立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

應以《儒家文獻總目》代替《儒藏》編纂

作者：曹景年（中國孔子研究院）

來源：作者授權 儒家網 首發(fā)

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月初六日乙未

           耶穌2016年3月14日

最近翻閱專門收錄清代經學著作的某叢書，本想從該叢書中發(fā)現一些未曾行世孤本、秘本，結果發(fā)現其中所收錄的不少所謂稿本、抄本的文獻，都已收入《續(xù)修四庫全書》、《四庫全書存目叢書》等大型叢書中，頓時感覺該書的價值減了大半。影印行世很少的古籍，本是裨益學界的大好事，但是已經被其他叢書反復收錄的書，再弄一套叢書重新印一遍，不是一種嚴重的資源浪費么？該叢書專門收錄清人經部著述，從立項來說，確實是一個不錯的項目，有很多充足的理由立項，然后投入一筆資金。但是，在我們已經有了《續(xù)修四庫全書》、《四庫全書存目叢書》這些大型叢書后，該項目的意義就值得懷疑了。人們要看清人的某一本經學著作，直接去查《續(xù)修四庫全書》中的經部就可以了，何必再去查你這部書？

近年來，中國興起了一股編纂古籍叢書的熱潮，各種大項目都在上馬，這固然是好事，也確實出現了一批精品，對保存和傳承中國古典文化，發(fā)揮了重要作用。但是也出現了不少重復建設工作，浪費了大量資源。舉個例子，關于戴震的著作，光全集就出了多個版本，而由于戴震是清代人，如果編類似《清經解》的叢書，可能要收錄一次；由于戴震是安徽人，如果編類似《安徽叢書》的古籍叢書，可能還要收錄一次；由于戴震是儒家學者，如果再編個《儒藏》，可能還要收錄一次（以上是假設，未必屬實）。許多古籍，就是這樣換個名目被多次收錄，從而造成資源的極大浪費。記得某位文獻學的著名學者說：“國家專門拿出財政資金支持古籍出版事業(yè)，我們要把有限的資源用在刀刃上，編寫叢書，應該更側重于收錄行世很少，或從未面世的書，這才是對傳統(tǒng)文化的真正保存。如果編個《山東叢書》，把《論語》、《孟子》也收入進去，那不是一個笑話嘛！”

在當今的條件下，古籍叢書編纂的唯一功能，就是吸取中國歷史上古籍失傳的教訓，保存和擴大古籍的流傳，這是其唯一功能。而現實則不同，大多立一個名目，然后收一批書，而其中的書，都是常見之書，那么這個叢書還有什么價值呢？其唯一價值，就是告訴讀者，這本書是屬于這個名目的！《道德經》是屬于道家的，論語是屬于儒家的，戴震是安徽的，這不是笑話么！

具體到《儒藏》項目，也有這個問題。《儒藏》，顧名思義，無非是要把有關于儒家的所有典籍收在一起，形成一個叢書。但事實是，目前大部分儒家的典籍，都已經在《四庫全書》、《續(xù)修四庫全書》乃至其他古籍叢書中了，再把他們重新收錄一遍，并進行重新分類、編目，其意義究竟有多大呢？更利于檢索嗎？不見得，如果查一本清人的經學著作，只要知道書名，基本上就能判斷是屬于經史子集的哪一類，然后迅速就能查到，《儒藏》再搞一個新的分類，接受度能有多少？況且，現在科技這么發(fā)達，只要進行電子檢索，立馬就能找到。因此，《儒藏》的編纂，是一件吃力不討好的事。但為什么還有人要極力爭取做這件事呢？無非是某些政府官員或學者教授的政績心理、成果心理在作怪！

或許有人說，《儒藏》的創(chuàng)意不是今天才提出的，明末清初的曹學佺以及清代的周永年等都提出過“儒藏說”。但是，時移世易，不能把當時的標準拿到今天來。當時學者們提出“儒藏說”的本意是，佛教、道教歷代都編有《佛藏》、《道藏》，所以它們的書亡佚很少，但是儒家的書呢，由于沒有一個整合性的“藏”，所以大量失傳（漢代經學著作，幾乎全部失傳，就是一例），因此儒家也應該編一個“藏”，并且大量印刷，各個地方都存放一套，廣其流傳，這樣儒家典籍就更容易保存了。這是其初衷，但是現在看來，尤其是《四庫全書》、《續(xù)修四庫全書》等大型叢書編成后，這種擔心已經不存在了。目前存世的儒家典籍，已大部分都被收入到這些叢書中了。

另外，《四庫全書》本身就是一部儒藏，何須再編一部儒藏？《四庫全書》不收佛道等所謂異端之書，即已明白宣示其儒家立場。從四部分類看，“經”乃儒家之“經”；“史”乃按照儒家政治理念所編之史書，如國語、史記等，清人甚至曾建議升格為“經”；“子”乃儒家所謂“雖小道，必有可觀者”之小道（不是異端），是供參考的?！凹奔慈寮胰宋镏募Ｋ牟繒?，即是一個非常完整的儒家典籍叢書。

當然，隨著時代的發(fā)展，一些珍稀古籍可能陸續(xù)面世，境外保存的古籍（如日本、韓國、美國等）也會陸續(xù)引入中國，這將使中國的古籍寶庫更加豐富，把這些珍稀古籍印出來，是很有意義的，但是這些畢竟是少數。因此，我們現在要做的就是查漏補缺，把目前還沒有的印出來，這樣才能省時、省力、效果好，而像《儒藏》這樣需要耗費大量資金而又不見其有多大意義的項目，還是不要上馬為好。

不過，如果從推動儒家文獻整理研究的角度考慮，編纂一部《儒家文獻總目》，把目前可見的所有儒家文獻列成一個詳細目錄，或者再仿《四庫全書總目提要》為每部書寫篇高質量的提要，比編纂一部《儒藏》，把其中每一部書都重印一遍，可能意義更大一些。

責任編輯：葛燦