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選拔公職人員應考試國學經(jīng)典

作者：慕朵生

來源：中國儒教網(wǎng)

時間：2014年4月18日

近日有消息說，貴陽市擬在全市幼兒和青少年系統(tǒng)適量開展國學經(jīng)典教育，并準備將其納入升學考核體系。筆者認為，這是中國當代教育的重要創(chuàng)舉，既有利于培養(yǎng)孩子們的健全人格，又有助于夯實中華文化復興的社會基礎，需要在更大范圍內(nèi)進行試點和推廣。

國學經(jīng)典是往圣先賢千百年來生命、生存、生活經(jīng)驗和智慧的結晶，更是中華文化生生不息的源泉和中華民族精神命脈的載體，具有永恒的魅力和價值。所以國學大師章太炎說“夫國學者，國家所以成立之源泉也”，而清末民初著名教育家姚永樸說：“夫經(jīng)之所言，乃人人之所固有，本于天理，愜于人情，歷代信仰，莫之敢易?！?/span>

的確，古代中國不僅以國學作為精神信仰，且無論是官辦學校還是民間私塾，莫不以“四書五經(jīng)”等經(jīng)典作為基本教學內(nèi)容，繼而上則影響國家典章制度，下則滲透社會風俗習慣，使中國成為文化中國和經(jīng)典中國，故國學大師錢基博說：“就中國言中國，而支配其數(shù)千年國民心理以維世教于不敝者，不得不首推‘四書五經(jīng)’。”

當然，古代中國教育把“四書五經(jīng)”等經(jīng)典作為基本教學內(nèi)容，也和自然科學尚不健全和發(fā)達有很大關系。及至近代，社會分工日益復雜，科學技術日新月異，學校教育內(nèi)容也越分越細、越來越多，經(jīng)典教育比重有所下降是客觀趨勢，不能違背。此一現(xiàn)象，不唯中國而然，歐美各國同樣如此，而且比中國出現(xiàn)得更早。

但是，降低經(jīng)典教育比重不等于要取消經(jīng)典教育。遺憾的是，民國肇建伊始，即頒布《普通教育暫行辦法》，明令廢止小學讀經(jīng)，并波及到中學和大學。自此而后，盡管不斷有人呼吁恢復學校國學經(jīng)典教育，但始終沒有形成氣候，得到實施——這是中國百余年來“拼命往西走”和“激烈反傳統(tǒng)”的社會文化氛圍所使然。中國由此成為世界上第一個也是唯一一個不在學校進行本國經(jīng)典教育的大國。

無論如何，因為取消了經(jīng)典教育，使學生越來越缺少關于歷史傳統(tǒng)、精神信仰、價值觀念、審美情趣等方面的基本共識，進而導致全民性文化認同、民族認同以及國家認同的混亂。同時，由于學校越來越偏重知識化、技能化、工具化教育，忽視了對學生的人格培育和心靈完善，使不少學生成為美國哲學家馬爾庫塞所說的“單向度的人”，即只注重物質(zhì)和外在生活，不注重精神和德性修養(yǎng)的人，進而導致倫理失范、道德滑坡、誠信缺失等一系列社會惡果，乃至出現(xiàn)“以生弒師”、“以子弒父”等令人驚駭?shù)目杀F(xiàn)象——這是教育的最大失敗！

近些年來，隨著國家社會經(jīng)濟快速發(fā)展，中國人已經(jīng)走出“事事不如人”的歷史陰影，既找回了對中華文化的自信，也面臨著培養(yǎng)健全人格與完善心靈的重任。職是之故，民間讀經(jīng)運動方興未艾，蓬勃發(fā)展，而教育部日前也發(fā)布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，強調(diào)各級學校要加強國學經(jīng)典教育，形成了官民同心協(xié)力共襄中華文化復興大業(yè)的良好勢頭。

上述情況下，在因明代大儒王陽明“龍場悟道”而具有深厚國學傳統(tǒng)的貴州省，由因創(chuàng)辦“孔學堂”而激發(fā)全市“國學熱”的貴陽市，率先在中小學及幼兒園開展國學經(jīng)典教育，尤其是將國學內(nèi)容考試納入升學考核體系，很好地糾正了當下部分地區(qū)和學校只教學不考試的國學教育偏頗，誠為當代中國教育一大重要創(chuàng)舉，順應時代潮流，符合民心民意，值得贊賞和鼓勵，更值得全國其他地方學習和效仿。

當然，學校開展國學經(jīng)典教育不能蜻蜓點水和凌亂無序。唯有將其作為一門“有之不必可、無之必不可”必修課、考試課、學分課，并與學生升學、就業(yè)，乃至公務員等國家公職人員選拔考試掛起鉤來，才能為學生乃至全民學習國學經(jīng)典建立健全正向引導機制，進而實現(xiàn)培養(yǎng)學生健全人格，夯實中華文化復興社會基礎的國學教育目標。

（《中國教育報》2014年4月18日，標題《國學進升學考核益于學生人格培養(yǎng)》