【胡海升】追求做好人的高攀龍
追求做好人的高攀龍
作者：胡海升
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五六九年歲次戊戌七月十四日戊子
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高攀龍（1562年—1626年），字存之，又字云從，江蘇無錫人，世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家，“東林八君子”之一，著有《高子遺書》十二卷等。高攀龍的為官之路，充滿著坎坷與艱辛，但他總能保持秉直之心，始終以一個“好人”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不同流合污，因而被后人所敬仰。
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高攀龍自幼發(fā)奮苦讀，頗知禮儀。當(dāng)時，羅懋忠和顧憲成作為文壇領(lǐng)袖，名聲極大。萬歷十四年（1586年），無錫知縣李元沖聘請二人前來講學(xué)，高攀龍以學(xué)生身份聆聽了他們的教誨。這次講學(xué)觸動了高攀龍的心靈，從此確定了治學(xué)方向。萬歷十七年（1589年），高攀龍高中進(jìn)士，因養(yǎng)父高靜逸仙逝，故高攀龍歸家守孝。
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三年守孝期滿，高攀龍于萬歷二十年（1592年）步入仕途。因其頗知禮儀，被朝廷任命為行人司行人，執(zhí)掌傳圣旨、行冊封等禮儀性的事務(wù)。仕途之初并不煩勞，反倒是比較清閑。這給了高攀龍閱讀與學(xué)習(xí)的機會和時間，他大量閱讀行人司中的豐富藏書，深入鉆研程顥、程頤和朱熹等人的著作，并親手抄錄山西大儒薛文清的《讀書錄》，并對其“一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人”的處世態(tài)度倍加推崇。在此期間，高攀龍編寫了《日省編》，記錄先朝思想家的語錄，并附之在《大學(xué)》章句之下，以此作為初學(xué)者學(xué)習(xí)的指南。另外，他還將有關(guān)儒、釋差異的言論匯集成《崇正編》。
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高攀龍前往揭陽就任，于船上訂立嚴(yán)規(guī)，要求自己靜心以涵養(yǎng)德性，不為外界所干擾，秉持良好的家風(fēng)。到揭陽后，高攀龍一方面在官衙教授學(xué)生，培養(yǎng)年輕人，把高氏的良好家風(fēng)傳播開來；另一方面走訪民情，懲治地方惡霸。高攀龍在揭陽的半年多內(nèi)結(jié)識了陸粹明及其老師蕭自麓等人，這二人對高攀龍的學(xué)術(shù)思想影響深遠(yuǎn)。
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高攀龍在揭陽做了7個月的典史，因家事辭官歸家，不久親人病故，始終在家治學(xué)，傳授年輕人知識。
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萬歷三十二年（1604年），在常州、無錫二知縣的支持下，高攀龍與顧憲成等人發(fā)起重建了東林書院，并每年舉行“東林大會”。起初由顧憲成負(fù)責(zé)主持，萬歷四十年（1612年）后，因顧憲成去世，改由高攀龍主持。
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高攀龍在講學(xué)過程中以高潔的政治理想和人格標(biāo)準(zhǔn)來評議朝政，裁量人物。當(dāng)時有許多志趣相近的在朝、在野的有志之士聞風(fēng)響附，紛至沓來。如李三才、趙南星、鄒元標(biāo)、楊漣等。那時候，東林書院實際上已成為社會輿論的中心，可謂明末混沌大背景下唯有的清流。
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萬歷四十八年（1620年）熹宗即位，東林黨人因在“國本之爭”中擁立有功，被一一重新啟用，高攀龍被任命為光祿寺丞，天啟元年（1621年）又被進(jìn)封為光祿少卿。此時，明軍在關(guān)外與后金作戰(zhàn)頗為不利。1622年，關(guān)外重鎮(zhèn)廣寧（今遼寧北鎮(zhèn)）失陷，明軍被迫退至山海關(guān)一線。消息傳來，滿朝震動，人心惶惶。在此危急關(guān)頭，高攀龍接連上書熹宗，要求革新政治，以挽救危局。他在《破格用人疏》中提出要破格用人，加強戰(zhàn)守之備，并推薦名將孫承宗擔(dān)任防御大臣，負(fù)責(zé)處理戰(zhàn)事。他的意見得到皇帝首肯。孫承宗也不負(fù)眾望，收復(fù)了廣寧和遼河以西的土地，使邊境平靜了四年之久。
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好景不長，天啟五年（1625年）八月，魏忠賢矯旨，拆毀了以東林書院為代表的全國的所有書院。高攀龍對此慷慨激昂地回以“我本視死如歸”六個大字。面對步步緊逼，高攀龍生無所戀，終于自沉于池塘，時年64歲。
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崇禎初年（1628年），朝廷為高攀龍平反昭雪，贈太子太保、兵部尚書，謚“忠憲”。
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高攀龍嚴(yán)于律己、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不但秉承了祖父、父親良好的家風(fēng)，而且能夠身體力行地將家風(fēng)傳給后世子孫。他在給侄子的信中寫道：吾人立身天地間，只思量做得一個人是第一義，余事都沒要緊。做人的道理不必多，只看小學(xué)便是，依此作去，豈有差夫？從古聰明、睿智、圣賢、豪杰，只于此見得透，下手早，所以其人千古不可磨滅，聞此言不信便是，凡愚所宜猛省。做好人，眼前覺得不便宜，總算來個大便宜。做不好人，眼前覺得便宜，總算來個大不便宜。千古以來成敗昭然如此迷人，尚不覺悟，真是可哀，吾為子孫發(fā)此真切誠懇之語，不可草草看過。
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高攀龍不但以一生的追求踐行了一個好人的志向，而且以此來告誡后世子孫要做一個好人，雖然沒有慷慨激昂的言語，但平凡的家書，在字里行間卻展現(xiàn)著一個人正直、超拔的性格。難怪中國共產(chǎn)黨卓越領(lǐng)導(dǎo)人董必武對其贊嘆有加，并賦以詩文：“東林講學(xué)繼龜山，高顧聲名舊史傳。景仰昔賢風(fēng)節(jié)著，瞻楹履閾學(xué)彌堅（詩中“高顧”指高攀龍和顧憲成）?！?/p>
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“做一個好人”的家風(fēng)雖樸實，但其包含的哲理卻不簡單，值得我們?nèi)フJ(rèn)真領(lǐng)悟與繼承。
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責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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