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張濤 著《來自異國(guó)的圣人：孔子在早期美國(guó)》出版

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書名：《來自異國(guó)的圣人：孔子在早期美國(guó)》

作者：張濤

出版社：商務(wù)印書館

出版時(shí)間：2019年11月

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【作者簡(jiǎn)介】

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張濤，四川岳池人，北京大學(xué)博士?，F(xiàn)為四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)美國(guó)研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，兼任重慶市人民政府決策咨詢專家委員會(huì)專家和中華美國(guó)學(xué)會(huì)理事。曾在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、喬治·華盛頓大學(xué)和密蘇里大學(xué)等高校和科研機(jī)構(gòu)從事研究工作。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹忻牢幕P(guān)系史、美國(guó)華人華僑史、美國(guó)種族關(guān)系史、美國(guó)社會(huì)文化等。已承擔(dān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目等各類研究課題6項(xiàng)，出版學(xué)術(shù)專著4部，在國(guó)際A&HCI期刊和國(guó)內(nèi)CSSCI來源期刊等權(quán)威期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，多篇被人大復(fù)印資料、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》和《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》全文轉(zhuǎn)載，數(shù)次獲得學(xué)校和省級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)。

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【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

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在華人大量涌入美國(guó)前，美國(guó)人早期的對(duì)華了解很大程度上來自于圖書、紙媒等各種印刷品文獻(xiàn)。在這些文獻(xiàn)涉及中國(guó)的內(nèi)容中，對(duì)孔子及其思想的介紹占有相當(dāng)分量。可以說，那個(gè)時(shí)期美國(guó)人最熟悉的中國(guó)人非孔子莫屬，孔子的形象某種程度上代表了中國(guó)的形象，他的思想觀念對(duì)于美國(guó)人認(rèn)知中國(guó)起了重要影響。本書通過深入發(fā)掘、研究大量的美國(guó)早期印刷品文獻(xiàn)（包括流入北美的歐洲印刷品）來考察1849年以前美國(guó)人對(duì)孔子的認(rèn)知史及孔子在美國(guó)的形象的起源和早期演變。本書梳理了孔子步入美國(guó)的初始途徑，對(duì)孔子在美傳播的主要推動(dòng)者群體進(jìn)行了分析，詳細(xì)勾畫了早期美國(guó)所理解的孔子及其思想，闡釋了美國(guó)人對(duì)于孔子憎愛雜陳的態(tài)度以及對(duì)孔子影響下的傳統(tǒng)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。本書還著重論述了孔子與美國(guó)早期倫理道德、政治原則、發(fā)展道路和外交思路等線索的交叉，展示了孔子思想在美國(guó)社會(huì)生活中的實(shí)際意義。本書使用的英文文獻(xiàn)有860種之多，這其中既有歐美各界人士寫作并在早期美國(guó)流傳的涉及孔子的介紹性材料，也有大量紙媒材料甚至連今天美國(guó)人都很少有人知道的當(dāng)時(shí)的一些地方小報(bào)和以手稿信件為代表的未曾公開發(fā)表的文獻(xiàn)，涵蓋思想、文化、宗教、社會(huì)、政治、外交等多個(gè)領(lǐng)域。將這么多年代久遠(yuǎn)的文字材料用于研究孔子在早期美國(guó)的影響，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界尚屬首次。

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【目錄】

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自序

上篇 孔子初入美國(guó)的途徑

第一章 耶穌會(huì)著譯的開拓性貢獻(xiàn)

一、《中國(guó)哲學(xué)家孔子》的重大意義

二、李明和杜赫德的影響

三、其他耶穌會(huì)成員的作用

第二章 新教傳教士的貢獻(xiàn)

一、英國(guó)傳教士的儒學(xué)譯介

二、英國(guó)傳教士的非翻譯類著述

三、美國(guó)傳教士的現(xiàn)身說法

四、普魯士教士郭實(shí)臘

第三章 新教孔子觀的刊物載體

一、《印中搜聞》上的孔子

二、《中國(guó)叢報(bào)》談孔子

三、兩刊孔子觀的來源及其向美國(guó)的傳播

第四章 歐美世俗民間文獻(xiàn)與孔子人美

一、商人的著譯

二、美國(guó)商業(yè)展覽和商人信件的媒介作用

三、商人在華報(bào)刊傳回美國(guó)的孔子形象

四、傳入美國(guó)的歐洲文人的孔子觀

第五章 歐美外交文獻(xiàn)傳播的孔子觀

一、英國(guó)外交使團(tuán)眼中的孔子

二、英國(guó)在華官方人員刻畫的孔子

三、美國(guó)及其他國(guó)家使華外交人員的孔子觀

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下篇 孔子美國(guó)化的開端

第六章 透過孔子看中國(guó)

一、孔子：堪稱完人的異教思想家

二、孔子對(duì)于中國(guó)的政治與社會(huì)寓意

三、中國(guó)孔子崇拜的弊端

第七章 早期美國(guó)政治視野中的孔子

一、以孔子為參照的美國(guó)政治原則

二、孔子與美國(guó)的為政美德

三、孔子襯托的農(nóng)商道路之爭(zhēng)

四、美國(guó)早期外交視野中的孔子

第八章 孔子與早期美國(guó)的社會(huì)生活

一、孔子思想的道德參照意義

二、孔子襯托下的美國(guó)道德培養(yǎng)途徑

三、孔子與早期美國(guó)的日常生活

四、孔子與早期美國(guó)的社會(huì)進(jìn)步理想

第九章 孔子與早期美國(guó)對(duì)華文化攻勢(shì)

一、區(qū)別對(duì)待耶穌會(huì)與英國(guó)傳教士

二、鼓動(dòng)美國(guó)傳教士親臨中國(guó)的聲音

三、在中國(guó)迎擊孔子

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結(jié)束語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

一、原始文獻(xiàn)（1）：書籍、印刷品、手稿等

二、原始文獻(xiàn)（2）：報(bào)紙雜志

三、研究性文獻(xiàn)

附錄 孔子思想傳人美國(guó)大事記（1849年華人移民之前）

后記

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【結(jié)束語(yǔ)】

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美國(guó)源于英屬殖民地，而殖民者又來自歐洲。因?yàn)橛辛诉@條歷史紐帶，殖民時(shí)期的北美居民便借助與中國(guó)早有往來的歐洲人所寫的文獻(xiàn)，開始了認(rèn)識(shí)中國(guó)之旅。本書的研究目的，就在于探究美國(guó)孔子觀的起源，梳理美國(guó)對(duì)于中國(guó)的最初認(rèn)識(shí)以及這種認(rèn)識(shí)為后來美國(guó)的對(duì)華認(rèn)知定下的基調(diào)。

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殖民者知曉孔子的具體年代已無從考證。但如果以文字材料首次提及孔子的時(shí)間來看的話，則是在18世紀(jì)初。自此以后到1849年中國(guó)移民大規(guī)模赴美，孔子在美國(guó)各類文字材料出現(xiàn)的頻率迅速增加。雖然我們沒有每一年的具體數(shù)據(jù)，但在近一個(gè)半世紀(jì)里，孔子總共出現(xiàn)了三千多次，足以說明美國(guó)早期社會(huì)在孔子身上傾注的巨大熱情和興趣。這三千多次的引用中，既有孔子及其思想賴以進(jìn)入美國(guó)的四大文獻(xiàn)種類，也有美國(guó)社會(huì)評(píng)價(jià)和運(yùn)用孔子及其思想的資料。文獻(xiàn)資料種類齊全，涉及手稿、書信、書籍、小冊(cè)子、傳單、廣告、大眾報(bào)刊等，基本涵蓋早期美國(guó)社會(huì)的主要領(lǐng)域，具有明顯的代表意義。以這些文獻(xiàn)為載體，美國(guó)獨(dú)具特色的孔子形象得以出現(xiàn)并持續(xù)發(fā)展。這一形象的最主要特點(diǎn)，就是貫穿著一條“贊賞+批判”的二元線索。

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一方面，孔子的生平、人格和思想體系受到較高和較為普遍的贊賞。就信息來源部分而言，耶穌會(huì)是這一態(tài)度的始創(chuàng)者和最為堅(jiān)定的維護(hù)者。該會(huì)最早系統(tǒng)譯介了孔子的論著，后來頻繁出現(xiàn)在美國(guó)各類文獻(xiàn)上的孔子語(yǔ)錄和生活軼事，很大一部分就摘自流傳入美的耶穌會(huì)文獻(xiàn)。18世紀(jì)末期，新教傳教士到達(dá)中國(guó)附近和中國(guó)本土，重譯和補(bǔ)譯了孔子和其他儒教思想家的著作，并根據(jù)自身需要評(píng)價(jià)孔子。新教傳教士雖然總體上對(duì)于孔子持批判態(tài)度，但還是在一定程度上肯定了孔子的人生經(jīng)歷和思想原則。美歐世俗文獻(xiàn)以及其他資料都對(duì)孔子的這幾個(gè)方面有明顯好評(píng)。他們認(rèn)為，孔子堪稱完人：其經(jīng)歷坎坷卻意志堅(jiān)定，終生不受重用卻決意改革陳腐的社會(huì)，制定了崇高的道德和為政目標(biāo)而且躬身垂范。當(dāng)然，偶有文獻(xiàn)批評(píng)孔子輕視女性和存在其他個(gè)人缺陷，但與肯定孔子的聲音相比，顯得較為稀少，力度也很微弱。信息來源中對(duì)于孔子的溢美之詞傳入美國(guó)，被美國(guó)社會(huì)吸收，成為早期美國(guó)構(gòu)建社會(huì)準(zhǔn)則和美德體系的重要參照?？鬃诱Z(yǔ)錄——無論是真實(shí)的或是附會(huì)的——不斷被選入大眾讀物或者刊登在報(bào)刊雜志上，指引著普通民眾、政治人物以及整個(gè)社會(huì)的品行修養(yǎng)方向。富含道德倫理寓意的孔子生平事跡，頻頻登上各類出版物或被其他文獻(xiàn)所引用，規(guī)范社會(huì)與個(gè)人言行的目的十分明顯。即便在外交領(lǐng)域，孔子倡導(dǎo)的人際交往原則也有其適用價(jià)值。中庸、公正、對(duì)等被眾多美國(guó)人視為理想的國(guó)家關(guān)系準(zhǔn)則，并在批判大革命之后的法國(guó)等外交議題上得到了充分展示。

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另一方面，孔子的所謂缺陷被眾多文獻(xiàn)頻繁提及和放大。具有強(qiáng)烈宗教情結(jié)的人士無法容忍孔子的“異教”身份，批判他不信上帝、避談來世。在最初的信息來源中，新教傳教士是這一看法最主要的鼓吹者，歐美世俗人員偶有加入。在美國(guó)社會(huì)，堅(jiān)持這一批判的群體依然主要是宗教或與宗教有關(guān)的人士。相比之下，批評(píng)孔子導(dǎo)致了中國(guó)固守成規(guī)并與世界脫節(jié)的聲音更為普遍，除了耶穌會(huì)以外的美國(guó)內(nèi)外群體幾乎都曾參與其中。按照批判者的說法，孔子雖然沒有要求中國(guó)止步不前，其巨大影響力卻是中國(guó)歷代政府和社會(huì)不可逾越的隱形鴻溝，中國(guó)因此就裹足不前了。當(dāng)然，孔子的其他方面也有受到批評(píng)的情形，但并不常見。

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遠(yuǎn)涉重洋來到中國(guó)的西方人，舉目所見就是一個(gè)在精神上高度統(tǒng)一于孔子、在發(fā)展上卻步履蹣跚的國(guó)家，他們撰寫的文獻(xiàn)將這種印象兜售給了早期美國(guó)社會(huì)。從此以后，美國(guó)人就把中國(guó)的落后與孔子崇拜緊密相連了。在他們的刻畫里，因?yàn)橐暱鬃訛橐磺兄腔鄣脑慈袊?guó)人不愿正視其他思想與文明體系，產(chǎn)生盲目自負(fù)心理；因?yàn)榻┗裱鬃訌?fù)古思想，中國(guó)的制度體系千年不變；因?yàn)閷⑹熳x孔子、理解孔子當(dāng)作最高學(xué)問，中國(guó)人嚴(yán)重缺乏想象力、創(chuàng)造力和主動(dòng)性。美國(guó)社會(huì)接受這種印象之后，便把孔子作為中國(guó)落后封閉的代名詞，把他影響之下的中國(guó)作為美國(guó)文明進(jìn)步的反襯。美國(guó)人關(guān)于農(nóng)商道路的爭(zhēng)論和對(duì)華文化攻勢(shì)輿論最為形象地體現(xiàn)了這種看法。綜合觀之，不論是在信息來源還是社會(huì)運(yùn)用中，孔子在早期美國(guó)的形象都呈現(xiàn)出二元性：他既是美國(guó)人尊重的思想家和道德家，也是異教信仰和中國(guó)弊端的代名詞。美國(guó)社會(huì)肯定的是孔子的人格魅力和思想本身，批判的多是其影響力在中國(guó)造成的后果及其自身的異教身份。正如前文所說，美國(guó)人稱贊作為思想家和道德家的孔子，因?yàn)檫@不會(huì)沖擊西方偉人的地位。但是，如果把孔子與基督相提并論，就會(huì)挑戰(zhàn)基督在西方宗教文明中至高無上的位置，這是美國(guó)人完全無法容忍之事。同時(shí)，由于中西力量和發(fā)展程度的差距，孔子影響之下的中國(guó)也不可能獲得美國(guó)社會(huì)的普遍尊重。所以，肯定與否定看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一在了美歐優(yōu)越感的旗幟之下。這與1849年以后孔子在美形象基本一致，表明美國(guó)社會(huì)對(duì)于孔子的態(tài)度始終貫穿著同一條二元線索。本書雖然僅僅考察了中國(guó)人大舉移民美國(guó)之前的情形，其發(fā)現(xiàn)卻有著較為明顯的現(xiàn)實(shí)意義。在學(xué)術(shù)層面上，本書首次將孔子及其思想向美國(guó)的最初傳播進(jìn)程展現(xiàn)在了讀者面前。這有助于改變學(xué)術(shù)界在研究孔子思想的海外傳播時(shí)，徘徊于東亞、歐洲和現(xiàn)代美國(guó)的局面，把我們對(duì)于孔子域外接受狀況的了解推進(jìn)到了美國(guó)早期，有助于我們形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。本書在資料搜集和應(yīng)用上也力爭(zhēng)有所突破。一般而言，研究孔子和孔教，多從儒家經(jīng)典和后世（包括國(guó)外）對(duì)經(jīng)典的理解入手，所用資料就是經(jīng)典、注疏與解讀文獻(xiàn)了。這在早期美國(guó)并不適用，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的美國(guó)人還沒有系統(tǒng)研究孔子和孔教。他們所做的，只是從各種文獻(xiàn)中獲取孔子及其思想的片段化信息，然后用于各種現(xiàn)實(shí)討論之中。所以，本書的研究，主要依據(jù)歐美人士寫作并在早期美國(guó)流傳的涉及孔子的介紹性材料，也引用大眾媒體和以手稿信件為代表的未曾公開發(fā)表的文獻(xiàn)，涵蓋思想、文化、宗教、社會(huì)、政治、外交等多個(gè)領(lǐng)域，基本代表了美國(guó)早期社會(huì)的全貌。據(jù)筆者所知，將這些年代久遠(yuǎn)的文字材料用于研究孔子在早期美國(guó)的影響，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界尚屬首次。因此，本書在具有學(xué)術(shù)價(jià)值的同時(shí)，還具有文獻(xiàn)價(jià)值。而在應(yīng)用這些文獻(xiàn)時(shí)，本書不拘泥于文本分析，而是將所有文獻(xiàn)呈現(xiàn)的信息結(jié)合成一個(gè)整體，放在中國(guó)歷史、中外關(guān)系史和美國(guó)早期史的宏大背景下，解析文獻(xiàn)建構(gòu)的孔子觀及其在美國(guó)的起源。這種嘗試值得國(guó)內(nèi)外孔子研究界進(jìn)一步向前推動(dòng)。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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