立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

原標題：中國在世界中的文化坐標

作者：楊朝明

來源：《聯(lián)合日報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥九月初十日戊寅

??????????耶穌2019年10月8日

?

在全球政治經(jīng)濟的定位系統(tǒng)里，中國前所未有地靠近了世界舞臺坐標的中心，這時，我們也必須看到并繼續(xù)書寫中國文化的變化。政治、經(jīng)濟是文明土壤孕育的花果，由中華文明自身的特質(zhì)所決定，中華民族也一定將為世界文化貢獻“定心丸”與“穩(wěn)定劑”。中國傳統(tǒng)的價值觀，內(nèi)在地決定于中國的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，決定于中國儒學所特有的格局與氣象！

?

中華文化就像一棵生生不息的大樹，它的根扎得很深很牢。人們認為春秋戰(zhàn)國是中國文化發(fā)展的特殊時期，但它絕不是中國文化的形成期，而是中國思想與中國智慧的繁盛期、高漲期。此前，中華文明已有漫長的發(fā)展歷程，有較高的發(fā)展水準。

?

近四十年來，學術研究的重要進展與考古材料的驚人發(fā)現(xiàn)都一再證實，堯舜以來尤其夏、商、周三代時期的中國文明已經(jīng)有漫長的發(fā)展歷程，有較高的發(fā)展水準?！鞍偌覡庿Q”其實是對歷史文化的繼承、總結與反思，諸子思想的形成有廣闊的文化背景。夏、商、周文化已經(jīng)是中國文化形成與確立的時期。

?

看清中華文明的綿延之路，探悉中華文明的深遠遼闊，就會看到一個越來越清晰的事實，早在孔子以前數(shù)千年的“三代之明王”時期，中華文明就已經(jīng)為人類確認了坐標。中華“先哲”“先王”站在人類發(fā)展的中心點，思考“人心”與“道心”的關系，為人類謀福祉，系統(tǒng)而完備。如果更多走近中國早期文明，更多了解中華文明，看到它的高度，了解它的深度，那么，中華民族的偉大復興之夢，就不僅是嘹亮的呼喚，更是洋溢的動力。

?

在“諸子百家”中，孔子最重視對傳統(tǒng)的繼承總結與凝練提升，故而更具有生命力?？鬃右院髿v代思想家思考世道人心，都在孔子思想的基礎上繼續(xù)發(fā)展與弘揚，所以，孔子才被尊為“萬世師表”。西方學者常將中國稱為“孔子的中國”，內(nèi)在地決定于孔子思想的特性與特質(zhì)，決定于孔子學說的巨大影響。

?

中華文化追求以王道行天下，孔子繼承發(fā)揚三代文化傳統(tǒng)，王道政治是孔子心中的理想政治?？鬃映Ｕ劇巴跆煜轮浴?，談以“道”治國才能“致霸王”；孟子則言及“王”“霸”之別。霸道，靠的是兵甲之力，使人被動屈服，埋下隱患，自食惡果。王道，以德行仁，人們主動臣服，心悅誠服，自求多福。

?

中華文明的王道精神經(jīng)得起時空的檢驗，它是從人心與人性出發(fā)，致力于滿足人們的需求，向上仰望，是深遠歷史經(jīng)驗的總結，是天地智慧的體悟；向下扎根，是對多方利益的兼顧與平衡，求得最大公約數(shù)，昭示未來的發(fā)展方向。在疑惑中超越，于不確定中憧憬?！对姟吩疲骸白晕髯詵|，自南自北，無思不服?！敝腥A文明的精神氣象、氣質(zhì)稟賦、價值追求，夯實了中華文明在世界價值體系中心點之坐標，它沒有焦慮，而是如如不動，見證永恒。

?

在“一以貫之”之中，孔子儒家關注根本，將個人的修養(yǎng)放于中心點，反求諸己，從而聚焦于發(fā)展，聚焦于成長。中華文明價值取向清晰，更可貴的是，它以“一以貫之”的思維模式來落地。全然思索古與今、我與世界、價值觀與方法論。這樣的思維模式，成為通往中心坐標的最優(yōu)路徑、至佳選擇。埃及前總理伊薩姆·謝拉夫說，這個“無序混亂的世界”要“找到一個理想的平衡點”，做這件事情的主角應該是有悠久文明歷史的中國。他強調(diào)，中國人一定要珍視自己傳統(tǒng)的價值觀，他還說，“不光中國人民需要這些價值觀，全世界也需要?！?o:p>

?

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，眾星拱之。”面對紛紛擾擾的多元追求，有德之民族，有德之國度，有德之文明，像北辰燦然居中，這應該正是中國在世界中的文化坐標。我們要認清自己的文化方位，思索中華文化的競爭力，思考中華文明與人類共同價值之間的關系。這些決定于我們文化的特點、特性與特色，決定于我們的哲學智慧和文化氣象。我們在忙于為“優(yōu)秀的傳統(tǒng)”制作“得體的時裝”時，還要更多地在認真理解“優(yōu)秀的傳統(tǒng)”上下功夫。

?

事實上，許多人在世界文明面前感到迷茫、在西方文明面前感到卑微，缺少的是對自身文明符合歷史真實的認知。理解到了這一點，才能達到真正的文化自信；惟其如此，才可以與全人類共享中華文化的偉大智慧。

?

?

責任編輯：近復

?