新世”》出版

欄目：新書快遞
發(fā)布時(shí)間：2015-05-04 23:29:16
標(biāo)簽：
干春松

作者簡介：干春松，男，西元1965年生，浙江紹興人，中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)博士?，F(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長，社會(huì)兼職中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長。著有《現(xiàn)代化與文化選擇》《制度化儒家及其解體》《制度儒學(xué)》《重回王道——儒家與世界秩序》《保教立國：康有為的現(xiàn)代方略》《康有為與儒學(xué)的“新世”》等。

 



【圖書信息】



書名：康有為與儒學(xué)的“新世”
副標(biāo)題：從儒學(xué)分期看儒學(xué)的未來發(fā)展路徑
作者：干春松 
出版社：華東師范大學(xué)出版社·六點(diǎn)分社
出版年：2015-3
叢書：六點(diǎn)評(píng)論


【內(nèi)容簡介】

 

儒學(xué)的“返本開新”，即通過對(duì)儒家經(jīng)典系統(tǒng)的新解釋和新闡發(fā)，使之又具有應(yīng)對(duì)新的社會(huì)歷史條件的可能。1840年以來，以鴉片戰(zhàn)爭為前導(dǎo)，中國被迫卷入了西方現(xiàn)代性的“鐵籠子”，作為中國文明核心的儒家思想，面臨著有史以來最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本書從當(dāng)下情境出發(fā)探討儒學(xué)的“返本開新”，亦是“重回康有為”的一次嘗試和努力。

面對(duì)現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)，康有為可被視為儒家再一次“返本開新”的標(biāo)志性人物。本書從儒學(xué)分期出發(fā)，歷述意識(shí)形態(tài)化歷史敘事中的儒家、現(xiàn)代儒學(xué)的“游魂”狀態(tài)，以及儒家資本主義，最后重回康有為，將之作為現(xiàn)代儒學(xué)的起點(diǎn)，論述了康有為的經(jīng)典闡釋、政教革命和大同理想。

 

【作者簡介】

 

干春松，1965年生，浙江紹興人，哲學(xué)博士。任教于北京大學(xué)哲學(xué)系，儒學(xué)研究院教授。 研究領(lǐng)域：儒家思想研究和近現(xiàn)代思想文化研究。

 

【目錄】

 

導(dǎo)語：思想、權(quán)力與歷史

 

第一章：“儒學(xué)第三期發(fā)展”與現(xiàn)代新儒家的儒學(xué)史敘述

一．牟宗三：“儒學(xué)第三期發(fā)展”

二．杜維明：空間拓展的三期說

三．李澤厚：對(duì)儒學(xué)三期說的修正

 

第二章：儒法斗爭和儒教：意識(shí)形態(tài)化歷史敘事中的儒家

 

第三章：現(xiàn)代儒學(xué)“游魂”何處歸

 

第四章：工業(yè)東亞與儒家資本主義

 

第五章：康有為與現(xiàn)代儒學(xué)的產(chǎn)生

一．康有為的“歷史局限”抑或“歷史局限”下的康有為

二．截?cái)啾娏鳎嚎涤袨榈淖晕叶ㄎ?/p>

三．“新世”：康有為對(duì)所處時(shí)代的認(rèn)知

 

第六章：何以康有為當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)分期的界標(biāo)

一．重新闡發(fā)儒學(xué)的精神以及厘定的儒學(xué)史

（一）確定以《春秋》為核心的儒家經(jīng)典系統(tǒng)

（二）公羊口說與儒家大道

二．立國之道：作為政治改革家的康有為

三．人道教與孔教會(huì)：保教與立國

四．《大同書》與儒學(xué)的未來向度

 

結(jié)語：康有為：現(xiàn)代儒學(xué)的起點(diǎn)

 

責(zé)任編輯：葛燦燦