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顏炳罡孔祥林暢談日本儒學(xué)及對(duì)中國(guó)的啟示

作者：顏炳罡 孔祥林

來(lái)源：齊魯網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年二月初六日庚子

           耶穌2015年3月25日

[提要]3月24日，山東大學(xué)高等儒學(xué)院教授顏炳罡、孔子研究院副院長(zhǎng)孔祥林做客山東廣播電視臺(tái)《新杏壇》欄目，講談日本儒學(xué)。節(jié)目中，兩位專(zhuān)家就儒學(xué)傳入日本的起源、儒學(xué)在日本的發(fā)展、儒學(xué)對(duì)日本的影...

顏炳罡（右一）、孔祥林（右二）暢談日本儒學(xué)，主持人魏新（右三）

齊魯網(wǎng)孔子頻道3月24日濟(jì)南訊（記者 王菁華） 3月24日，山東大學(xué)高等儒學(xué)院教授顏炳罡、孔子研究院副院長(zhǎng)孔祥林做客山東廣播電視臺(tái)《新杏壇》欄目，講談日本儒學(xué)。節(jié)目中，兩位專(zhuān)家就儒學(xué)傳入日本的起源、儒學(xué)在日本的發(fā)展、儒學(xué)對(duì)日本的影響等方面的問(wèn)題進(jìn)行了闡述。主持人是我省青年作家、學(xué)者魏新。

孔祥林說(shuō)，儒學(xué)在我國(guó)的三國(guó)時(shí)代，通過(guò)朝鮮半島傳入日本。據(jù)顏炳罡介紹，經(jīng)過(guò)千余年的發(fā)展，在江戶(hù)時(shí)代，儒學(xué)在日本上升到了主導(dǎo)地位，達(dá)到了鼎盛時(shí)期。日本儒學(xué)同樣信奉“以和為貴”、“禮”、“忠”，但是沒(méi)有接受“仁”的思想。日本人對(duì)于儒學(xué)秉承實(shí)用主義原則。儒學(xué)，不但影響到日本的政治、宗教等各方面，在日本企業(yè)中，也得到了普遍的應(yīng)用。

孔祥林認(rèn)為，中國(guó)開(kāi)始汲取傳統(tǒng)文化的精華，但路途還很長(zhǎng)。顏炳罡對(duì)此提出，要學(xué)習(xí)、借鑒韓國(guó)、日本等國(guó)家的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，首先，要改變我們思考問(wèn)題的方式；然后，要有危機(jī)思想，要奮起直追、迎頭趕上，要把國(guó)學(xué)經(jīng)典寫(xiě)進(jìn)歷史、語(yǔ)文、思想品德等課程中，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，則要實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)多方面的互動(dòng)。

顏炳罡最后說(shuō)，2015年山東省政府工作報(bào)告把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、發(fā)掘齊魯文化的公共資源，提升到省文化戰(zhàn)略發(fā)展的高度，出臺(tái)了一系列政策，這些政策令儒學(xué)研究者滿(mǎn)懷信心?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去”。中華民族的復(fù)興需要文化的復(fù)興作為支撐，這就是指以儒學(xué)為代表的中華文化。

責(zé)任編輯：葛燦燦