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“清源國(guó)學(xué)講堂”第十四講

作者：郭齊家

來(lái)源：國(guó)際儒學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申七月二十日丙子

         耶穌2016年8月22日

8月22日，由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)合作主辦、國(guó)家教育行政學(xué)院合作主辦、國(guó)學(xué)教育研究中心承辦的“清源國(guó)學(xué)講堂”第十四講在國(guó)家教育行政學(xué)院開(kāi)講。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)合顧問(wèn)、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭齊家以“《大學(xué)》之道及其價(jià)值傳承”為題授課。

郭齊家教授對(duì)《大學(xué)》成書(shū)背景、內(nèi)容概要與不同版本進(jìn)行了介紹與考證，高度評(píng)價(jià)《大學(xué)》在儒家經(jīng)典中的地位與儒家思想中的價(jià)值，認(rèn)為讀《大學(xué)》“以定其規(guī)模”，有益于窮理正心、修己治人。郭齊家教授認(rèn)為，《大學(xué)》是高度統(tǒng)一的整體，經(jīng)一章主要講“三綱領(lǐng)、八條目、修身為本”，是《大學(xué)》全文總綱；傳十章則是曾參對(duì)“孔子之言”的解釋和說(shuō)明?！叭V領(lǐng)”和“八條目”是一致的，都圍繞著“治國(guó)以民為本，以修身為本”這一主題展開(kāi)論證，簡(jiǎn)潔明了地概述了儒家內(nèi)圣和外王統(tǒng)一、政治和理論緊密結(jié)合的一貫思想。倡導(dǎo)“三綱領(lǐng)”、“八條目”的目的，就是主張從提高社會(huì)成員的道德素質(zhì)入手，在中國(guó)大地上建立一個(gè)和諧的、有序的社會(huì)，使天下太平、人民安康。這種主張代表了廣大人民的愿望，對(duì)于中華民族的成員具有極強(qiáng)的吸引力，自然會(huì)起到凝聚民族群體的作用?！洞髮W(xué)》的“三綱領(lǐng)、八條目”是治國(guó)的方略，是建設(shè)和諧社會(huì)的方略；也是治校的方略，建設(shè)和諧學(xué)校的方略。

郭齊家認(rèn)為，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)、修心煉己是治理人心德治社會(huì)的前提。修心煉己、實(shí)踐道德的目的，是為了以德治國(guó)，使天下太平安定，使民族復(fù)歸于道德社會(huì)的狀態(tài)。惟有“以德治心”才是修身齊家，進(jìn)而治國(guó)平天下的根本方略。在以“人治為主導(dǎo)刑治為輔助”的歷史時(shí)期，國(guó)家的安定和天下的太平，在根本環(huán)節(jié)上，取決于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)每一個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，修心煉己與治國(guó)平天下具有高度的一致性和協(xié)調(diào)性。

正在學(xué)院研修的首期高等院?！皥?jiān)持立德樹(shù)人弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”專題研討班全體學(xué)員，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、北京石油化工學(xué)院和我院教師，近100人聆聽(tīng)了講座。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)宣傳出版委員會(huì)主任、國(guó)家教育行政學(xué)院國(guó)學(xué)教育研究中心主任于建福教授主持了本期講堂。

責(zé)任編輯：柳君