异界恶魔领主-公艳情短篇小说-钱盛于糖

東林書(shū)院全面恢復(fù)釋奠禮——體現(xiàn)“尊師重道”的中國(guó)傳統(tǒng)儀式

2019年9月15日，農(nóng)歷己亥年八月十七日。無(wú)錫東林書(shū)院舉行了體現(xiàn)“尊師重道”的中國(guó)傳統(tǒng)儀式——釋奠禮，喜迎建國(guó)70周年大慶。

云南曲靖麒麟?yún)^(qū)西關(guān)學(xué)校新生開(kāi)學(xué)：升國(guó)旗唱國(guó)歌、行拜師禮、行孝親禮、朱紗啟智、···

秋風(fēng)送爽，丹桂飄香。9月8日9時(shí)，麒麟?yún)^(qū)西關(guān)學(xué)校400余名2019級(jí)一年級(jí)新生身著漢服，踏著激揚(yáng)悅耳的校歌旋律，在父母、家人的牽引下，莊重地踏入啟智門(mén)，向啟蒙老師行拜師禮，經(jīng)受了一次終生難忘的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育洗禮，從而奠定堅(jiān)實(shí)的成長(zhǎng)根基。

己亥年廣東遂溪孔廟祭孔大典隆重舉行

遂溪孔廟是遂溪深厚歷史的見(jiàn)證文物，也是遂溪先輩智慧的結(jié)晶。據(jù)《遂溪縣志·學(xué)宮》記載，遂溪孔廟，原名學(xué)宮，始建于南宋，經(jīng)歷朝修葺改造，具有較大規(guī)模。遂溪孔廟與山東曲阜孔廟齊名，被稱(chēng)為中國(guó)“四大孔廟”之一，始建朝代之久遠(yuǎn)，規(guī)模之大，在廣東省州縣中是屈指可數(shù)

【龐毅】民初祭孔及其困境：以湖南長(zhǎng)沙為例

本文以長(zhǎng)沙為個(gè)案，探究民初長(zhǎng)沙祭孔的演變及其原因，檢視民國(guó)初年長(zhǎng)沙祭孔的實(shí)際情形及其所遭遇的困境，并藉此探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的張力。

“2019年國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)班暨曲阜成師之禮·朝圣之旅研學(xué)活動(dòng)”成功舉辦

中國(guó)教育有著祭講合一、廟學(xué)一體的傳統(tǒng)。洙泗書(shū)院作為儒家祖庭，充分地體現(xiàn)了祭祀和講學(xué)合一、文廟和學(xué)堂一體的傳統(tǒng)，而來(lái)自南岸的種子教師們，幸運(yùn)地在祖庭感受和體驗(yàn)了這樣的傳統(tǒng)，

點(diǎn)朱砂、行拜師禮……山東不少學(xué)校開(kāi)學(xué)充滿(mǎn)“儒家范兒”

走求知門(mén)、行拜師禮、朱砂啟智、開(kāi)筆破蒙.......開(kāi)學(xué)首日，山東各地多所學(xué)校開(kāi)學(xué)儀式充滿(mǎn)“儒家范兒”，引起了不少關(guān)注。另外，也有一些學(xué)校開(kāi)學(xué)儀式中展示了大鼓、武術(shù)等其他傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。

小學(xué)生在泉州文廟舉行開(kāi)學(xué)典禮，傳承傳統(tǒng)拜師禮、入泮禮

開(kāi)學(xué)第一天，福建省泉州市第二中心小學(xué)約1600名學(xué)生齊聚泉州府文廟，拜孔子、行鞠躬禮、誦讀經(jīng)典……其中，275名一年級(jí)新生開(kāi)筆、啟智，開(kāi)啟全新的求學(xué)之路。

青島市孔子文化交流協(xié)會(huì)·孔子學(xué)堂與青島廣播電視少兒藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校聯(lián)合舉辦開(kāi)筆禮···

青島市孔子文化交流協(xié)會(huì)·孔子學(xué)堂與青島廣播電視少兒藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校聯(lián)合舉辦的這次“開(kāi)筆禮”和“釋菜禮”活動(dòng)，不僅表達(dá)了對(duì)古代先賢的敬意與追思，更是體現(xiàn)了少年兒童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，這些都是千年以來(lái)中華民族不變的情結(jié)。這次儒家傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)不僅僅是單純的禮儀展示，更是一次向社會(huì)大眾宣揚(yáng)以孔子儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)···

【周應(yīng)之】春華女兒行：一位父親眼中的女兒成人禮

自去歲便開(kāi)始為女兒籌備筓禮，至今年七月末，方如期在云間紫銀廬舉行。廳堂之內(nèi)，氣氛肅穆，以陳藎仁兄提供的《朱子家禮》為范本，新漢服由張谷元兄設(shè)計(jì)，傅麗元與楊煥兩位老師分別為正賓及賓助，通贊則由女兒師姐琢如姑娘擔(dān)任。儀程漸次序立、迎賓、加笄、醴女、授字。

全球最大規(guī)模開(kāi)筆禮在廈舉辦成功挑戰(zhàn)世界紀(jì)錄

中新網(wǎng)廈門(mén)8月6日電(楊伏山黃靜嫻)“寫(xiě)最美中國(guó)字，做最美中國(guó)人”，6日，以廈門(mén)為主會(huì)場(chǎng)、聯(lián)動(dòng)全球77個(gè)城市地區(qū)設(shè)立分會(huì)場(chǎng)，組織23616名幼升小孩童完成的開(kāi)筆禮活動(dòng)，6日成功挑戰(zhàn)世界紀(jì)錄，經(jīng)世界紀(jì)錄認(rèn)證(WRCA)官方工作人員現(xiàn)場(chǎng)審核，被確認(rèn)為“世界最大規(guī)模的開(kāi)筆禮(多場(chǎng)地)”。

【［韓］林鶴璇】文廟佾舞的歷史由來(lái)及其哲學(xué)背景

一直以來(lái)，佾舞被認(rèn)為是一種普通舞蹈的名稱(chēng)。其實(shí)，由于佾字的本意是指舞蹈的對(duì)列，也就很容易將佾舞想象成是一種將舞員排成多個(gè)對(duì)列起舞而編排的舞蹈?？梢酝贫ǎ袊?guó)古代曾將“排成對(duì)列的舞蹈”總稱(chēng)為佾舞。

【劉續(xù)兵】反本修古，盡祭之義——當(dāng)代文廟釋奠儀程的建構(gòu)

“禮樂(lè)”乃儒家文化的核心所在，而“祭祀”之禮更是各種禮儀中尤為重要者，“凡治人之道，莫急于禮；禮有五經(jīng)，莫重于祭?！保ā抖Y記?祭統(tǒng)》）《周禮?地官?大司徒》也記載，大司徒“施十有二教焉”，“一曰以祀禮教敬，則民不茍?！睂㈧攵Y視為“十二教之首”。在各種祭祀之禮中，列入國(guó)家祀典并綿延至今的文廟釋奠禮，具有文化傳承、文明信仰的崇···

【陳東】釋奠制度與孔子崇拜

“釋奠”一詞原出自《禮記》，是指在學(xué)宮中舉行的祭祀“先圣先師”或“先老”的一種儀式。魏晉時(shí)期太子每通一經(jīng)之后的祭祀，以及太學(xué)開(kāi)學(xué)時(shí)的祭祀對(duì)象開(kāi)始集中轉(zhuǎn)向儒家先圣先賢。

中斷數(shù)十年，福州文廟首度重現(xiàn)傳統(tǒng)“釋菜禮”

“拜”“興”……贊禮聲在福建省福州文廟四周環(huán)繞。7月3日正值農(nóng)歷六月初一日，一場(chǎng)被稱(chēng)為“釋菜禮”的特色傳統(tǒng)禮儀在擁有千年歷史的福州文廟內(nèi)再現(xiàn)。

南通民間社團(tuán)連續(xù)11年舉辦端午活動(dòng)，只為讓孩子感受中國(guó)人的敬與禮

在全球化大背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界多元文化發(fā)生碰撞，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨外來(lái)節(jié)日文化競(jìng)爭(zhēng)，在“古今斷裂”和“中西競(jìng)爭(zhēng)”多維文化生態(tài)格局下，越來(lái)越多的人們開(kāi)始把端午節(jié)作為一個(gè)旅游、休閑、娛樂(lè)、以及購(gòu)物的日子來(lái)過(guò)，而知止堂義學(xué)連續(xù)11年策劃端午活動(dòng)，希望通過(guò)活動(dòng)告訴孩子們，端午不是粽子節(jié)，是寄托我們中國(guó)人情感、體現(xiàn)我們民···