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騰出點(diǎn)地方,歡迎孔子回來(lái)(王達(dá)三)

欄目:電影《孔子》
發(fā)布時(shí)間:2010-03-15 08:00:00
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王達(dá)三

作者簡(jiǎn)介:王達(dá)三,男,西元一九七四年生,山東高唐人。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士。獨(dú)立學(xué)者,現(xiàn)居北京。二〇〇四年與陳明等人創(chuàng)辦儒學(xué)聯(lián)合論壇網(wǎng)站,曾任總版主;二〇〇六年起,創(chuàng)辦并主持中國(guó)儒教網(wǎng)暨儒教復(fù)興論壇網(wǎng)站。二〇〇六年九月份起草并連署海內(nèi)外五十四位學(xué)者發(fā)布《以孔子誕辰為教師節(jié)建議書》,二〇〇六年十二月份起草并連署十名青年博士生發(fā)布了《走出文化集體無(wú)意識(shí),挺立中國(guó)文化主體性——我們對(duì)“耶誕節(jié)”問(wèn)題的看法》,二〇〇九年四月份起草并連署五十多個(gè)儒家組織發(fā)布《須尊重歷史,宜敬畏圣人——致電影《孔子》劇組人員公開函》,均引發(fā)強(qiáng)烈社會(huì)反響。

 



近幾日,以孔氏宗親會(huì)、國(guó)際儒學(xué)大會(huì)、中國(guó)儒教網(wǎng)為代表的五十余家海內(nèi)外儒家社團(tuán)和儒學(xué)網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)布致電影《孔子》劇組《公開函》,對(duì)傳聞劇情有“孔子感情戲”表示關(guān)注和異議,最終迫使劇組做出公開回應(yīng),并承諾劇情絕無(wú)類此內(nèi)容。很顯然,此事與其說(shuō)是一個(gè)重要的娛樂(lè)新聞,毋寧說(shuō)是一個(gè)重要的文化現(xiàn)象,那就是孔子回來(lái)了!

首先,《公開函》的語(yǔ)氣頗值玩味,它不僅希望劇情“須尊重歷史,宜敬畏圣人”,而且“要求”劇組必須對(duì)劇情到底有無(wú)“孔子感情戲”予以明確答復(fù),表明《公開函》不是在以協(xié)商語(yǔ)氣而是以問(wèn)責(zé)語(yǔ)氣與劇組交鋒,因?yàn)椤耙蟆币馕吨澳惚仨殹?,否則就……”。換而言之,《公開函》聯(lián)署者是在以“儒家傳人”乃至“孔子信徒”的身份公開發(fā)言,表明海內(nèi)外出現(xiàn)了一個(gè)自覺維護(hù)儒家文化和孔子形象的民間文化群體。這個(gè)群體的最大特點(diǎn)就是對(duì)孔子和儒學(xué)的“信仰”,而不是止步于對(duì)孔子和儒學(xué)的“知識(shí)”或“學(xué)問(wèn)”。事實(shí)上,聯(lián)署者中就有馬來(lái)西亞儒教會(huì)和臺(tái)灣儒教會(huì)之類的宗教組織——盡管“儒教”是不是宗教還存在很大爭(zhēng)議,但這對(duì)儒家信徒而言顯然不是一個(gè)問(wèn)題。

其次,即使劇組答復(fù)說(shuō)劇情有“孔子感情戲”,《公開函》聯(lián)署者充其量也就是采取點(diǎn)諸如“鳴鼓而攻之”或“抵制觀看《孔子》”之類的“懲戒性”措施,無(wú)傷《孔子》大體,相反倒有可能替《孔子》宣傳造勢(shì)!但是,劇組卻答復(fù)說(shuō)《孔子》將會(huì)是一部尊重歷史事實(shí)和對(duì)孔子懷有敬意的史詩(shī)性電影,從而輕松化解了《公開函》聯(lián)署者的精神焦慮,完成了一次與儒家信仰者的良性互動(dòng)。這表明,盡管還有北大教授說(shuō)“孔子是喪家狗”和“哲學(xué)烏鴉”說(shuō)“孔子是千古罪人”之類的現(xiàn)象,但中國(guó)影視界乃至文化界已開始走出批判和顛覆孔子與儒家的歷史積習(xí),轉(zhuǎn)而對(duì)孔子和儒學(xué)抱以錢穆先生所說(shuō)的“溫情和敬意”。就此而言,電影《孔子》或?qū)⑹且粋€(gè)具有風(fēng)向標(biāo)意義的影視作品。

最后,大眾對(duì)《公開函》表示了理解和支持——據(jù)一家門戶網(wǎng)站的調(diào)查,將近60%參與投票的網(wǎng)民希望電影《孔子》不要“惡搞孔子”,同時(shí)大眾對(duì)《孔子》劇組的答復(fù)內(nèi)容也表示了贊賞。盡管如今的大眾早已不再供奉“天地君親師”(“師”即孔子)的牌位,甚至也不再承認(rèn)孔子“至圣先師”和“萬(wàn)世師表”的神圣地位,但至少意識(shí)到了“孔子是中化文化的象征符號(hào)”這一基本事實(shí),意識(shí)到了自己的言行舉止和精神世界與孔子思想具有強(qiáng)相關(guān)性,因此對(duì)影視界和文化界顛覆歷史和褻瀆孔子的做法抱以本能的反對(duì)態(tài)度。畢竟,庸俗化孔子,就是庸俗化中華文化,就是庸俗化我們每一個(gè)人!中華民族如果沒有了圣潔的文化符號(hào),一切和到處都是庸俗,豈不是變成了一個(gè)悲哀的民族?

不難看出,盡管各色人等對(duì)孔子的態(tài)度與情懷有所差異,但《公開函》所提出的“須尊重歷史”和“宜敬畏圣人”卻大體上成為一個(gè)低限度的共識(shí)。再考慮到由于丹發(fā)動(dòng)的民間“論語(yǔ)熱”、官民合辦的“公祭孔子”、官方主辦的“中華文化標(biāo)志城”,以及大踏步走向世界的“孔子學(xué)院”等文化現(xiàn)象,完全可以這樣說(shuō):回歸孔子正在成為中國(guó)文化自覺和挺立中國(guó)文化主體性的標(biāo)志!在經(jīng)歷了百余年的“打倒孔家店”和“歐風(fēng)美雨”充斥中國(guó)文化廳堂之后,現(xiàn)在終于到了說(shuō)聲“騰出點(diǎn)地方,歡迎孔子回來(lái)”的時(shí)候了。

當(dāng)然,《公開函》聯(lián)署者與電影《孔子》劇組火速達(dá)成諒解——聯(lián)署者已致函《孔子》劇組表示接受和滿意劇組的答復(fù),并宣告此事告終,但卻并沒有徹底消除一些儒家信仰者的疑慮,因?yàn)閯〗M表示《孔子》仍會(huì)對(duì)孔子進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮侠硐胂蠛退囆g(shù)化處理?;蛘哒f(shuō),電影《孔子》最終呈現(xiàn)給觀眾的將是一個(gè)什么樣的孔子,仍是一個(gè)懸案,因此并不能保證電影公演后儒家社團(tuán)不會(huì)激烈反彈!然而,事情也只能暫時(shí)以雙方達(dá)成諒解而止,儒家社團(tuán)的下一步方略當(dāng)是“察其言而觀其行”了。