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蒙培元 著《生態(tài)儒學》文集出版暨前言

欄目:新書快遞
發(fā)布時間:2023-06-10 20:23:33
標簽:《生態(tài)儒學》
蒙培元

作者簡介:蒙培元,男,生于西歷一九三八年生,卒于西歷二零二三年,甘肅莊浪人。一九六三年北京大學哲學系畢業(yè),一九六六年北京大學中國哲學史專業(yè)研究生畢業(yè)。中國社會科學院哲學研究所研究員,博士生導師。曾任中國哲學研究室主任、中國哲學史學會副會長、《中國哲學史》雜志主編。著有《理學的演變》《理學范疇系統(tǒng)》《中國心性論》《中國哲學主體思維》《心靈超越與境界》《情感與理性》《人與自然》等。

蒙培元 著《生態(tài)儒學》文集出版暨前言

 

 

 

書名:《生態(tài)儒學》

作者:蒙培元 著、黃玉順 編

出版社:四川人民出版社

出版時間:2023年5月版

 

 

【編者前言】

 

當代著名哲學家蒙培元先生的思想,以“情感儒學”著稱?!八恼軐W思想有‘主體’‘心靈’‘超越’‘境界’與‘自然’這幾個最重要的關鍵詞,并由‘情感’貫通起來”[1];這就是說,“情感儒學”是一個總括的名稱,其體系內部則有多方面的展開。其中最突出的面向,就是“情感哲學”、“心靈哲學”和“生態(tài)哲學”(即“生態(tài)儒學”),各自都可視為一個相對獨立的思想體系。本書即蒙先生開創(chuàng)性的“生態(tài)儒學”的論文集。

 

在2012年發(fā)表的論文《儒學現(xiàn)代發(fā)展的幾個問題》中,蒙先生提出“生態(tài)儒學”概念:

 

“目前的儒學研究,已開始突破已有的知識框架,向不同層面發(fā)展,并出現(xiàn)多元化的趨勢,這是一種好現(xiàn)象。隨著研究的深入,出現(xiàn)了生態(tài)儒學,這是儒學研究和發(fā)展的新突破,具有重要意義?!盵2] 

 

但實際上,蒙先生的生態(tài)儒學研究早在20世紀90年代就已開始了,其標志是1998年發(fā)表的論文《人對自然界有沒有義務》。只不過,蒙先生通常將自己的生態(tài)儒學稱為“生態(tài)觀”或“生態(tài)哲學”,如1999年發(fā)表的論文《從孟子“仁民愛物說”看儒家生態(tài)觀》和《〈易傳〉的生態(tài)哲學》。

 

蒙先生的生態(tài)儒學的思想發(fā)展,大致經過以下幾個階段:

 

1.多維的探索(1998年—2002年)。主要論文有:《人對自然界有沒有義務——從儒家人學與可持續(xù)發(fā)展談起》;《從孟子“仁民愛物說”看儒家生態(tài)觀》;《怎樣解決人與自然的關系——從孔子德性學說談起》;《天·地·人——談〈易傳〉的生態(tài)哲學》;《從孔孟的德性說看儒家的生態(tài)觀》;《親近自然——人類生存發(fā)展之道》;《張載天人合一說的生態(tài)意義》;《孔子天人之學的生態(tài)意義》;《從中西傳統(tǒng)人權觀念看人與自然的關系》。

 

2.體系的雛形(2002年—2003年)。主要論文有:《為什么說中國哲學是深層生態(tài)學》;《中國哲學生態(tài)觀論綱》;《中國哲學的當代價值——從生態(tài)學的觀點看》;《存一分“敬畏”之心》;《朱熹哲學生態(tài)觀》;《關于中國哲學生態(tài)觀的幾個問題》;《人文與自然——孔子智慧的再闡釋》。

 

3.體系的完成(2003年—2004年)。標志性成果是:專著《人與自然——中國哲學生態(tài)觀》[3]。

 

4.拓展的思考(2004年—2015年)。主要論文有:《“自然價值”將成為21世紀的關鍵詞》;《從孔子思想看中國的生態(tài)文化》;《傾聽天命,敬畏自然——今天怎樣重新認識孔子》;《仁學的生態(tài)意義與價值》;《從中國生態(tài)文化中汲取什么》;《中國哲學生態(tài)觀的兩個問題》;《從人物異同論看朱熹的生態(tài)觀》;《何為“格物”?為何“格物”?——從“格物說”看朱熹哲學生態(tài)觀》;《再談中國生態(tài)哲學的幾個問題》。

 

現(xiàn)將專著《人與自然》以外的所有文章集為一冊,以便讀者研讀。

 

注釋:
[1] 黃玉順:《情感儒學:當代哲學家蒙培元的情感哲學》,《孔子研究》2020年第4期,第43–47頁。
[2] 蒙培元:《儒學現(xiàn)代發(fā)展的幾個問題》,《北京大學學報》(哲學社會科學版)2012年第1期,第35?44頁。
[3]蒙培元:《人與自然——中國哲學生態(tài)觀》,人民出版社2004年8月版。

 

【目錄】

 

人對自然界有沒有義務——從儒家人學與可持續(xù)發(fā)展談起

從孟子“仁民愛物說”看儒家生態(tài)觀

怎樣解決人與自然的關系——從孔子德性學說談起

天·地·人——談《易傳》的生態(tài)哲學

親近自然——人類生存發(fā)展之道

張載天人合一說的生態(tài)意義

孔子天人之學的生態(tài)意義

從中西傳統(tǒng)人權觀念看人與自然的關系

為什么說中國哲學是深層生態(tài)學

中國哲學生態(tài)觀論綱

中國哲學的當代價值——從生態(tài)學的觀點看

《人與自然——中國哲學生態(tài)觀》介紹

存一分“敬畏”之心

朱熹哲學生態(tài)觀

關于中國哲學生態(tài)觀的幾個問題

人文與自然——孔子智慧的再闡釋

《人與自然》自序

“自然價值”將成為21世紀的關鍵詞

從孔子思想看中國的生態(tài)文化

傾聽天命,敬畏自然——今天怎樣重新認識孔子

仁學的生態(tài)意義與價值

從中國生態(tài)文化中汲取什么

中國哲學生態(tài)觀的兩個問題

從人物異同論看朱熹的生態(tài)觀

何為“格物”?為何“格物”?——從“格物說”看朱熹哲學生態(tài)觀

“中國生態(tài)哲學思想史研究”開題報告會發(fā)言稿

儒家生態(tài)哲學體系的探索與建構——評《儒家生態(tài)思想通論》

再談中國生態(tài)哲學的幾個問題

 

責任編輯:近復