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【社評】聶樹斌平反了,那么接下來呢?

欄目:觀點看法
發(fā)布時間:2016-12-02 20:04:29
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儒家網(wǎng)

儒家網(wǎng)創(chuàng)辦于西元二〇〇八年,以承續(xù)儒家文明、推動中華復(fù)興為己任,堅持儒家立場、民間身份、公益性質(zhì),以“立場明、水準高、信息新”為工作標準,重點發(fā)布當代儒家的最新思想學(xué)術(shù)成果、社會熱點評論及民間社會實踐信息,努力打通學(xué)術(shù)與社會之間的隔閡。編發(fā)《儒家郵報》(電子),主持出版儒生系列圖書,組織、支持開展各種思想文化活動。

 


聶樹斌平反了,那么接下來呢?

 

儒家網(wǎng)社評

   

牽動無數(shù)人之心的聶樹斌案終于平反了。12月2日,最高院第二巡回法庭宣布撤銷對聶案的原審判決,改判聶樹斌無罪。此時,距聶樹斌被執(zhí)行死刑,已經(jīng)過去了21年。

 

冤案在法律意義上已經(jīng)得到昭雪,但平反并不是聶案的結(jié)束,而是新的開始。按法治社會的準則,司法機構(gòu)需要給蒙冤的聶樹斌親屬一個道歉,需要按程序給聶家支付國家賠償,更需要對聶案相關(guān)責(zé)任人啟動問責(zé)。

 

12月2日當天,當年判處聶樹斌死刑的終審法院河北高院,已在微博向聶樹斌家屬致歉,但我們還希望看到一個莊重的道歉儀式,當面向聶樹斌家屬鞠個躬,表達歉疚之心。

 

河北高院在致歉信中也表示,“將根據(jù)聶樹斌父母的申請,及時啟動國家賠償程序”。盡管再多的經(jīng)濟賠償都無法挽回一條含冤而死的生命,但賠償是國家的道義責(zé)任,也是國家對公民生命與權(quán)利表達敬畏的體現(xiàn)。事實上,在中國宋代,已經(jīng)形成了給“誤斷之家優(yōu)加存恤”的慣例,這也是中國的國家賠償制度的萌芽。

 

更重要的是,既然聶案已經(jīng)證明為錯案,那么對錯案的相關(guān)責(zé)任人進行追責(zé),將是“補償正義”必不可少的一環(huán)。河北高院已經(jīng)承諾,將就聶案“是否存在違法審判問題展開調(diào)查”。我們現(xiàn)在還不好判斷河北方面的調(diào)查能夠進展到哪一步,但我們知道,如果錯案責(zé)任人不被問責(zé),正義將不得彰顯,法律尊嚴也將無從昭示。

 

中國歷代實際上都實行司法責(zé)任終身問責(zé)制度,盡管在形式上沒有“終身問責(zé)制”的名目,但一宗錯案被發(fā)現(xiàn)、獲平反,即意味意參與錯案的所有辦案人員、司法人員,都將被追究法律責(zé)任,不管案子過去多少年。這便是傳統(tǒng)的“出入人罪”問責(zé)制度。中國最高法院已在去年提出將推行“法官終身責(zé)任”的意見,現(xiàn)在,聶樹斌正是考驗“法官終身責(zé)任”推行決心的一塊試金石。

 

最重要的是,我們期待看到對聶樹斌案的問責(zé),能夠形成促進法治進步的壓力,使“個案正義”擴展為“普遍正義”,使聶樹斌之后再無另一個“聶樹斌”。儒家司法有一個傳統(tǒng):“與其殺不辜,寧失不經(jīng)。”為實現(xiàn)慎刑的司法理念,宋代曾形成一套周密的司法制度,包括“鞫讞分司”、“翻異別勘”、“錄問”等等。今天,我們需要接續(xù)慎刑傳統(tǒng),涵養(yǎng)現(xiàn)代法治,構(gòu)建出一套更加嚴密的預(yù)防冤案錯案的機制。否則,聶樹斌真的白死了。

 

【吳鉤 執(zhí)筆】