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【吳鉤】生活在宋朝的女性有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)?

欄目:鉤沉考據(jù)
發(fā)布時(shí)間:2018-03-07 18:59:59
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吳鉤

作者簡(jiǎn)介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》《知宋:寫(xiě)給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時(shí)代》《風(fēng)雅宋:看得見(jiàn)的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時(shí)代》等。

 

生活在宋朝的女性有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)?

作者:吳鉤

來(lái)源:原載于”我們都愛(ài)宋朝“微信公眾號(hào)

時(shí)間:孔子二五六九年歲次戊戌正月二十日戊戌

          耶穌2018年3月7日

 

 

 

許多人都以為宋朝是女性社會(huì)地位開(kāi)始下降的時(shí)代,但考察歷史,宋代女性的地位絕不是人們想象的那么低,甚至可能在歷代王朝中,宋朝女性的地位是最高的。我們可以列舉出一些指標(biāo)來(lái)衡量、評(píng)判,比如女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)、離婚的權(quán)利、改嫁的權(quán)利等等。宋代女性有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)與財(cái)產(chǎn)處分權(quán)?可以非常明確地說(shuō),有的。

 

宋代家庭分家,按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗與法律的規(guī)定,要分給女兒一部分財(cái)產(chǎn),“在法:父母已亡,兒女分產(chǎn),女合得男之半。”這部分財(cái)產(chǎn),通常叫做“奩產(chǎn)”,即以辦嫁妝名義給予的財(cái)產(chǎn)。女兒所得的奩產(chǎn),一般為兄弟所得的一半。因?yàn)榉膳c習(xí)慣法明確了女性的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán),甚至出現(xiàn)了女子為爭(zhēng)家產(chǎn)將兄弟告上法庭的事情,“處女亦蒙首執(zhí)牒,自訐于庭府,以爭(zhēng)嫁資”。

 

宋代有這樣的風(fēng)俗:兩個(gè)家庭結(jié)成姻親,在議婚、定親的階段,女方要給男方送“定帖”,除了寫(xiě)明出嫁的是第幾個(gè)女兒,以及她的生辰年月日,還要“具列房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動(dòng)用、帳幔等物,及隨嫁田土、屋業(yè)、山園等”,此處具列的就是隨嫁的奩產(chǎn)。富貴人家的奩產(chǎn)是非常驚人的,如理宗朝時(shí),一位姓鄭的太師給女兒的奩產(chǎn)是“奩租五百畝、奩具十一萬(wàn)貫、締綱五千貫”;有個(gè)叫做虞艾的人,“娶陳氏,得妻家標(biāo)撥田一百二十種,與之隨嫁”;比較常見(jiàn)的奩產(chǎn)應(yīng)該是十畝田上下。

 

奩產(chǎn)隨出嫁的女子帶入夫家,“在法:妻家所得之財(cái),不在分限。又法:婦人財(cái)產(chǎn),并同夫?yàn)橹??!奔捶梢?guī)定,女子隨嫁的奩產(chǎn),名義上為夫妻雙方共同財(cái)產(chǎn),并不歸夫家所有,夫家分家析產(chǎn)時(shí),奩產(chǎn)不可分。實(shí)際上,奩產(chǎn)的所有權(quán)與處分權(quán),都?xì)w女方掌握,女方可以拿出來(lái)奉獻(xiàn)給夫家,也可以自己保管。丈夫如果索要妻子的奩產(chǎn),往往會(huì)被當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗所鄙視。

 

以后假如夫妻離婚,或者妻子改嫁,女方有權(quán)帶走她的全部奩產(chǎn)。宋人袁采觀察到,丈夫“作妻名置產(chǎn),身死而妻改嫁,舉以自隨者亦多矣”。意思是說(shuō),宋朝有很多已婚男子,因?yàn)椴辉敢庖院蠓旨視r(shí)被兄弟分去財(cái)產(chǎn),便以妻子的名義添置產(chǎn)業(yè),后來(lái)不幸去世了,妻子以這些產(chǎn)業(yè)是她所有為由,在改嫁時(shí)全都帶走了。袁采講這一社會(huì)現(xiàn)象,是為了忠告家人,千萬(wàn)不可干借妻名置產(chǎn)的蠢事。

 

 


不過(guò)袁采的話恰好從側(cè)面證明了:宋朝女性改嫁,是有權(quán)利帶走屬于她所有的財(cái)產(chǎn)的。宋朝的法律也保護(hù)女性的這一權(quán)利。一旦發(fā)生奩產(chǎn)紛紛、鬧上法庭時(shí),以前定親時(shí)的“定帖”,妻子可以拿出來(lái)作為主張財(cái)產(chǎn)權(quán)的證明,這有點(diǎn)像現(xiàn)代的“婚前財(cái)產(chǎn)公證”。

 

宋朝之后,女子就喪失了這種處分自己財(cái)產(chǎn)的自由了。元代《通制條格》收錄的一條法令說(shuō):“今后應(yīng)嫁婦人,不向生前離異,夫死寡居,但欲再適他人,其元(原)隨嫁妝奩財(cái)產(chǎn),并聽(tīng)前夫之家為主。”明律和清律都繼承了這一立法精神,如《大明會(huì)典》和《大清律例》都明文規(guī)定:寡婦“改嫁者,夫家財(cái)產(chǎn)及原有妝奩,并聽(tīng)前夫之家為主”。

 

 

責(zé)任編輯:柳君