【何青翰】工夫與教化——論朱子“學(xué)之大小”思想結(jié)構(gòu)的形成與特點(diǎn)
與“學(xué)之大小”的思想結(jié)構(gòu)相應(yīng)，朱子在工夫上先后將“大學(xué)”“小學(xué)”分判為“格物”與“主敬”；與此同時(shí)，朱子編撰《小學(xué)》，注釋、序定《大學(xué)》，重塑了以“小學(xué)”“大學(xué)”為基礎(chǔ)的教化體系：以“禮樂射御書數(shù)”入“小學(xué)”，以“大人之學(xué)”闡釋“大學(xué)”，強(qiáng)調(diào)了人皆可以“學(xué)為圣人”的平等性，又構(gòu)建了高下有分的德性秩序。
【何青翰】當(dāng)代青年關(guān)于“儒家”的身份想象研究
在認(rèn)真審視日常生活的平庸之后，部分當(dāng)代青年選擇“儒家”作為其身份想象。這種想象將儒家士大夫的“殉節(jié)”作為共情的基礎(chǔ)，試圖以此汲取其人格中的神圣力量。此類青年的身份想象其實(shí)較多地立足于諸如“自由”“平等”等文化價(jià)值的考量，而其所推崇的士大夫精神實(shí)際上亦遭到了隱性的轉(zhuǎn)軌以貼合于現(xiàn)代生活。
【何青翰】嶺上諸神：一座南方文廟的改革開放史
在培育出適宜的文廟的獨(dú)立法人及其運(yùn)作模式之前，如果沒有一種純粹的文化尊嚴(yán)從文廟內(nèi)部生長(zhǎng)出來，如果沒有一種新型“教化”能夠在“人倫”層面更好地實(shí)踐出來，那么資本與權(quán)力的力量隨時(shí)都可能切斷文廟與社會(huì)之間的信仰關(guān)聯(lián)，封閉其神圣空間；這也就意味著，文廟嶺上的諸神之戰(zhàn)，仍將無限期地延續(xù)下去。
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行