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【李漢秋】建議以“孔誕”為“中華師表日”

欄目：教師節(jié)改期
發(fā)布時(shí)間：2010-09-20 08:00:00
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李漢秋

作者簡介：李漢秋，男，西歷一九三九年生于福州市。一九五五年考入北京大學(xué)中文系，一九六〇年至一九八九年先后在中國科學(xué)院文學(xué)研究所和安徽大學(xué)中文系長期從事中國古典文學(xué)的研究和教學(xué)。出版關(guān)于《儒林外史》的專書15部，關(guān)于關(guān)漢卿的專書4部，被國家圖書館館藏的書已逾40部。享受國務(wù)院特殊津貼。是第七、八、九、十連續(xù)四屆全國政協(xié)委員。一九八九年奉凋中國農(nóng)工民主黨中央宣傳部任部長，現(xiàn)任農(nóng)工民主黨中央常委，《前進(jìn)論壇》主編。 <BR><BR><BR>

 

    孔子是中國的第一位教育家、是中國教師的鼻祖，被后世公認(rèn)為“萬世師表”，以孔子為教師節(jié)的形象代表源遠(yuǎn)流長。據(jù)專家考察，我國尊祀孔子的制度化與公元同其始，即從公元1年開始。到唐太宗貞觀四年(公元630年)就下詔州縣皆立孔廟，標(biāo)志著全國性的祭祀孔子。唐以后，從中央到地方各級官方學(xué)校旁均立孔廟逐漸成為定制。宋徽宗時(shí)，孔子已成為學(xué)校中“釋奠”禮的中心。
 
　　到清雍正五年(1727年)，據(jù)《清史稿》記載:“定八月二十七日先師誕辰，官民軍士，致齋一日，以為常?！边@表明，已定孔誕為全民性的節(jié)日。因其全民性，已經(jīng)具備了作為節(jié)日的基本特征。清光緒二十九年(1903年)學(xué)校制度改革興辦學(xué)堂時(shí)，在學(xué)堂管理通則中就明確規(guī)定“至圣先師孔子誕日”為“慶祝日”。1939年民國政府相沿確定以農(nóng)歷八月二十七日孔子誕辰為教師節(jié)(后來換算為陽歷是9月28日)。
 
　　中華人民共和國成立后，1951年決定以五一國際勞動(dòng)節(jié)為教師節(jié)，1985年又決定以9月10日為教師節(jié)?？梢娋驮谧罱潭痰膸资曛?，教師節(jié)也是在隨著人們認(rèn)識的變化而改變的。而這幾十年，在漫長的歷史傳統(tǒng)中是很短暫的。隨著我們對傳統(tǒng)的認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，我們的教師節(jié)也應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變而繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)。 
 
 
　　建議先以孔誕為師表日
 
　　節(jié)慶日有的是世代相傳，我們已無權(quán)擇日；有的新訂節(jié)日是由我們自己擇日的，就應(yīng)當(dāng)考慮這日子是否有歷史文化內(nèi)涵。以孔誕作中國教師節(jié)既符合傳統(tǒng)又很有文化內(nèi)涵，是非常合適的。經(jīng)有關(guān)部門研究測算，孔子誕生于公元前551年9月28日，這日子也恰當(dāng)其時(shí)，新學(xué)年開始時(shí)的繁忙已經(jīng)過去，可以有時(shí)間籌辦教師節(jié)和國慶節(jié)。
 
　　孔子是中國文化的象征，他在中國文化和教育傳統(tǒng)的形成發(fā)展中發(fā)揮了廣泛、持久而深遠(yuǎn)的影響?？鬃铀枷胧蔷哂袕?qiáng)大凝聚力的中華文化的重要組成部分。作為“萬世師表”，孔子在2500多年前就提出了極其寶貴豐富的教育思想，至今還不失其積極意義?？鬃拥闹匾逃枷氚?有教無類、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、舉一反三、溫故知新、學(xué)思并重、教學(xué)相長、循序漸進(jìn)、言傳身教；以及禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝教育。而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而不厭，誨人倦”，“敏而好學(xué)，不恥下問”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，“后生可畏”，“當(dāng)仁不讓于師”等等經(jīng)典名句，為世人熟知，流傳千年?？鬃硬┐蟮慕逃枷牒妥吭降慕逃龑?shí)踐，是中華民族教育精神的集中體現(xiàn)，其精華具有長久的魅力。
 
　　從2004年開始，我以政協(xié)提案的方式幾次呼吁以孔誕為中華教師節(jié)。有關(guān)職能部門都肯定提案的理由，答應(yīng)在修改教師法時(shí)負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)達(dá)我的建議。在此，在全國人大未改定日子之前，建議先以孔誕為“中華師表日”，以待發(fā)展。
 
 
    來源：人民政協(xié)報(bào)2010年09月13日