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天下的蠢才有一個共同特征：貪婪卻無上進心

作者：許石林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng)發(fā)布

          原載于“許石林”微信公眾號

時間：孔子二五六九年歲次戊戌二月十九日丙寅

          耶穌2018年4月4日

【這篇文字，是根據(jù)在朋友圈的回復評論略加整理的，不指望更多人同意。我只是警示自己和同道：許多文字不應(yīng)該寫。寫前，要考慮到后果和弊端?！?/p>

我寫過一篇文字，說西方人如果真要給中國當代文學頒諾貝爾獎，首選應(yīng)該頒給汪曾祺先生。

我受汪先生的影響很大。汪先生的每篇文字，我都讀了不止一遍。有一段時間，流行寄賀年卡，賀年卡幾塊錢，有的還帶音樂，很貴，我寧愿寄給朋友一本汪先生的書賀年。我到書店里逛，實在沒有書買，就買一本汪先生的書，回來送人。汪先生的許多文字，我都能復述，甚至背誦，我還曾經(jīng)很長時間模仿他的文筆。以至于我曾經(jīng)參加一個考試，監(jiān)考的老師念到我的名字，脫口而出：你就是許石林？我還以為是個年過花甲的老人呢。至今，還有沒見過我的面的人，寫文章，稱我為許老先生。

這都是受汪先生影響的結(jié)果。所以說，我是純綠色無添加的汪迷。

說這些的意思，是要給下面這些文字做個鋪墊——

前日見某公號轉(zhuǎn)發(fā)汪曾祺先生寫于會泳的一篇文章，文中點名了于會泳發(fā)明的文藝創(chuàng)作“主題先行”、“三突出”等等的過程和危害。但也寫到于會泳有才。是個悲劇人物。

我發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)這篇公號的許多人，都專注于于會泳的才，而忽視了汪先生文章本身揭示的于會泳的危害。果然，很快，有人甚至留言評論說于是“人民音樂家”。

不禁感慨：世上無無流弊之事物，文章也一樣。汪先生寫這篇文章的弊病在于：他沒有用于會泳發(fā)明的“主題先行”、“三突出”，將于的危害用于的方式突出，所以，一般人看此文，會最后必然會聚焦在：于會泳有才。而忽略此人的神奸巨蠹。

簡單說：至今，文藝創(chuàng)作的一切障礙和羈絆，無一不是于會泳大才子的發(fā)明。于會泳實在太壞了！“主題先行”、“三突出”，雖說已經(jīng)明確被否定，但至今流毒不減。此人自殺是，是悲劇，也是報應(yīng)。

至今，有不少人因為自己聽著于會泳主導創(chuàng)作的樣板戲唱段、曲調(diào)好聽，極喜歡，耳悅心動之余，便自然不認為于會泳有危害，甚至起而自覺為于辯護，極力稱揚其才，甚至拔高夸贊之。

其實，這時便要自我警醒：得我心者，固應(yīng)善之。而我一人之心，豈是天下人之心？所以應(yīng)該想想孔子說的：君子絕四，即毋意毋必毋固毋我。

但是，凡是話題扔進大眾堆里，就討論不出個好結(jié)果，必然是壞結(jié)果。更何況是音樂的話題呢！音樂的話題從來討論不清楚：禽獸知聲不知音，庶人知音不知樂。

所謂才，自古以來，無奸不才，大奸必大才。才真不算什么。而凡人一定會關(guān)注才。另外，不唯見識之狹，更主要是人的求異尚奇之心，必然使人有意關(guān)注其才，從其諸惡之中揀擇其才，以標榜迴異于成見定論，而彰炫矜高于他人，這不僅是一葉障目了。所以說，看到汪先生此文，居然有了這樣的效果，就感慨：為文者不可不慎重，要盡量想到一篇文字會帶來的負面效果。對作者來說，有些話題最好不寫；對讀者來說，有些文字，最好不看，看不到。

于會泳之才，還用說嗎？不用說。才是其人其事、作所做為、所思所言其中應(yīng)有之義，你用說。如果特別點明其才，就很容易讓淺薄者蜂擁趨附，好像了不得的大發(fā)現(xiàn)。其實，這算什么發(fā)現(xiàn)呢？這有什么可值得大驚小怪的？

看見許多戲曲所謂內(nèi)行人士稱于會泳之才，我又想起齊如山對梅蘭芳說：畹華呀，說到咱們的國劇，你未必懂……

看到我上面這些話的人，那些一肚子“標準答案”者，一定認為：不能用政治否定他的才華、凡事要一分為二地看、功過應(yīng)區(qū)分、辨證、客觀、啥啥……

有關(guān)于會泳之才，可參考古人之說：“小人無過人之才，則不足以亂國。然使小人有才而肯受君子之駕馭，則又未嘗無濟于國，而君子亦必不概擯之矣。……華士虛名而無用，少正卯似有大用而實不可用。壬人僉士，凡明主能誅之；聞人高士，非大圣人不知其當誅也?！?/p>

這就是必然的壞結(jié)果。世界就這樣光鮮正確地爛下去了。

所以說：“民可使由之不可使知之?！辈皇且?guī)定誰無權(quán)知、誰有權(quán)知，從來沒有人對人群這樣劃線區(qū)分。這句話的意思是說：一、一般人沒能力知。二、一般人不知也不妄以無知為知，是最好的結(jié)果，因為這樣于己于人皆無害。三、強以不知為知，知必尚新求異，棄大端而抱殘碎以為得矣，不惟惑己，尤其害人。

凡人見識淺而喜下堅論，是“意必固我”。這也自然就成了不愿止于至善，就是不希望再好了?；蛘咭源艘粫r之見以為止于至善，這是不想再活了——“朝聞道，夕死可矣”。

其實，那怕雖然你已達至善，是不是有必要再重溫一句話：“道可道，非常道”？

有人說：你怎么老說這不好那不好，明明許多事情已經(jīng)很好了……

呵呵，季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣……”

說實話，季康子“殺無道以就有道”，已經(jīng)很好很好了，但夫子若順情稱贊他，就是不指望他再上進了。所以，盡管他已經(jīng)很好了，但他一旦自己也認為很好了，希望他能更好、希望他能止于至善的人，就應(yīng)該給他提更高的要求。就像說“道之以政，齊之以刑”，如果真能做到，就已經(jīng)很好了，但還不是止于至善，因為“民免且無恥”。什么是至善？“道之以德，齊之以禮”，因為這樣才能“有恥且格”。

見過農(nóng)村人種大蔥嗎？蔥白每長出一截，農(nóng)民就要用土將它掩埋住，叫圍（讀余）土，一遍遍地圍上去，最后蔥白會越長越高。不圍土的蔥，產(chǎn)量低且易趴棵腐爛。

天下的蠢才，有一個共同特征：貪婪卻無上進心、言不及義。跟他們永遠說不明白。梨園行人最聰明，有一句話：讓兔崽子糊涂八輩子去。

責任編輯：柳君