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我們將如何悼念網(wǎng)友

作者：范仄

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿六日庚申

           耶穌2015年4月14日

易江波君，一個此前我并不知曉的青年學(xué)者；對于我，他連微信群上的一個符號都不算。一兩天前，“文化縱橫作者沙龍”微信群主事者、《文化縱橫》副主編余盛峰忽然帖出易江波君的死訊，大意是昨晚易君因某病而離世，諸微友紛紛表示哀悼，有微友說昨天或前天還看到易君在群里冒泡，熱烈發(fā)言。有心人貼出易君在群上最后發(fā)言的剪貼圖。從種種悼語和感嘆中，可知群里有不少易君的朋友，而易君的這些朋友中有些是我的朋友。

說實在的，“文化縱橫作者沙龍”微信群人比較多，“易江波”對于我是一個一說似乎見過，不說便沒印象的三個字。在大家表示哀悼的同時，我極力搜索群里這三個字給我的印象，始終一無所獲。有心人轉(zhuǎn)發(fā)對易君訪談的文章和易君所撰寫的文章，知道易君是有情懷、很勤奮、極年輕的學(xué)者?？梢哉f在學(xué)者里年輕得不能再年輕了。

至今，易江波離世消息帶給我的，主要是兩個縈繞不去的感懷。一個是他的極年輕。易君是1975年生人?？鬃诱f四十不惑。而他四十而逝。不惑，當(dāng)指不惑于世。三十而立，立于世，再經(jīng)幾番成敗、高潮低谷歷練，初心不改，知世識時，通權(quán)達(dá)變，諸迷魅于前而不惑，不惑中守初心，大抵是四十不惑的詳義，至少是我的理解。故四十不惑，尚未達(dá)到不惑于生死的境界。真真至于不動心于生死的境界，多需經(jīng)歷“數(shù)死亡”的歷練。

說到年輕，我不能不想到好友肖亮中君，一個三十二歲便離開我們的人類學(xué)青年學(xué)者，金沙江畔納西族的守護(hù)者。他充滿激情，不知疲倦，為金沙江的環(huán)境保護(hù)和納西族世居之地的保護(hù)而南北奔波。他也是在一個晚上離開的。我曾在《大地不厚，君子何以堪》一文中悼念及他。我永遠(yuǎn)忘不了肖亮中君常說“雙肖出馬，所向無敵”時的天真和豪情。他是實實在在的行動派，對行動的結(jié)果常常充滿浪漫的激情，不斷受挫不斷憂憤之后依然充滿浪漫激情地立即行動起來，而我總是猶疑著，猶疑著，這種猶疑并不源于常常的不斷受挫，而是生自致思的品格。也因此，他常常說“我們明天就聯(lián)手行動”，然后第二天他一個人行動去了，連死亡他也一個人“行動”去了。

易江波的生前好友大抵也在不斷感念往事。我們無疑也在相互提醒注意自己身體，我也頓時注意一把自己的身體，盡管此后幾乎依如既往。

第二個感懷是互聯(lián)網(wǎng)交往的終極聚散?；ヂ?lián)網(wǎng)上的社交群將讓我們每個人擁有一批這樣的“朋友”，只知名字，或聊得很深，或潛水圍觀，而對方長得怎樣，是什么樣的人，有什么樣的故事一概不知，相互之間自始至終是無知之幕背后的人，有一天誰永遠(yuǎn)潛水了或離開群了，大家也許只是認(rèn)為潛水或離群，也許還有人在群里報個死訊。在這里，死亡也許只是永遠(yuǎn)的潛水和不再回來的離群。我對這種死亡不能不有一種震撼。這給隨著年齡增長漸漸進(jìn)入“數(shù)死亡”階段、從不惑于世向不惑于生死進(jìn)發(fā)的中男中女帶來全新的死亡體驗，這種體驗是無知之幕的疊加和平方，它真實而不切近，它真切而無名。對于中男中女，互聯(lián)網(wǎng)的終極聚散，只是剛剛開始。

我們將悼念身邊的朋友，也將悼念不知遠(yuǎn)近的網(wǎng)友。我們也將被如此悼念。該如何悼念網(wǎng)友，將是個有關(guān)生死的真問題。

責(zé)任編輯：葛燦燦