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中國(guó)商人為何得不到尊重
作者：秋風(fēng)
來(lái)源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》發(fā)表
時(shí)間：西歷2012年9月27日
 


　　與華本企業(yè)家俱樂(lè)部董事長(zhǎng)李文明先生共同拜訪(fǎng)世嘉地產(chǎn)董事長(zhǎng)朱仝先生，先生云：歷史上的富人，有誰(shuí)記得？但以財(cái)富投入文化，定可名垂青史。我補(bǔ)充說(shuō)：文化可提升生命，也可讓短暫的肉體生命得以不朽。

　　任何一個(gè)心靈敏感的人，達(dá)到一定年齡，不可能不面對(duì)死亡問(wèn)題。死亡會(huì)引領(lǐng)人關(guān)注不朽。肉體注定了要消散，從那個(gè)時(shí)刻起，人將寄存于何處？古人對(duì)此有過(guò)思考，人們都很熟悉。《左傳•襄公二十四年》記載：

　　春，[魯]穆叔如晉，[晉]范宣子逆之問(wèn)焉，曰：“古人有言曰，死而不朽，何謂也？”穆叔未對(duì)。宣子曰：“昔丐之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？”穆叔曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒(méi)，其言立，其是之謂乎？豹聞之：大上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無(wú)國(guó)無(wú)之，祿之大者，不可謂不朽?！?

　　孔穎達(dá)正義曰：大上謂人之最上者，上圣之人也。其次，次圣者，謂大賢之人也。其次，又次大賢者也。

　　立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾，圣德立於上代，惠澤被於無(wú)窮，故服[虔]以伏羲、神農(nóng)，杜[預(yù)]以黃帝、堯、舜當(dāng)之，言如此之類(lèi)，乃是立德也。禹、湯、文、武、周公與孔子皆可謂立德者也。

　　立功，謂拯厄除難，功濟(jì)於時(shí)，故服、杜皆以禹、稷當(dāng)之。言如此之類(lèi)，乃是立功也?！都婪ā吩疲骸笆ネ踔萍漓胍?，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之?！狈ㄊ╈睹?，乃謂上圣，當(dāng)是立德之人。其馀勤民定國(guó)，御災(zāi)捍患，皆是立功者也。

　　立言，謂言得其要，理足可傳，記傳稱(chēng)史逸有言，《論語(yǔ)》稱(chēng)周任有言，及此臧文仲既沒(méi)，其言存立於世，皆其身既沒(méi)，其言尚存，故服、杜皆以史佚、周任、臧文仲當(dāng)之。言如此之類(lèi)，乃是立言也。老、莊、荀、孟、管、晏、楊、墨、孫、吳之徙，制作子書(shū)，屈原、宋玉、賈逵、楊雄、馬遷、班固以后，撰集史、傳及制作文章，使后世學(xué)習(xí)，皆是立言者也。

　　此三者雖經(jīng)世代，當(dāng)不朽腐，故穆子歷言之。

　　中國(guó)人最為古老、也最為基礎(chǔ)的信仰，主要有二：天道信仰，祖先信仰。人受命于天，而為父母所生。若與一神教相比較，可發(fā)現(xiàn)其極為顯著的特征：天和祖先都不負(fù)責(zé)拯救，不提供天堂；在中國(guó)人的觀(guān)念中，沒(méi)有末世，也沒(méi)有來(lái)世。人的活動(dòng)就在世間，但天提升、監(jiān)察著人，祖先引領(lǐng)、督促著人。天讓人的生存具有宇宙論意義，祖先把人的生命置于時(shí)間之流中。但人必須在世間成就自己，那就是立德、立功、立言，由此而實(shí)現(xiàn)天命之性，由此而榮耀祖先。

　　在現(xiàn)世中立德、立功、立言，這就是中國(guó)人之人生信念。中國(guó)人活在世間而保持超越性。正是靠著立于天地之間的中國(guó)人，中國(guó)文明能在包容中擴(kuò)展，而可大可久。而在這三不朽之中，德和言在今日人們所說(shuō)的精神、文化領(lǐng)域中?？梢哉f(shuō)，中國(guó)人就是通過(guò)文化提升自己的生命，完成生命的意義。

　　尤其是商人。商人勉強(qiáng)可以算如立功的范疇，不過(guò)，商人功業(yè)之公共性，并不容易體現(xiàn)出來(lái)。商人當(dāng)然創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，但企業(yè)經(jīng)營(yíng)所積累的財(cái)富，一般情況下，是由商人自己占有的。因此，商人通常會(huì)積累超乎常人的財(cái)富。商人因此會(huì)被人羨慕，而享有榮耀，如同貴族、官員。

　　然而，古代君子以為，爵位、官位不能讓一個(gè)人不朽，不能賦予生命以某種超越性意義，從而化解人對(duì)于死亡的焦慮，那么，財(cái)富就更加不能。因?yàn)?，比起爵位、官位，?cái)富更加虛幻，更容易消散、腐朽。

　　那么，商人如何不朽？其實(shí)，中國(guó)人最為推崇的美國(guó)商人已經(jīng)做出了榜樣，那就是以財(cái)富服務(wù)社會(huì)。今天，中國(guó)的商人也紛紛從事這一工作。

　　我想說(shuō)的是，對(duì)今日中國(guó)商人來(lái)說(shuō)，服務(wù)社會(huì)之最要緊領(lǐng)域，在文化，更具體地說(shuō)，在復(fù)興中國(guó)文化。

　　原因在于，整個(gè)二十世紀(jì)，中國(guó)文化遭到持續(xù)而系統(tǒng)的破壞。以知識(shí)分子為主，現(xiàn)代教育體系培育出來(lái)的整個(gè)精英群體，都爭(zhēng)先恐后地投入了這場(chǎng)自我毀滅的事業(yè)中，有的是使用思想，有的使用暴力。其惡果，在過(guò)去大半個(gè)世紀(jì)，已以最為觸目驚心的形態(tài)暴露出來(lái)。

　　商人群體也是這種文化毀滅的受害者：中國(guó)商人在商業(yè)領(lǐng)域取得極大成功，支配著巨量資源，卻不能贏(yíng)得人們的尊重：在國(guó)內(nèi)，不能得到民眾的尊重，在官員面前更是低三下四。在國(guó)際商業(yè)舞臺(tái)上，也不能得到同行的尊重：你連一件具有中國(guó)文化色彩的禮服都沒(méi)有。

　　事實(shí)上，由于文化的匱乏，中國(guó)的企業(yè)內(nèi)部普遍缺乏穩(wěn)定的價(jià)值，因而缺乏凝聚力。由于文化的匱乏，過(guò)去三十多年間，如果涌現(xiàn)出了很多大富豪，卻沒(méi)有進(jìn)行多少值得重視的企業(yè)制度創(chuàng)新，中國(guó)商人群體對(duì)人類(lèi)商業(yè)文明的進(jìn)步之貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)不如英國(guó)商人、美國(guó)商人，甚至不如日本商人。由于文化的匱乏，具有服務(wù)社會(huì)之意識(shí)的企業(yè)家并不多，而且在這方面也缺乏創(chuàng)新性。

    哪怕為了自己，商人也應(yīng)當(dāng)首先投入中國(guó)文化復(fù)興之事業(yè)中。這樣的努力可同時(shí)達(dá)成立己、立人之效果。商人將是這一努力的第一個(gè)受益者：你將會(huì)走出物質(zhì)主義的迷信，讓自己的生命獲得新的意義。你的心靈將會(huì)充實(shí)，事實(shí)上，你將有心靈的生活。而你在文化上的努力，也一定會(huì)給你帶來(lái)財(cái)富所不能帶來(lái)的東西：不朽。
    
    
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