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原標(biāo)題：《金剛川》好在哪里？

作者：冼巖

來(lái)源：作者授權(quán)?儒家網(wǎng)?發(fā)表

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子九月十一日癸卯

??????????耶穌2020年10月27日

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看了《金剛川》，初覺(jué)平淡，后來(lái)淚流滿面。

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影片的主題是“家國(guó)”，處處強(qiáng)調(diào)家國(guó)一體，有了國(guó)家的強(qiáng)大，才有百姓的安康；

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表現(xiàn)的重心是“犧牲”，正是有無(wú)數(shù)先烈的慷慨赴死，才有中華民族的向死而生。

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今天，富強(qiáng)的祖國(guó)和安穩(wěn)的和平，就是已逝英雄們最好的豐碑！

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影片最成功之處有二：

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一是淡化了意識(shí)形態(tài)色彩，將主題錨定在“家國(guó)”，極大擴(kuò)展了潛在的受眾，同時(shí)也擴(kuò)展了愛(ài)國(guó)主義陣營(yíng)。

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一些人責(zé)怪，影片中一句也沒(méi)提抗美援朝的決策者、推動(dòng)者和毫無(wú)疑問(wèn)的最大貢獻(xiàn)者毛澤東——但這正是影片的高明之處。

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毋庸置疑，對(duì)毛的評(píng)價(jià)中國(guó)至今還存在爭(zhēng)議，如果影片揚(yáng)毛，那么來(lái)看的，只會(huì)是正面評(píng)價(jià)毛者；不提毛，則無(wú)論對(duì)毛持何種態(tài)度，都可能進(jìn)來(lái)觀看，只需要你認(rèn)兩個(gè)字“中國(guó)”。

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這也是慶典時(shí)，天安門廣場(chǎng)擺設(shè)孫中山畫像的原因：著眼于中華民族的最大公約數(shù)，無(wú)論你擁毛，還是否毛；無(wú)論是共產(chǎn)黨，還是國(guó)民黨，都可以成為今天中國(guó)需要的愛(ài)國(guó)力量。

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淡化意識(shí)形態(tài)，是影片能贏得更大范圍認(rèn)可的原因，但這并不是拍片之必須。

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那些熱心于歌頌毛的人，大可以自己出錢、出力、請(qǐng)人，拍一部乃至多部意識(shí)形態(tài)濃厚的抗美援朝影片，相信也會(huì)有不少人觀看。

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但是，你們沒(méi)理由要求每部影片都必須如此，所有人都必須按照你們的意識(shí)形態(tài)喜好來(lái)拍片。

影片成功之二在于，認(rèn)真按照好萊塢的套路，塑造了一個(gè)“美國(guó)英雄”的形象，然后讓“中國(guó)英雄”干掉他——這是從根本上，以文藝方式打掉美國(guó)迷信、樹立國(guó)人自信的杰作。

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此前通過(guò)好萊塢電影風(fēng)靡全球、在中國(guó)也擁有無(wú)數(shù)粉絲的“美國(guó)英雄”，現(xiàn)在被“中國(guó)英雄”比下去了。

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中國(guó)不但有了自己的英雄形象，而且這個(gè)英雄不是關(guān)起門來(lái)稱雄，也不是只欺負(fù)草包式的外國(guó)炮灰，而是能夠直接與普世價(jià)值的最高人格代表較量，并且戰(zhàn)而勝之。

影片最高明之處，是沒(méi)有把美國(guó)兵演繹成素質(zhì)低下、只能憑武器造成殺傷的低能兒，而是將其塑造成了可堪一戰(zhàn)的對(duì)手。

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敵強(qiáng)方顯我強(qiáng)，敵人的高素質(zhì)，更烘托英雄們付出的分量和意義。這樣的展現(xiàn)，讓那些美粉也無(wú)話可說(shuō)。

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要不然，他們可能會(huì)想：在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上被共軍干掉的，只是美軍中的雜碎；真正的美國(guó)英雄，永遠(yuǎn)不敗。

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影片對(duì)中美英雄的不同刻畫，也展現(xiàn)了兩國(guó)不同的文化源流。

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美國(guó)英雄的特點(diǎn)是冒險(xiǎn)，不管在這里還是在好萊塢電影中，美國(guó)人崇尚的是個(gè)性張揚(yáng)及其帶來(lái)的個(gè)人成功；

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中國(guó)英雄的特點(diǎn)是犧牲，不管是在本片中還是其他文藝作品中，中國(guó)人最崇敬的，是那些勇于為集體、為共同理想而付出，乃至獻(xiàn)身的英雄。

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為有犧牲多壯志，正因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)英雄兒女前赴后繼，中華民族才能綿延千年、屹立于世界民族之林！

但就是這樣一部充滿正能量的影片，卻遭到不少“小粉紅”的攻擊甚至責(zé)罵。

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部分原因可能是導(dǎo)演管虎此前拍攝了《八佰》——實(shí)在很難理解那些批評(píng)《八佰》的人，那難道不是一部描寫抗戰(zhàn)的影片嗎？

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為什么要罵？是因?yàn)檎f(shuō)的是國(guó)民黨抗戰(zhàn)而沒(méi)說(shuō)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)？但國(guó)民黨抗戰(zhàn)我黨現(xiàn)在不也予以肯定嗎，為什么還不能說(shuō)？

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如果說(shuō)不能只說(shuō)國(guó)民黨、不說(shuō)共產(chǎn)黨，但這一仗確實(shí)是國(guó)民黨打的，怎么說(shuō)共產(chǎn)黨？難道這一仗不能說(shuō)，說(shuō)就只能說(shuō)失敗，不能說(shuō)其中的亮點(diǎn)？

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那些想看共產(chǎn)黨抗日的，可以呼吁，也可以自己出錢、出力拍攝這樣的影片，沒(méi)有人會(huì)阻止你，但你也不能阻止別人拍拍其他抗日故事，不能說(shuō)世界上只能存在你喜歡看的電影，其他的都要封殺。

更多的批評(píng)還是針對(duì)《金剛川》作品本身，理由無(wú)非是把美軍演得太強(qiáng)、共軍演得太慘，以及不講政治之類。

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最無(wú)恥的評(píng)論，是說(shuō)影片惡毒，用心險(xiǎn)惡，其中傳播頗廣的一篇文章是網(wǎng)名“托卡馬克之冠”的影評(píng)。

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按照該影評(píng)的說(shuō)法，影片的取名就是一個(gè)陰謀，因?yàn)槌恕督饎偞ā?，?jù)說(shuō)影片還另有一英文名《The Sacrifice》，就是“犧牲”的意思

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——竟然鼓吹讓志愿軍犧牲，所以用心險(xiǎn)惡（不知道該作者對(duì)太祖那句著名的“不怕?tīng)奚比绾卧u(píng)論？另外，《紅巖》的名字是不是也別有用心，竟然把革命者比著石頭？）。

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該影評(píng)認(rèn)為，影片渲染志愿軍的犧牲精神，其實(shí)是高級(jí)黑，是諷刺共軍戰(zhàn)術(shù)水平低、只能靠死人、“依靠不當(dāng)人才贏得勝利”；

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影片中戰(zhàn)士因?yàn)樯磉厬?zhàn)友逝去而更加拼命戰(zhàn)斗這樣一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的普遍規(guī)律，也成了丑化英雄的證明，因?yàn)闋奚谷徊煌耆菫榱烁锩膭倮?，同時(shí)還為了戰(zhàn)友之情！

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影評(píng)還批評(píng)影片矮化了共軍的防空能力、拔高了美軍的空襲能力，據(jù)說(shuō)金剛川時(shí)期雙方的力量對(duì)比已非如此

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——對(duì)于這種戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)，筆者不了解，但就算影評(píng)說(shuō)的是事實(shí)，影片難道就不能借此反映整場(chǎng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中中美裝備力量懸殊的現(xiàn)實(shí)嗎？

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難道就因?yàn)榫植坑袃?yōu)勢(shì)就一定只能表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，而不能借指整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，否則就是“拐彎抹角的放黑屁”？

對(duì)任何問(wèn)題的看法都不可能強(qiáng)求一律，所以，出現(xiàn)這樣的影評(píng)并不奇怪。

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令我驚訝的是，竟然有不少“正能量”人士都認(rèn)同、傳播這種完全是“欲加之罪、何患無(wú)辭”的文字。

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如果這篇文章的邏輯成立，那么世界上就沒(méi)有什么文藝作品不是反中共、反中國(guó)的陰謀，沒(méi)有什么不“惡毒”了，包括那些廣為人知，也為眾多大小粉紅所極力推崇的作品：

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《紅巖》當(dāng)然是壞作品，竟然敢說(shuō)國(guó)民黨抓了那么多共產(chǎn)黨，而且只寫國(guó)民黨抓共產(chǎn)黨，不寫共產(chǎn)黨抓國(guó)民黨，這不是諷刺我黨無(wú)能嗎？

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《戰(zhàn)狼2》也包藏禍心，影片開(kāi)頭就是軍屬、烈屬被人欺負(fù)，這不是諷刺黨和政府保護(hù)不了軍屬、烈屬，竟然要靠偶然探視的戰(zhàn)友保護(hù)，而保護(hù)了戰(zhàn)友家屬的英雄，竟然受到嚴(yán)厲處分，這是對(duì)我軍、我黨、我政府何等惡毒的攻擊？

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《流浪地球》更是喪心病狂，領(lǐng)導(dǎo)主角他們的，竟然不是我黨，而是什么“聯(lián)合政府”，這是不是在暗示，我黨將來(lái)要失敗，或者被和平演變？

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——按照這樣的邏輯演繹下去，專門戴著顯微鏡找茬，還能有讓人說(shuō)話的地方嗎？還有什么話能夠被說(shuō)嗎？

這一刻，我為“正能量”悲哀。那種把自己的理念、理想神圣化，容不得一絲一毫不同雜色的想法、做法似乎正在回頭。

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歷史證明，這種做法只會(huì)使“正能量”陣營(yíng)的朋友越來(lái)越少、敵人越來(lái)越多，最終物極必反。

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幸運(yùn)的是，今天的中國(guó)，這種極端化的“正能量”只是社會(huì)之一極，還無(wú)法主導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展方向；讓他們來(lái)對(duì)沖另一端的“美精”，可以說(shuō)是得其所哉。

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不但現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)走向不由他們主導(dǎo)，現(xiàn)實(shí)中的票房也由不得他們做主，所以，就讓他們自己對(duì)自己表演義憤填膺、自?shī)首詷?lè)好了，其他人大可一笑視之。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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