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越有本事的人，越像一張蒸烙餅

作者：許石林

來(lái)源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳二月初一日戊辰

          耶穌2025年2月28日

【一】烙餅

燙面餅烙好，放涼，再入冰箱藏，吃時(shí)取出，隔水蒸，勁道好吃。

為什么呢？

麥子磨成面，一開(kāi)水燙，二反復(fù)揉搟，三入油鍋煎烙，四、冷卻冷藏，五、隔水蒸……

這一溜下來(lái)，不像一個(gè)人嗎？不讓他經(jīng)歷各種磨難屈辱，他能好使嗎？

【二】問(wèn)答

某平臺(tái)問(wèn)：郭德綱的相聲為什么愛(ài)拿倫理取笑#

答;關(guān)鍵是你如何看他的取笑。取笑二字本身就含不正經(jīng)，既不正經(jīng)，則自帶取舍。他旁邊的捧哏，一嗨一哈，就是態(tài)度，即逗哏言語(yǔ)出圈了，捧哏及時(shí)拽回來(lái)，不但沒(méi)破壞倫理，還維護(hù)了倫理。

這就是戲。正因?yàn)橐槐菊?jīng)太枯燥，才有了戲。

【三】迷信

某平臺(tái)穩(wěn)：為什么農(nóng)村老一輩都比較迷信呢#

答：其實(shí)，農(nóng)村老一輩恰恰不是迷信，是正信。二現(xiàn)在的人，尤其是城里人才是真迷信。

【四】深層原因

據(jù)《財(cái)信》報(bào)道：最高檢表態(tài)嚴(yán)懲“一殺多人”報(bào)復(fù)社會(huì)犯罪，深挖背后深層次原因。

試言深層次原因——

張扣扣為報(bào)母仇殺人，本應(yīng)一審判死刑，示國(guó)法不主張個(gè)人以殺戮報(bào)私仇，收警戒后來(lái)之效。二審則應(yīng)聽(tīng)民吁、采民意，諒其母前仇未雪之故，又考其不傷王氏婦孺之事，允判死緩，恰逢七十國(guó)慶，赦死示恩，又維護(hù)大倫，開(kāi)一線恩，施百世仁。

誰(shuí)知法院油鹽不進(jìn)，堅(jiān)判死刑。

至此天下皆知刑法峻苛不宥，密若凝脂，于是凡不啟殺心則已，一旦開(kāi)殺，知萬(wàn)無(wú)可恕之機(jī)，干脆一不做二不休，殺它個(gè)血紛紛……

又：每唱京劇《南陽(yáng)關(guān)》三句散板，心里想著張扣扣，感覺(jué)一下子到位：

“好話說(shuō)了有多少！

百般哀告不肯饒，

伍保與爺把城開(kāi)了（嘎調(diào)）……”

【五】機(jī)器人養(yǎng)老

看機(jī)器人在養(yǎng)老院給老人喂飯，這機(jī)器人服務(wù)員太難看，也嚇人。說(shuō)實(shí)話，這種機(jī)器人喂飯，恐怕會(huì)讓人沒(méi)有胃口。

人之常情，懼怕老。其實(shí)，老就老，誰(shuí)不老？別對(duì)社會(huì)和他人期望太多就行，什么都要盡量看開(kāi)，面對(duì)輕慢乃至欺侮，要學(xué)會(huì)裝聾作啞。漢班超說(shuō)畏壯侮老是蠻夷之性，其實(shí)就是人性，只是受文化教化深的能減輕而已。

“春風(fēng)未了秋風(fēng)到，老去萬(wàn)緣輕。只把平生，閑吟閑詠，譜作棹歌聲?！睓C(jī)器人再服務(wù)周到，關(guān)鍵看自己。

【六】何謂善區(qū)

王輝（鄰圣明德學(xué)會(huì)）：許多城市根本不敢承認(rèn)：干事低能、經(jīng)濟(jì)低迷、民風(fēng)低劣，說(shuō)到底就是因?yàn)閺纳系较聸](méi)文化！很多地方拆了真正的文物古跡，大建仿古的古街、古鎮(zhèn)，最后造出一大堆建筑垃圾。這是現(xiàn)實(shí)中大家都能看到的。還有明面上看不到的：摧毀優(yōu)良的道德傳統(tǒng)和人文教化，代之以拜金物化低俗之風(fēng)，如此經(jīng)濟(jì)社會(huì)要是能好起來(lái)，那才叫見(jiàn)了鬼！

復(fù)曰——

浪費(fèi)財(cái)富倒事小，毀傷人心浪費(fèi)人才，才事大。沒(méi)文化，會(huì)越來(lái)越凸現(xiàn)王安石所說(shuō)的末世風(fēng)氣：“賢者不得行道，不肖者得行無(wú)道；賤者不得行禮，貴者得行無(wú)禮?！?/span>

當(dāng)今世界，凡讀書(shū)人身上士君子氣性越多，則其所受社會(huì)折辱必然越大。所以說(shuō)，好的環(huán)境和社會(huì)，就要盡量減少對(duì)正人端士的折辱。宋周濂溪有云：“天道有常運(yùn)，志士無(wú)安辀?！弊怨胖两?，讀書(shū)人完全不受折辱，似乎不可能。故求盡量少而已。

愚常私以為濂溪先生《愛(ài)蓮說(shuō)》最要緊的是“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一句?？梢哉f(shuō)，世上凡表面看風(fēng)光顯耀、居崇享厚、紛華榮利不絕者，無(wú)非供褻玩多且易而已。因此，見(jiàn)某地區(qū)能略優(yōu)待讀書(shū)人，不過(guò)于峻苛嚴(yán)厲者，皆可稱(chēng)善區(qū)。

王輝（鄰圣明德學(xué)會(huì)）：善待士人君子，善莫大焉。

復(fù)曰——

宋人有云：“天欲祚其國(guó)，必先祚其國(guó)之君子。視其君子之眾多如林，則知其國(guó)之盛。視其君子落落如晨星，則知其國(guó)之衰。視其君子之康寧福澤，如山如海，則知其為太平之象。視其君子之摧折頓挫如湍舟霜木，則知其為亂衰之時(shí)?！?/span>

2025年2月28日