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《月窟居筆記》之四十二：

讀岡田武彥先生在王陽明國際學術研討會上的致詞

作者：范必萱

來源：作者授權 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《月窟居筆記》（范必萱 著）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初一日壬戌

           耶穌2015年8月14日

讀《王陽明國際學術研討會論文集（1996年7月）》,其中有一篇日本九州大學名譽教授岡田武彥先生的致詞。對岡田先生的人品和學品，早有所聞，他是日本當代儒學祭酒，陽明學專家，九十高齡還為日本小朋友講《論語》；他曾經(jīng)三次到貴州修文龍場，為弘揚陽明文化作出許多貢獻；他與陽明精舍山長蔣慶先生多年交往，有著深厚的交情；他重視體認心性之學、提倡“兀坐培根”的工夫，對后學起到很大影響。當我靜心閱讀這篇致詞時，其中的內(nèi)容使我耳目一新，給予我們在良知之學的道路上諸多啟示，摘記如下。

岡田先生在致詞中說道：

我認為，陽明的良知之學是中國傳統(tǒng)哲學之集大成，是中國哲學思想的歷史發(fā)展頂峰。

陽明學具有東方文化特點，簡易樸實，不僅便于學習掌握，而且易于實踐執(zhí)行。

在人類大家庭里，不分種族，不分老幼，都能夠理解和實踐陽明的良知學?！蹶柮鞯年P于良知學說，有著放之四海的普遍性。

王陽明所提倡的良知之學是簡明扼要的。良知原本是每個人所先天具有的一輪明月，只要撥開眼前迷霧，就能見到良知的光明……

所謂良知，就是通過自我的不斷努力，使自己獲得進步，天天向上。良知之學是簡明的學說，在這平明的道理中，蘊藏著人類得以進化的奧秘和精髓。

人們一旦達到了良知的境界，就能夠進一步認識人類、自然、社會進化的真理了，“致良知”的目的，是與整個宇宙天地融為一體，參與到宇宙進化的過程中去。

可以說，王陽明的良知之學是昭示著人的內(nèi)在精神的潛力、對人的主體發(fā)展的能動性擁有著無限的可能性。

近年來，科學文明的發(fā)展迅速加劇，競爭激烈，對知識積累的需求逐漸增大，這種客觀環(huán)境的影響力和支配力很強，無論人們是否愿意，這種人性異化的現(xiàn)象，已成為20世紀的主要問題。

這是一個神圣的，也是令人敬畏的人生課題。在人生的旅途上，我們不能陷入在日本被稱作的“法華轉”、也就是被命運所支配的境地中去，而必須掌握命運，……正如孟子所說，人不能被“物”所役，而應作到役“物”。陽明的良知之學，就是強調(diào)人的主觀能動性是絕對的、至高無上的。

只要我們能夠遵循良知之學的原理，就能戰(zhàn)勝自我的弱點，就能成為自己的主。

陽明的良知之學，不僅能使我們除卻私心、小我，而且能使我們認識宇宙的存在意義。由此，陽明學者對自己的行為與宇宙創(chuàng)造的統(tǒng)一化、一體化這一事實，持有強有力的信心。

我們在強調(diào)科學技術的文明對人類的生存和發(fā)展曾經(jīng)作出過、并仍在作出偉大貢獻時，必須指出這一文明所帶來的弊病和問題，如世態(tài)炎涼、人情淡薄、自我擴張、物欲橫流、地球污染、環(huán)境破壞，種種弊端正威脅著人類的生存。

面臨這些嚴峻的課題，陽明的良知之學將有所作為。雖不是包治百病的靈丹妙藥，重要的是，陽明良知學的作用，是造就萬物一體的仁心。

王陽明良知之學的理念，來自自他一體的仁心，簡而言之，就是能夠感受到他人的痛苦，并將這種痛苦當作自己的痛苦?！爸铝贾本褪沁_到自他一體的仁心的必由之路。

持有自他一體的仁心，就可免除由自私而生成的痛苦與煩惱，使每個人都能達成自己的生的使命。在此，王陽明特別強調(diào)，對每個人來說，盡心、盡職是達成萬物一體的仁心的重要途徑。

以良知為基礎的王陽明的萬物一體的思想，在人類文化歷史上有著重要的地位。如果能認真實踐這一崇高遠大的理念，先賢們“萬世開太平”的理想就一定能夠實現(xiàn)。我認為，這就是學習陽明學的意義所在。

……最重要的，是事上磨練。只有不斷地磨練，才能夠達到“致良知”的崇高境界。

如果我們的學者們，忽視了實踐，忽視了知行合一，只是將陽明學當作書宅里的學問的話，陽明學就將失去其生命力。我想，這是我們每一個陽明學研究者不能不高度重視和警惕的。

——岡田武彥

岡田先生站在人類歷史文化的高度，闡釋陽明學對人類進化的意義，指出良知之學是實現(xiàn)先賢們“萬世開太平”理想社會的希望所在；指出陽明的良知學的作用，是造就萬物一體的仁心。面對現(xiàn)代文明帶來的一系列弊端，岡田先生強調(diào)指出良知之學是能夠有所作為的。岡田先生提醒我們，陽明學不是書宅里的學問，它的生命力在于實踐，在于知行合一。

岡田先生的致詞語重心長，吾輩學者理當深刻領會。陽明先生的良知之學，至今仍是現(xiàn)代知識分子安身立命、自我修養(yǎng)的精神資源！

2002年6月記于陽明精舍月窟居

責任編輯：葛燦