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庚寅年8月7日至8日，業(yè)師李宗桂教授主持之中山大學(xué)文化研究所、楊祖漢教授主持之中央大學(xué)儒學(xué)研究中心等團(tuán)體，于廣東省云浮市迎賓館，聯(lián)袂主辦“嶺南文化、傳統(tǒng)儒學(xué)與社會(huì)發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)。其后，兩岸學(xué)者又有新興、江門之旅，復(fù)有中山大學(xué)康樂園之行。之三者，均云浮會(huì)議之內(nèi)涵也。期間，吾與惠吉興、平飛諸君，浴孔孟思緒，沐六祖禪風(fēng)，多有詩詞往來，不計(jì)工拙，僅以紀(jì)事、抒懷而已；又敝帚自珍，且錄以備忘也，計(jì)10首。又，平飛兄14日電子郵件《詩情伴禪心——感悟“嶺南文化、傳統(tǒng)儒學(xué)與社會(huì)發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)》一文，錄其詩19首，述云浮詩事尤詳，洋洋灑灑，蔚為大觀?；菁d亦有博文《云浮唱和錄》，存詩5首；18日晚又傳來詩2首，郵件有云：“同學(xué)師友，切磋學(xué)術(shù)，唱和詩賦，雅興倍增，收獲良多，亦給枯燥的學(xué)術(shù)添幾許綠色?！比丝傆?jì)成詩36首，可謂六六順乎？！2010年8月13日上午記于廣州中山大學(xué)康樂園，8月16日上午補(bǔ)記，8月18日下午又補(bǔ)，8月19日上午再補(bǔ)。

其一 和平飛兄《學(xué)術(shù)主題》詩

7日上午，受李錦全先生委托，于第一組討論會(huì)上，代其宣讀與會(huì)論文《傳統(tǒng)儒學(xué)對(duì)公平正義價(jià)值理念的雙重效應(yīng)》。又，平飛傳詩作若干，其中有《學(xué)術(shù)主題》：“嶺南文化嶺南風(fēng)，傳統(tǒng)儒學(xué)細(xì)潤(rùn)中。社會(huì)圖謀新發(fā)展，根連兩岸道心同?！笔謾C(jī)即席作《和平飛兄〈學(xué)術(shù)主題〉詩》：

六祖故里云浮風(fēng)，孔孟精神商量中。

我代先生讀正義，南江碧水凈大同。

同日下午，惠吉興作《步海文原韻詠云浮研討會(huì)》：“喜見云浮天外風(fēng)，舊學(xué)新唱紅塵中。人人爭(zhēng)說第一義，佛祖獦獠豈無同。”又，唐眉江作《再和海文兄和平飛兄詩》：“孔孟古今豈相同，師爺楊兄皆正宗。與時(shí)俱進(jìn)真公羊，時(shí)有新論方英雄?！本酱嬉病?/DIV>

其二和老惠《夜宿云浮迎賓館》

8日上午，惠吉興傳《夜宿云浮迎賓館》：“裊裊云浮夜，幽幽萬籟禪。搖搖竹影夢(mèng)，葉葉翠南山?！睍?huì)上作《和老惠〈夜宿云浮迎賓館〉》：

重重天理夜，疊疊人欲禪。

卿卿莊生夢(mèng)，曼曼云浮山。

又，平飛12日歸贛旅次有詩《和吉興兄〈夜宿云浮〉》：“淡淡云浮夜，朦朦霧隱禪。亭亭荷掩夢(mèng)，渺渺影游山?！?/DIV>

其三和老惠《夜游云浮南山公園》

9日上午，由云浮赴新興旅次，惠吉興傳《夜游云浮南山公園》：“蒼翠南山媲上苑，頑石萬道入云端。機(jī)心豈能接般若，亭名六祖亦枉然。”車上作《和老惠〈夜游云浮南山公園〉》：

一脈南山入畫苑，半窗公案付筆端。

機(jī)心豈解禪師語，無人無我任天然。

又，平飛是日有《和惠兄〈夜游南山公園〉》：“隨緣信步向山行，偶見新生六祖亭。曲曲彎彎成佛路，機(jī)心看破即禪心。”

又，據(jù)惠吉興博文《云浮唱和錄》，《夜游云浮南山公園》易題為《游南山公園》，其詩亦由“蒼翠南山媲上苑，頑石萬道入云端。機(jī)心豈能接般若，亭名六祖亦枉然”修改為“南山蒼翠媲上苑，萬道頑石入云端。機(jī)事難鋪般若路，亭名六祖亦枉然”。

其四游新興國(guó)恩寺

國(guó)恩寺位于新興縣龍山溫泉旅游度假區(qū)，乃六祖惠能圓寂之所，原稱報(bào)恩寺，因寺后山峰蜿蜒，狀若游龍，又稱龍山寺。9日上午，兩岸學(xué)者參觀國(guó)恩寺，作《游新興國(guó)恩寺》：

九死一生煩惱事，八萬四千菩提身。

兩岸同謁龍山寺，三才共哺法寶經(jīng)。

其五游新興六祖故居

六祖鎮(zhèn)夏廬村，俗稱下盧村，唐貞觀十二年（638）二月初八，惠能大師降生于此。9日上午，又參觀六祖故居，作《游新興六祖故居》：

二月初八下盧村，應(yīng)無所住生其心。

砍柴童子曾記否，佛性不分南北人。

惠吉興有詩《訪六祖出生地》：“夏廬農(nóng)院看尋常，莫辨遺蹤六祖鄉(xiāng)。勝跡宜朝空處看，敬心托寄數(shù)支香?！本辰绺哌h(yuǎn)，備存也。

其六游新興藏佛坑

六祖鎮(zhèn)寺田村東側(cè)有藏佛坑景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有化身潭，潭內(nèi)有一巖洞，相傳為六祖圓寂后，其弟子收藏大師真身之所。9日上午，參觀藏佛坑，作《游新興藏佛坑》：

一部壇經(jīng)花萬朵，半坑傳說景千重。

平生最飲洙泗水，今日猶聞棒喝聲。

是日下午，惠吉興作《和海文〈游藏佛坑〉詩》：“圣身化處有誰知，猶見佛坑頭陀石。梵曲山溪唱千載，吾儕游來一路詩。”又，平飛有詩《游藏佛坑》：“佛坑景萬千，禪影漫無邊。溪細(xì)流梵語，苔粗印法言。潭清泉透冽，樹密氣生甜。跡隱游人去，性靈方寸間?！?/DIV>

其七游江門白沙祠

9日下午，兩岸學(xué)者同游江門陳白沙紀(jì)念館。白沙先生昔年自創(chuàng)茅屋筆，今中央大學(xué)楊自平女士揮毫“仁心”，南昌航空大學(xué)平飛君潑墨“靜中養(yǎng)端倪”，又賦詩《白沙紀(jì)念館即興書法一首》：“千古圣賢一白沙，學(xué)宗自然向天涯。位列孔廟非本意，跡消人去歸自家?！惫囊暂d道，目擊道存也。因作《游江門白沙祠》：

春陽臺(tái)上接孔孟，茅屋筆下紹本心。

靜中端倪皆自得，人在嶺南第一峰。

“茅屋筆下紹本心”原為“茅屋筆下紹程朱”，乃承平飛兄指教而改之。又，據(jù)平飛《詩情伴禪心》文，《白沙紀(jì)念館即興書法一首》已改為：“千古圣賢一白沙，心宗自然向天涯。位居孔廟非本意，跡隱名離見本家。”

又，18日惠吉興作《追記白沙紀(jì)念館之游》：“鬧市一方靜，客稀木郁蔥。貞節(jié)坊穆穆，碧玉樓空空。舊雨撥滄海，茅龍寫老松^注。心到精微處，人上第一峰。東逝西江水，白沙依舊橫?！辈⒆宰ⅲ骸瓣惏咨巢粌H以心學(xué)名世，古琴和書法亦有嶺南一人之譽(yù)。舊雨為白沙詩中言及的古琴，傳世的‘滄海龍吟’乃白沙所撫之琴；茅龍為白沙發(fā)明的茅草筆，觀他用此筆寫的字，尤顯遒勁蒼雄?！?/DIV>

其八游廣州石頭記礦物園

10日上午，兩岸學(xué)者同游廣州花都石頭記礦物園。此園者，世界首座礦物主題樂園也。一石一故事，吾流連于沙漠玫瑰，祈禱于水晶觀音，沉思于傳國(guó)玉璽，午飯后作《游廣州石頭記礦物園》：

沙漠玫瑰向陽開，水晶觀音凌波來。

半截巴林一段史，石頭園里望紅樓。

其九和平飛兄《記兩岸學(xué)術(shù)座談會(huì)》

11日上午，兩岸同道又聚首于中山大學(xué)康樂園，以文會(huì)友，以友輔仁。吾因故缺席，然數(shù)日聆聽中央大學(xué)楊祖漢、楊自平、丁亞杰、孫致文，東海大學(xué)蔡家和，東吳大學(xué)沈享民，環(huán)球科技大學(xué)鄧秀梅諸君之教誨，乃平生學(xué)緣之至也。平飛有詩《記兩岸學(xué)術(shù)座談會(huì)》：“中華文化大奇葩，骨肉點(diǎn)滴滋萬家。學(xué)問精粗隨意辯，情接兩岸義無涯?！币蜃鳌逗推斤w兄〈記兩岸學(xué)術(shù)座談會(huì)〉》：

康園桃園競(jìng)奇葩，此岸彼岸緣一家。

儒釋道耶同堂辯，中西古今誰披沙。

其十聆聽老惠演講感懷

11日下午，師門第9次學(xué)術(shù)交流會(huì)于中山大學(xué)文科樓8樓舉行。王四達(dá)兄先行歸閩，故由李海龍、平飛、唐眉江、惠吉興依次主講。老惠近步天命，于實(shí)體生命、文化生命之外，尤感喟于本體生命，生之何來，死之何往，聞之驚心動(dòng)魄。是晚，作《聆聽老惠演講感懷》：

天問命問生死問，色空心空本體空。

一丈玄思一丈夢(mèng)，萬張?jiān)嚲砣f張弓。

生死之思，人皆有其得，有其悟，然人皆相異也。故吾曰：生死之思如弓，箭在弦上，不得不發(fā)，然發(fā)之中的與否，難知也?；菁d13日草成、18日改定之《和海文感懷詩》有云：“知天方敢問生死，閱盡浮塵始見空。散去繁華驚曉夢(mèng)，流星似箭月如弓?！庇郑?2日上午，平飛傳《聞吉興兄天命之問有嘆》：“人生在世費(fèi)尋思，向死窮追困頓執(zhí)。本體終極非幻有，緣實(shí)定案總嫌癡?！被菁d有《和平飛〈天命之問詩〉》：“半世困蹇化玄思，惕勵(lì)十分便無執(zhí)。且向太虛求實(shí)在，人生般若本緣癡?！辈浿?。

作者惠賜儒家中國(guó)網(wǎng)站發(fā)表

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