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原標題：《三十而已》，如此而已

作者：曾海軍

來源：作者授權儒家網發(fā)表

時間：孔子二五七零年歲次庚子六月廿五日己丑

??????????耶穌2020年8月14日

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在回老家的高鐵上，看到電視劇《三十而已》，不小心入了坑，浪費了幾天時間追劇。看完后，就一部電視劇而言，感覺各方面做得還很不錯，時間是浪費了，倒也還是有些想法。

但事后慢慢回味的時候，才感覺有些不對勁。作為一個男人，有理由對這部劇表示極大的不滿，只是觀看的時候沒往這方面想，也可見我個人的性別意識很遲鈍。

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回想起來，在這部影視劇中，與三位光鮮亮麗的女主角相比，三個男性則被虐得不成樣子。一個不婚主義者自始至終就不是什么好東西，一個電視臺編輯從被依賴者到依賴者終于完成自我蛻變，還有一個更慘，從好丈夫到出軌者的人設崩塌，最后還落個身陷囹圄的下場。

當然，也有一個好男人的形象，就是女主的父親，為亡妻終身守鰥，詮釋著忠貞不二的愛情?？梢哉f，這部女性電視劇把之前女性在其他影視劇中受的全部委屈，都還給了男性。

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當然，我并非因此就想寫篇文章，說起這個也就圖一樂呵。我其實想寫點別的，就從那個搞婚外戀破壞女主家庭的女生說起。

電視劇把這個女生的形象塑造得比較復雜，就像平時所說的那樣，有血有肉，不呆板，不是那種臉譜化的人物，一看就是專門破壞別人婚姻家庭的奸婦。但這樣塑造也不是為了替婚外戀者平反，就像有人喜歡把潘金蓮塑造成無辜的受害者。

可見，反對臉譜化的道德教條形象，不是混淆是非而不顧道德的藝術化。即便只為了所謂純粹的愛情，不圖錢財甚至一點都不物質，婚外戀就是婚外戀，不道德就是不道德，這個必須毫不含糊。

在這一點上，《三十而已》還是把握好了。

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但這也不是我真正想說的，一個復雜的婚外戀者形象早已不稀奇。我想對照的是那個銷售奢侈品的女主，她從都市敗退老家，涉及傳統(tǒng)文化的形象，這個才是我想說的，畢竟這是我的老本行。

在一個陌生的大都市里打拼，人與人之間互不關心也兩不相擾。回到老家之后就是熟人社會，出門一趟整條街道的人都跟女主打招呼。我做過這種陌生社會與熟人社會的對比，這部電視劇對此也有很細致的刻畫。

女主回到老家之后，就一直在是否重回大都市這個問題上徘徊，主要原因就在于老家也有老家的好?？雌饋?，該劇對于刻畫老家這種熟人社會的好，還是頗費心思，幾乎讓人覺得這部現(xiàn)代都市劇，也不乏都市之外的眼光，其中也包括轉型茶廠的女主表現(xiàn)出對偏遠農村的向往。

然而，我對該劇最大的不滿不是男性被虐，而是傳統(tǒng)文化被虐。與大都市豐富而立體的文化相比，老家代表的傳統(tǒng)文化恰恰單薄而扁平，尤其選擇一個基層小官僚作為代表，通過他的口大談傳統(tǒng)文化的好處，未免太可笑了。

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話說這跟那個搞婚外戀的女生形象有什么關系呢？婚外戀者從一開始就有道德上的問題，她的形象再復雜，也不過就是讓這種錯誤變得悲催一些。

不幸的是，我從該劇中看到的傳統(tǒng)文化，也是這種形象?？雌饋韺鹘y(tǒng)文化有很多同情的地方，對親人、鄰里及整個熟人社會都有細致的表現(xiàn)，可這種同情給人的感覺，與對那個婚外戀者的同情并無二致。

所謂傳統(tǒng)文化，通過那個小官僚之口，就是熟人之間的熟門熟路，好像這就是傳統(tǒng)文化的精髓。不客氣地說，這種同情還有污蔑之嫌。即便那個茶廠所在的偏遠山區(qū)，就兩點，一是綠色環(huán)境，一是人心淳樸，基本屬于都市人的想象。

女主回到老家遲早是要重返都市的，這一插曲就像出軌者的誤區(qū)，女主跟著基層主任從一開始就不正確。都市屬于現(xiàn)代文化，由光彩照人的現(xiàn)代女性代表；老家屬于傳統(tǒng)文化，由格局小、派頭足的主任男代表。

作為一部現(xiàn)代都市女性劇，現(xiàn)代、都市、女性完全碾壓傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村、男性，沒有懸念，沒有余地。所謂《三十而已》，如此而已。

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現(xiàn)代都市女性的信心來自哪里？答曰，自己。

煙花公司的模范家庭破裂了，女主再也不想做模范妻子，再也不想做模范母親，只想做自己；在物業(yè)部門工作的女主先依賴父母后依賴丈夫，婚姻由破鏡到重圓，變身為自主而大氣的女作家，辭掉了工作，擺脫了依賴，終于做回了自己；奢侈品銷售員一門心思想在大都市立足，找個有愛又有錢的男人，經過敗退老家的曲折之后卷土重來，終于認清了自己想要什么。

只想做自己或者終于做回了自己，也就是認清了自己想要什么，這樣說真是一點毛病也沒有。因為沒法反對說不能想做自己，難道是要主張做別人嗎？只是很奇怪，為何這種口號可以成為一把萬能的鑰匙，無論出了什么問題，最終都可以歸結為沒有做自己。

想做自己到底是什么意思呢？

這好像是一個最自明的說法，任何人只要說到這上面，不需要再做任何解釋，一說準就明白。若真是這樣，為何聰慧亮麗如三位女主都得通過整個電視劇的情節(jié)才能整明白呢？若并非如此，那是什么意思，做自己艱深難懂，做別人才更容易明白嗎？這樣理解也很莫名其妙。

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做自己到底是什么意思，劇里的人不懂，劇外的人也不懂，但劇里劇外的人卻能達成一種默契——這個口號就是好使。只需要說到做回自己、相信自己、為自己而活，等等，問題就奇跡般地解決了。

《三十而已》回答不了做自己到底是做什么，倒是很細致地刻畫了不是做什么。

一個女主把自己的丈夫推上煙花公司的老板，自己做全職主婦，只在后臺默默替丈夫收拾爛攤子。這怎么行呢？于是丈夫出軌了，煙花公司爆炸了，她終于走向前臺，自己做起了茶廠的老板。這個女主告訴我們，做自己不是做一個模范妻子，也不是做一個模范母親。

另一個女主婚前依賴父母，婚后依賴丈夫，只追劇不上進。這怎么行呢？于是跟丈夫離了婚，跟一個小青年談起了戀愛，她終于擺脫了依賴，復婚之后自己成為身價倍增的女作家。這個女主告訴我們，做自己不能依賴父母，也不能依賴丈夫。

還有一個女主在大都市里漂泊了多年，只想找個有愛又有錢的男人，像前一個女主那樣組建一個模范家庭。這怎么行呢？于是她被騙了、失戀了，徹底放棄回到老家，重返都市之后她終于打破了想望，準備出國留學重啟自己的人生。這個女主告訴我們，做自己不是想望一個有愛又有錢的男人，也不是想望一個模范的家庭。

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原本“三十而立”自“十五志于學”而來，自立有待于學的艱辛歷程。該劇自作聰明改為“三十而已”，不就是三十歲嗎？沒什么大不了的，一切都可以清零，一切都可以重來。

這實在太可怕了，完全將“十五志于學”而不顧。

所謂做回自己，就是擺脫所有人倫關系，把自己的過去清空掉，仿佛這樣就可以剩下自己。要學就出國留學——比老家更廣闊的是都市，比都市更廣闊的是外國。

自己永遠在別處，傳統(tǒng)文化只是埋沒了自己。上百年來的自我摧殘之路，流毒之深遠，《三十而已》承其余緒而不自覺，如此而已。

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庚子六月廿五于平江大道

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責任編輯：近復

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