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干春松 著《理想的國(guó)度：近代中國(guó)思想中的國(guó)家觀念》出版

書(shū)名：《理想的國(guó)度：近代中國(guó)思想中的國(guó)家觀念》

作者：干春松

出版社：四川人民出版社·壹卷

出版時(shí)間：2023年5月

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

本書(shū)是近代思想史研究的專著。在古代中國(guó)，沒(méi)有真正意義上“國(guó)家”的概念，而傳統(tǒng)的天下一家的觀念一直是主要的觀念形態(tài)。在晚清時(shí)期，中國(guó)逐漸從封閉的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代民族獨(dú)立的國(guó)家。本書(shū)介紹了近代中國(guó)“國(guó)家”觀念的形成、意義以及發(fā)展歷程，通過(guò)對(duì)近代中國(guó)主要的思想大家留下的浩瀚思想遺產(chǎn)資料進(jìn)行爬梳，清晰地展現(xiàn)出作為概念的“國(guó)家”的發(fā)展與內(nèi)涵，勾勒出傳統(tǒng)文化觀念中的“理想的國(guó)度”的藍(lán)圖。

【著作目錄】

第一章  小康到大同的社會(huì)發(fā)展路徑：康有為的三世說(shuō)和《大同書(shū)》

一、三世說(shuō)與康有為的歷史哲學(xué)

二、“大同”世界，康有為的“歷史終結(jié)”

三、《大同書(shū)》與中國(guó)的社會(huì)主義思潮

四、余論：《大同書(shū)》與現(xiàn)代新儒學(xué)

第二章  理財(cái)觀念與現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)：中國(guó)近代思想家的“理財(cái)救國(guó)”論

一、中西歷史的分叉點(diǎn)

二、國(guó)家觀念與“理財(cái)救國(guó)”

第三章  如何從歷史和信仰來(lái)理解國(guó)家和民族：康有為與章太炎的分歧

一、引領(lǐng)和追隨

二、教主與史家

三、革命與改良

四、余論：固執(zhí)的敵對(duì)

第四章  民族主義與現(xiàn)代中國(guó)的政治秩序：章太炎與嚴(yán)復(fù)圍繞《社會(huì)通詮》的爭(zhēng)論

一、汪精衛(wèi)和胡漢民對(duì)《社會(huì)通詮》按語(yǔ)中“民族主義” 的評(píng)析

二、“總相”與“別相”：章太炎對(duì)《社會(huì)通詮》中宗法社會(huì)與民族主義之關(guān)系的評(píng)論

三、立憲政治與追求富強(qiáng)：嚴(yán)復(fù)和章太炎對(duì)于國(guó)家與社會(huì)秩序建構(gòu)的歧見(jiàn)

第五章  國(guó)家與個(gè)體：嚴(yán)復(fù)與中國(guó)近代自由觀念的困境

一、嚴(yán)復(fù)的自由觀

二、自由的條件

三、權(quán)威主義與嚴(yán)復(fù)的選擇

第六章  保教非所以立國(guó)：梁?jiǎn)⒊瑢?duì)儒家態(tài)度的轉(zhuǎn)折

一、大變局中的儒家的政治、道德觀念：從《新民說(shuō)》到 《歐游心影錄》

二、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)儒家政治哲學(xué)的整理

三、保教非所以尊孔：梁?jiǎn)⒊c孔教運(yùn)動(dòng)之分合

第七章  張謇的改革策

一、張謇與戊戌變法

二、《變法平議》：張謇的改革策

第八章  張謇的建國(guó)策

一、作為基本立場(chǎng)的“國(guó)家意識(shí)”

二、保土救國(guó)

三、余論

第九章  文明模式與現(xiàn)代性的反思：楊度與章太炎、梁?jiǎn)⒊P(guān)于國(guó)家與民族的爭(zhēng)論

一、《金鐵主義說(shuō)》之前楊度的國(guó)家和民族觀

二、《金鐵主義說(shuō)》中的“民族”“國(guó)家”和“世界觀”

三、政治革命：楊度與梁?jiǎn)⒊?、章太炎關(guān)于立憲和國(guó)家的爭(zhēng)議

第十章  民族國(guó)家與國(guó)學(xué)：作為國(guó)家認(rèn)同與學(xué)科的“國(guó)學(xué)”

一、“國(guó)學(xué)”與國(guó)家認(rèn)同的遷移

二、“國(guó)學(xué)”與“科學(xué)”“學(xué)科”

三、“國(guó)學(xué)熱”和超越國(guó)學(xué)

第十一章  “國(guó)”之意象轉(zhuǎn)移：以章太炎、胡適和顧頡剛、傅斯年為主軸

一、章太炎和章門(mén)弟子的“國(guó)學(xué)”

二、胡適：從“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)到《國(guó)學(xué)季刊》的發(fā)刊詞

三、顧頡剛和傅斯年：被放棄的“國(guó)學(xué)”“國(guó)故”

第十二章  三民主義與20世紀(jì)上半葉中國(guó)政治意識(shí)的分合

一、導(dǎo)語(yǔ)：孫中山的三民主義與中國(guó)傳統(tǒng)

二、誰(shuí)是革命者：后五四時(shí)期國(guó)民黨意識(shí)形態(tài)的整合與文化觀的變遷

三、戴季陶與“純正的三民主義”

四、新生活運(yùn)動(dòng)與蔣介石的三民主義儒家化

五、三民主義、新民主主義、共產(chǎn)主義：如何結(jié)合中國(guó)實(shí)際進(jìn)行理論創(chuàng)造的范型

附錄

儒學(xué)的歷史與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

【作者簡(jiǎn)介】

干春松

北京大學(xué)哲學(xué)系、儒學(xué)研究院教授

中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院兼職教授

干春松，浙江紹興人，北京大學(xué)哲學(xué)系、儒學(xué)研究院教授，中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院兼職教授，中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事儒家思想、近現(xiàn)代哲學(xué)、中國(guó)政治哲學(xué)研究。主要著作有：《制度化儒家及其解體》《制度儒學(xué)》《重回王道》等。

責(zé)任編輯：近復(fù)