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紀(jì)念馮契先生百年誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)舉行

來(lái)源：新華網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未九月廿二日癸未

           耶穌2015年11月3日

新華網(wǎng)上海１１月３日電（記者　仇逸）２日，由華東師范大學(xué)、上海市社聯(lián)、上海社科院聯(lián)合舉辦的“世界性百家爭(zhēng)鳴與中國(guó)哲學(xué)自信——紀(jì)念馮契先生百年誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”隆重舉行。會(huì)議分為紀(jì)念大會(huì)和學(xué)術(shù)研討會(huì)兩部分。來(lái)自美國(guó)、法國(guó)和國(guó)內(nèi)高校、科研單位的一百多名學(xué)者，以及華東師范大學(xué)師生代表等參加了會(huì)議。

各界學(xué)者回顧了馮契先生成長(zhǎng)為國(guó)內(nèi)外知名哲學(xué)家的一生，認(rèn)為馮契先生是踐行“天下興亡，匹夫有責(zé)”的文人志士，是兼具傳承與創(chuàng)造中國(guó)優(yōu)秀文化的卓越學(xué)者，更是一位有教無(wú)類、誨人不倦的為人師者。

在之后的學(xué)術(shù)研討環(huán)節(jié)，專家學(xué)者先后作題為“深入認(rèn)識(shí)馮契：化智慧說(shuō)為智慧學(xué)”、“評(píng)馮契的廣義認(rèn)識(shí)論”、“摹狀、規(guī)范與半描述論——‘金岳霖－馮契論題’與當(dāng)代指稱理論的‘第三條道路’”、“世界哲學(xué)視域中的智慧說(shuō)”、“馮契‘智慧說(shuō)’漫談”、“《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》解析”、“作為哲學(xué)問(wèn)題的‘中國(guó)向何處去？’——理解馮契哲學(xué)貢獻(xiàn)的一個(gè)視角”等主旨報(bào)告　。與會(huì)專家學(xué)者還圍繞“馮契與馬克思主義中國(guó)化”、“馮契的智慧說(shuō)”、“馮契哲學(xué)的特質(zhì)”、“知識(shí)與行動(dòng)”、“中國(guó)哲學(xué)理論詮釋”、“西方哲學(xué)理論詮釋”、“中西哲學(xué)對(duì)話”等進(jìn)行了專題研討。

１９３５年，馮契考入清華大學(xué)哲學(xué)系，師從金岳霖、馮友蘭等先生。１９４０年代，他在西南聯(lián)大清華文科研究所完成了碩士論文。１９５０年代初，他來(lái)到剛成立的華東師大，把清華學(xué)派的治學(xué)風(fēng)格帶到麗娃河邊，影響了一代又一代的學(xué)人。馮契不僅是清華學(xué)派的卓越傳人，而且是一位風(fēng)骨凜凜、富有獨(dú)立思想的馬克思主義者。經(jīng)過(guò)一生的沉思，他于１９８０－１９９０年代完成了“智慧說(shuō)”哲學(xué)體系的建構(gòu)，著有“智慧說(shuō)三篇”（《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》）和“哲學(xué)史兩種”（《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》、《中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》）。著作結(jié)集為《馮契文集》（十卷本，１９９６；十一卷本，２０１５）。

經(jīng)過(guò)一代代學(xué)人的努力，華東師范大學(xué)哲學(xué)系形成了鮮明的學(xué)術(shù)風(fēng)格和辦學(xué)特色，注重基礎(chǔ)理論的創(chuàng)造性研究，國(guó)際化程度高，國(guó)際合作能力強(qiáng)等。華東師范大學(xué)黨委書記童世駿表示：憑借著以馮契先生等一代代哲學(xué)家的努力和貢獻(xiàn)，我國(guó)哲學(xué)研究從“照著講”、“接著講”到“對(duì)著講”，樹立自信并獲得了國(guó)際同行的關(guān)注。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)