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　　河南周口市等地區(qū)今年持續(xù)開(kāi)展“平墳運(yùn)動(dòng)”激起民眾反感。近日許章潤(rùn)、張千帆、姚中秋等數(shù)十位知名學(xué)者聯(lián)名批評(píng)這是一起侵犯信仰自由、破壞中國(guó)文化、傷害民眾情感的行徑。筆者贊賞并支持各位學(xué)者的意見(jiàn)，認(rèn)為“平墳運(yùn)動(dòng)”可休矣！

　　從字體構(gòu)造看，“土”“文”為“墳”，形象表明土地和中國(guó)文化、墳?zāi)购椭袊?guó)人生命的天然而又緊密的聯(lián)系。中國(guó)人對(duì)于“死有所葬、入土為安”的強(qiáng)烈渴望，超出了任何其他民族和文化的想象。近年來(lái)，有不少華僑因在祖國(guó)已無(wú)親人，而將自己祖先的骨灰運(yùn)到美國(guó)安葬。只有理解中國(guó)人為何如此重視墳?zāi)?，方能明白作家余光中“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭”為何如此撩人心弦！

　　事實(shí)上，墳?zāi)怪谥袊?guó)人，早已超越風(fēng)俗和文化的邊界，猶如宗教和信仰的范疇。圍繞墳?zāi)拱l(fā)生的種種有關(guān)喪葬、孝道、仁愛(ài)、忠義等價(jià)值觀念和禮儀體系，可有效解決生死焦慮，賦予短暫生命以永恒意義。如果說(shuō)個(gè)體生命會(huì)遇到“舍墳?zāi)购螝w”的焦慮，那么中國(guó)文化就有可能遇到“舍墳?zāi)购卧凇钡膯?wèn)題。

　　“國(guó)不以利為利，以義為利?！卑选捌綁灐焙汀皬?fù)耕”聯(lián)系起來(lái)，實(shí)為不義之舉。歷史上，中國(guó)逝者或已高達(dá)數(shù)百億眾，但迄今很少發(fā)生死人與活人爭(zhēng)地的現(xiàn)象。由于精力有限的緣故，生者一般會(huì)更重視修繕近祖墳?zāi)苟栌诒Ｗo(hù)遠(yuǎn)祖墳塋，致使后者緩慢、自然地消失。事實(shí)上，“平墳復(fù)耕”收效甚微。以周口市為例，該市已平遷200多萬(wàn)座墳?zāi)梗珒H復(fù)種耕地3萬(wàn)畝，不到全市原有耕地面積的0.2%，但為此投入資金達(dá)數(shù)億元，可謂得不償失。在一些地方肆意占用優(yōu)質(zhì)耕地大建樓堂館所的今天，民眾情何以堪！

　　更重要的是，現(xiàn)代政治文明的一大基本要求，是政府行為公開(kāi)透明、民主決策?！捌綁炦\(yùn)動(dòng)”涉及千家萬(wàn)戶情感和利益，至少需要舉行社會(huì)聽(tīng)證，廣泛征求各界意見(jiàn)，避免官民矛盾激化。

　　“禮敬祖先”不僅是中國(guó)人的傳統(tǒng)，也是西方人的常情。筆者曾游學(xué)歐美數(shù)國(guó)，每見(jiàn)其鄉(xiāng)村教堂或庭院周圍的低矮墳塋之前，墓碑佇立，偶爾擺放花束，慨嘆其生者與死者之相依、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之交融。倘若我們對(duì)過(guò)一種優(yōu)雅而又有尊嚴(yán)的生活，對(duì)重建“文化中國(guó)”和“禮樂(lè)中國(guó)”抱以很大的期望，請(qǐng)從停止“平墳運(yùn)動(dòng)”做起吧！▲（作者是旅美學(xué)者） 

                                                  來(lái)源：環(huán)球時(shí)報(bào) 2012-11-12