立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

耕讀好禮 修齊治平

——訪廣西貴港松柏書院有感

作者：袁彥

來源：“全球私塾聯(lián)誼”微信公眾號

時間：孔子二五七一年歲次辛丑三月十二日辛丑

??????????耶穌2021年4月23日

?

2021年四月，清明前夕，我受邀去廣西多地考察民間的私塾教育，其中包括慕名已久的貴港松柏書院。期間的所見所聞，特別令人感動和欽佩，或稱之為心目中現(xiàn)代私塾的典范，亦不為過！

?

創(chuàng)辦人是甘老師與安慈老師伉儷，曾投身慈善公益事業(yè)多年，分別在家庭教育及臨終關(guān)懷機構(gòu)任職，輔導(dǎo)幫助了相當(dāng)多的個人和家庭。在這個過程中，他們深刻感受到：當(dāng)下異常的生理及心理問題非常高發(fā)，多源自教育的偏差。因此在六年前，義無反顧創(chuàng)辦了松柏書院。立志在鄉(xiāng)村辦學(xué)，通過回歸天地自然的耕讀方式，來培養(yǎng)出身心健康、元氣充沛、好學(xué)自信的學(xué)生。

?

書院租用了一座廢棄的農(nóng)村小學(xué)，條件相對艱苦，采用混齡教育、男女分班、且?guī)熒餐?。和其他私塾書院相似，開設(shè)了讀經(jīng)、吟誦、書法、寫作、武術(shù)、數(shù)理等相關(guān)課程。此外，學(xué)生還要承擔(dān)耕地、種菜、砍柴、做飯、家務(wù)等日常生活勞作。

?

目前五十多位師生承包了20多畝水田，以及數(shù)畝旱地和菜地，不假于人、完全自種。水田每年兩季，稻谷全程認真選種，精心耕作，不添加任何化肥、農(nóng)藥、除草劑，生態(tài)天然。收成除了自己食用，少量也出售到市場，換取辦學(xué)資金。

?

書院并非關(guān)門辦學(xué)，而是和周邊的村民打成一片，并逐漸影響了一些村民的認同和回流。剛開始，大家認為書院不過是收一些所謂問題孩子到農(nóng)村來“改造”，后卻發(fā)現(xiàn)這些孩子彬彬有禮、勤勞好學(xué)、知書達理，紛紛產(chǎn)生了好奇和羨慕。要知道同比之下，當(dāng)下農(nóng)村的大量留守兒童可說問題嚴重，甚至比城市的孩子更加厭學(xué)、懶惰、叛逆，而且普遍迷戀手機和游戲，尤其讓老人痛心與無奈?，F(xiàn)在他們看到了希望，會經(jīng)常過來書院幫忙和學(xué)習(xí)。

?

十多年來，在關(guān)注民間國學(xué)教育的過程中，本人也一直在思考教育的目標問題。逐漸意識到：教育不光是會背誦多少經(jīng)書，或純粹有多深的文字和學(xué)問功夫，或是數(shù)理、英語、才藝等等課程的堆砌。更重要是看我們的孩子是否具備明德親民、教化一方，甚至將來擔(dān)當(dāng)修齊治平的能力。自古中國的教育就是扎根民間、身體力行，將圣賢之道活化；傳統(tǒng)私塾和老百姓的生活高度融為一體。無論農(nóng)耕雜活、婚喪嫁娶、人情世故、民間的禮樂活動，學(xué)生跟著先生一邊觀摩，一邊協(xié)助和參與相關(guān)工作，所謂令“老者安之，少者懷之。”他們既是文化上的施教者，同時更是被溫情滋養(yǎng)的受教者。這和今天的學(xué)校大門緊閉，遠離百姓生活，和社會完全隔離的情況可謂大相徑庭！

?

從本質(zhì)上講，傳統(tǒng)私塾就是家族根據(jù)自己的需求，而自辦的教育形式。其主要目的在于培養(yǎng)出能修己安人的孝子賢孫，協(xié)助并承擔(dān)民間尤其家族管理的日常所需，重點是禮樂與文化的服務(wù)，這是私塾最為重要的職責(zé)。同時也讓學(xué)生能從小接觸鄰里鄉(xiāng)黨，感受人情往來，并了解民間疾苦，是奠定其將來的強大生命力，以及視天下為己任之情懷能力的源泉所在。重新回看這樣的辦學(xué)定位和宗旨，值得我們當(dāng)下教育工作者的認真思考。

?

本人從小在鄉(xiāng)村就有一段較長的生活經(jīng)歷。后雖到大城市謀生多年，但每每想起鄉(xiāng)間的樂趣與溫情，仍不住為自己感到慶幸，也是克服人生中各種苦悶困難的精神良藥。故此推薦：有條件的情況下，一個孩子在幼時能有若干年在鄉(xiāng)村的生活體驗，切身感受過春生夏長的自然變化，可以鑿井耕田、自食其力，并通過“親師友，習(xí)禮儀”，在原生態(tài)和密切的人情往來中，能進退有度、游刃有余。那么我敢說他必然會心胸寬廣、善于溝通、元氣滿滿、自信十足。所謂“物有本末，事有終始”。將來在漫長人生道路上，具備比其他人更好的健康心態(tài)、人際關(guān)系、抗壓能力，以及組織和領(lǐng)導(dǎo)才干；而不至被生活所裹挾迷失、或悲觀厭世，甚至產(chǎn)生種種生理和心理上的現(xiàn)代疾病。

?

另一方面，中國作為一個大國，不可能，亦無必要全部城市化，否則隱患和危機無窮。近年來，中央也大力倡導(dǎo)鄉(xiāng)村振興，并有眾多社會組織也在努力參與。本人曾接觸考察過若干機構(gòu)。有通過公益慈善方式，重點扶持的樣板模式；有產(chǎn)業(yè)結(jié)合的互助幫扶模式；還有利用網(wǎng)絡(luò)平臺，激活鄉(xiāng)村軟硬件并開發(fā)利用的商業(yè)模式。可說各有千秋，然落實的深度和持久性非常不易。畢竟今天鄉(xiāng)村凋敝的根本原因，以及振興的關(guān)鍵條件，不是資金、技術(shù)或其他，而在于禮樂與孝悌的有效回歸！

?

這次看到的松柏書院模式，或更可以從根本上實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的構(gòu)想。書院擔(dān)當(dāng)核心的教化功能，以孝悌和禮樂帶動鄉(xiāng)村的良好風(fēng)氣，以及人倫的回歸，并重新凝聚人心，化民成俗。在此基礎(chǔ)之上，鄉(xiāng)村振興才可能有良好和諧的人文環(huán)境，村民也才能安居樂業(yè)、長久融洽共處。本人相信：這種“耕讀辦學(xué)加人文教化”的模式將大行其道，是解決鄉(xiāng)村振興和發(fā)展的不二選擇！

?

《禮記》有云：建國君民，教學(xué)為先；《尚書》亦曰：克明俊德，親睦九族，平章百姓，協(xié)和萬邦；《孟子》闡述：親親而仁民，仁民而愛物；古圣先賢的這些智慧，在今天再一次被證明顛撲不破、歷久彌新！

?

袁彥

?

2021年4月中旬

?

后記

?

當(dāng)下有條件選擇鄉(xiāng)村辦學(xué)確實不易！然城市中的私塾書院也可按此原則變通：一則可種菜養(yǎng)花來體驗農(nóng)耕，感受天地和自然；二則日常多與周邊的鄰里熟人往來互動，從而體會世事人情，以及禮樂實踐。

?

陽光下，楊柳隨著微風(fēng)擺動，屋檐下，燕子也筑起了巢。春分了，燕子也回南了，耳邊似乎又想起了“小燕子，穿花衣”的童謠。

?

責(zé)任編輯：近復(fù)

?