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儒家微博每日推薦（2015-04-20）

整理：梁金瑞

來源：儒家網(wǎng)

@劉百淞: 【讀鄧曉芒《我是批判儒家的儒家》】鄧曉芒，一個少有的精神分裂者，一個缺乏風骨的文棍，一條劇烈折騰的變形蟲。這篇文章將會傷害那些可憐的芒粉。他對儒家的理解，基本是曲解，連最起碼的義理都要否認。自己戴上儒冠，大講身份認同，豈非怪事？

@與忘_:【讀鄧曉芒《我是批判儒家的儒家》】對于儒學沒有切身之體悟與感觸，只是用西方哲學來強行暴力重構儒學，如“仁者愛人”基于“自由意志”。此種解讀只能是披上儒學外衣的西方哲學，如明末傳教士所作之工作。此種“批判”成功之日，就是儒學消亡之時?！疤煜聦幱挟悓W，不可有假學。異學能亂正學而不能滅正學。

@儒生任重：【強烈呼吁解封余東?！刻煜掠械溃瑒t庶人不議。防民之口，甚于防川。天下事非一家私議，愿平氣以聽。盡管我也不同意東海先生一些觀點，但極為欽佩其家國天下的情懷、知無不言言無不盡的精神和嫉惡如仇無所畏懼的風骨。對民間寒士，政府應以謙遜寬容、從諫如流的態(tài)度待之，此乃古今中外文明政治的傳統(tǒng)。

@米灣卮譚:【言論自由】言論為什么應自由：一，言為心聲，古希臘把言視為人之所以為人者，LOGOS本義即言。禁言不啻滅絕人性。二，言論是在包括政治領域在內的一切人類事務中最重要的糾錯機制，禁言不啻窒息社群改進之機關。如果言論能充分自由，能有文革、周永康們的泛濫成災、危機我大板塊上的華人社會么？

@經(jīng)禮堂:【關于刪貼】就要說明觸犯了什么時候公布的時效到什么時候的什么內容。封號就要說明按照什么法律，封號多長工作日，監(jiān)督投訴電話是多少。否則，這個沒有法制意識的政府就等著被黑吧。而在被黑幾乎已經(jīng)成了你懂的的時代，刪帖還有什么用呢？

@經(jīng)禮堂:【如何講法制】主席在講法制，這就是一個法制問題。國家可以辦定避諱字、避諱主題，并刪除避諱文字，但必須通過明確的國家命令，且只要求刪除避諱文字，不應干涉此外之觀念或信息。國家可以制訂因避諱而封號的法律，但必須有法可依，必須有明確日期限定。網(wǎng)絡服務商不得無故拖延，更不能吞沒別人的勞動成果

@李競恒-花雕酒：【啟蒙派尊胡適】啟蒙派尊胡適，認為這是中國自由主義偉大先驅。某種意義上，我可以理解，因為晚清以來，確實很少有合格的“自由主義者”作啟蒙派的道統(tǒng)先驅，相比陳獨秀們，胡適算溫和的。但必須看到，胡適根基仍在五四，繼承了杜威社會主義思想。魯迅說胡適是“我們自己人”，一語道破真相。保守派的價值卻被低估了。

@Lily-貝殼姐姐: 【儒家文化的包容性】中國的儒家文化，是我見過的最具包容性的文化，沒有之一。儒家文化從來沒有提倡過要清除異教徒。這是基督教，伊斯蘭遠遠不能比的。例如佛教，這曾經(jīng)是地地道道的外來文化。但照樣也可以在中國生根發(fā)芽，融合為中國文化的一部分。唐朝時的景教，伊斯蘭教，拜火教都在中國自由傳播。

@儒生任重：【極左派錯在哪里？】因極左派網(wǎng)民大施拳腳而引發(fā)的畢福劍事件，貌似取得了“成功”，但其喊打喊殺的作派，令人不寒而栗，引起了更多人的反感，也讓很多人開始警惕文革的重來。左派對國家利益的維護，沒錯且難能可貴，但對學術和言論問題的政治化處理，動輒上告施壓，適得其反，極為不智，自毀形象矣。

@慕朵生：【公羊學錄（一三七）】揚子有言：“古之學者耕且養(yǎng)，三年通一經(jīng)?！鄙w古之學者性情淳樸、心無旁騖，且身處經(jīng)學環(huán)境與氛圍之中，故能如此——今則否。某讀公羊學著述三年矣，然愈學愈覺不得其要、不領其旨，深為困頓苦悶，遂創(chuàng)建公羊學錄微信群，擬與同好講學論道，同時擬建讀書會，相約逐字逐句讀經(jīng)。

@慕朵生：【公羊學錄（一三八）】釋家有云“一經(jīng)通，一切經(jīng)通。一經(jīng)誦，一切經(jīng)誦”，吾人亦可謂由一經(jīng)而可通五經(jīng)。呂祖謙《效進士作三年通一經(jīng)》詩云：“歲月去如矢，橫經(jīng)徒慨然。誰能通一藝，真不負三年。用意窺園外，收功刻楮邊。幽光回蠹簡，新意出陳編。上相黃金重，諸儒白首鮮。同聲不同調，嘆息伯牙弦。”

@米灣卮譚：【乙未春與諸生游陶然亭 】萬紫千紅滿院開， 春光正好賞花來。 亭高恨阻階無路， 水綠喜看窯有臺。 信步未遲歡蹀躞， 詠歌已久樂徘徊。 屈平漁父齊吟罷， 皆醉獨醒何快哉。