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原標(biāo)題：《收藏不識(shí)字的文化老人》

作者：許石林

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

???????????原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌臘月初八日庚戌

??????????耶穌2019年1月13日

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我越來(lái)越慶幸自己的年齡，使我在自己年輕的時(shí)候，能接觸到一些老年人，尤其是那些農(nóng)村的老年人。這些被我稱為可以收藏的老人，有兩個(gè)表面特征，一是年齡今天大都在８０歲以上，二是大都不識(shí)字，或識(shí)字不多。在我看來(lái)，他們是不識(shí)字、沒(méi)讀過(guò)書(shū)的文化老人。

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我們收藏歷史物品，因?yàn)椴仄肥怯涊d文明、承載文化內(nèi)含的文物典章。其實(shí)，人身上更多地?cái)y帶著那種活著的文化、活著的文物典章。

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老家鄰居奶奶８７歲了，她是個(gè)身材高大的老人，由于身型重，老人多年前就柱著兩根拐杖，行動(dòng)遲緩，眼睛去年做了白內(nèi)障手術(shù)，效果也不是很好。老人在自己家族排行十一，于是本家和外人都簡(jiǎn)稱：一奶奶。一奶奶不是個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人，我奶奶活著的時(shí)候，跟一奶奶坐在一塊兒聊天，一奶奶只有聽(tīng)和笑的份兒。一奶奶現(xiàn)在每天沒(méi)事，就坐在門前的槐樹(shù)下面和一些比她年齡稍小的老人聊天，自然是聊些婆婆媽媽的瑣碎小事兒。

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我近年來(lái)每次回老家，禮貌地要去看看這些老人，后來(lái)，看望這些老人成為我自己的內(nèi)心需要，很想走到這些老人中間，聽(tīng)她們說(shuō)話。聽(tīng)著聽(tīng)著，常常令我暗自感動(dòng)甚至驚悸。她們所議論和事兒，太瑣碎，故沒(méi)必要寫出來(lái)。但是她們談話的狀態(tài)、對(duì)待事情的態(tài)度，我明顯感到，比她們年齡再小十來(lái)歲的人都沒(méi)有、或者很少有了。我恭敬親熱地稱呼她們，她們驚喜地站起身來(lái)迎接，一奶奶一口一句“好親人哩！”問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。其他老人個(gè)個(gè)都笑著看著我們倆，仿佛一奶奶就是她們的代表，一奶奶問(wèn)的就是她們要問(wèn)的，個(gè)個(gè)老人臉上深深的皺紋都很生動(dòng)，像花兒一樣綻放著。

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我坐在她們旁邊聽(tīng)她們說(shuō)話，老人們因?yàn)槲以谂赃?，突然有了點(diǎn)兒羞澀，她們個(gè)個(gè)都很注意自己的體態(tài)、坐姿、會(huì)很快檢查自己的衣著是否沒(méi)扣好扣子，頭發(fā)亂不亂，甚至連拐杖放的位置都要重新挪一下，聲音是那種明顯地收斂了的。你能感到她們很注意自己，雖然我不是外人，但是她們突然表現(xiàn)得會(huì)管理自己。我將老人這種羞澀的表情和動(dòng)作以及流露出來(lái)的那種心態(tài)，理解為文雅，一種來(lái)自于中華傳統(tǒng)禮儀的文雅。

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我想起她們平常居家的那種幾乎相同的表現(xiàn)，無(wú)不是儉樸、勤勞，忍耐、與人為善，愛(ài)體面，懂得做人的本分——一奶奶的本家妯娌，早已去世的七奶奶，有個(gè)女兒跟隨丈夫到北京居住。女兒將七奶奶和自己婆婆同時(shí)接到北京，七奶奶待了一個(gè)月就回來(lái)了。老人們問(wèn)：咋不多住些日子？親家母也回來(lái)了？七奶奶性格開(kāi)朗，說(shuō)：親家母還沒(méi)回來(lái)，女婿對(duì)我很好，可畢竟是女兒家么，那是人家家里么，咱在那兒箍扎得很！旁邊人問(wèn)：自己女兒家，有啥箍扎的？七奶奶說(shuō)：咿！你說(shuō)的！親家母跟我坐在那兒，她腿伸得老長(zhǎng)，我就不行么，得把腿蜷蜷著，那是在女婿面前么！不是在咱自己兒子面前么！眾人聽(tīng)了，都笑了！

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這些老人，家里有點(diǎn)好東西，自己絕不安之若素地享用，即便自己家里種瓜果，她們吃一個(gè)瓜果，都顯得很奢侈地、有點(diǎn)遲疑地，帶著若有若無(wú)的罪過(guò)和羞慚；逢年過(guò)節(jié)，好東西都盡量留給客人，親友之間，四時(shí)八節(jié)，人來(lái)客去的禮節(jié)斷不能少，年輕人將端午送粽子、元宵節(jié)前送燈等等這些常禮，要么匆匆地走過(guò)場(chǎng)，不重情敬，要么疏忽忘記了，但是老人們會(huì)記得很清楚，反復(fù)嘮叨叮囑不能拉下任何一家該走的親戚。紅白喜事，該給親戚怎么隨禮行門戶，她們能將幾十年前的先例記得分毫不差。敦親睦族于瑣碎的、婆婆媽媽的嘮叨中。年輕人常常感覺(jué)不出來(lái)，等到老人過(guò)世，親戚們依禮上門奔喪行禮，年輕人才恍然感覺(jué)老人給兒孫積修下了多少深厚的親情。

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這些老人有一個(gè)特點(diǎn)，從來(lái)不知道焦慮是什么，她們常常會(huì)感到很滿足、很幸福。也似乎不知道忌妒是什么，對(duì)他人的好事兒，表現(xiàn)出來(lái)的高興就跟自己的好事兒一樣。

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有很多文學(xué)作品、影視，將這種老人要么表現(xiàn)成很粗獷的所謂粗野的豪放，要么將她們表現(xiàn)得愚昧鄙陋，有的受了什么魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的影響，將老人表現(xiàn)得不像老人。我從來(lái)都看不下去，更不接受。在我看來(lái)，這些老人身上，深刻地保留著傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明、禮樂(lè)文明，她們雖然不識(shí)字、即便不太懂得忠鯁孝義，但是，卻深深地懂得因果報(bào)應(yīng)，懂得珍惜一個(gè)人活著的臉面，她們沒(méi)讀過(guò)書(shū)，但是卻能隨口說(shuō)出很流利的俗語(yǔ)，這些俗語(yǔ)不是《三字經(jīng)》、《朱子治家格言》、就是出自《太上感應(yīng)篇》，或者類似《了凡四訓(xùn)》等等。這讓我覺(jué)得這些將先賢圣哲的深?yuàn)W義理，稀釋化解為民間精神的甘露的傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物，在傳統(tǒng)中國(guó)的作用是不可低估的。這些老人，不識(shí)字、沒(méi)讀過(guò)書(shū)，但是分明是懂得禮義廉恥的，即所謂“雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣！”也因?yàn)橛辛诉@些老人給我的感受，我一直對(duì)學(xué)界那種反對(duì)讀《弟子規(guī)》等的觀點(diǎn)，持保留意見(jiàn)。

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舊時(shí)所謂高低雅俗，不像現(xiàn)在這樣是對(duì)立的，而是上下呼應(yīng)，上有所行，下必風(fēng)從的，即讀書(shū)人和不識(shí)字的人，因?yàn)橄嗤奈幕?，統(tǒng)一在相同的價(jià)值框架內(nèi)，區(qū)別只是不同程度而已。

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我覺(jué)得這些不識(shí)字的老人是那種被舊文化所化之人，是一種舊時(shí)代留給我們的活著的文物。對(duì)這些文物，要說(shuō)收藏，就應(yīng)該是多接觸她們，感受她們言談舉止中表現(xiàn)出來(lái)的舊時(shí)代的氣息。

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我將這些零星的感想說(shuō)給一位比我年長(zhǎng)的仁兄聽(tīng)，他沉吟片刻，點(diǎn)頭說(shuō)：你說(shuō)的這種現(xiàn)象，等過(guò)２０年再想想，就更有感覺(jué)了。

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２０１２年５月３１日

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責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)

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