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《論語(yǔ)點(diǎn)睛》之三十五：學(xué)和思雙管齊下

作者：余東海

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時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未九月初十日辛未

           耶穌2015年10月22日

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎返谑逭拢?/strong>

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘，思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)疲怠。”

本章強(qiáng)調(diào)學(xué)與思有機(jī)統(tǒng)一的重要性。

學(xué)而不思，或者變成書(shū)櫥書(shū)柜書(shū)呆子，有知識(shí)而沒(méi)智慧，或者“入乎耳出乎口”，淪為小人之學(xué)。荀子指出：“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！”（《荀子-勸學(xué)篇》）入耳出口，即學(xué)而不思。

思而不學(xué)，不知參考古人經(jīng)驗(yàn)，不知吸收他人營(yíng)養(yǎng)，難免空泛粗淺，甚至誤入歧途。夫子言：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！泵献诱f(shuō)：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！避髯诱f(shuō)：

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！保ā盾髯?勸學(xué)篇》）

勤于學(xué)習(xí)，就是“善假于物”，可以收到事半功倍的效果。荀子接著論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度、方法等一系列問(wèn)題，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和環(huán)境對(duì)教育的重大影響，以“親師”、“隆禮”為學(xué)習(xí)的最佳途徑，以成德成圣為最終目的（“始乎為士，終乎為圣人。”）

學(xué)而不思，思而不學(xué)，各有其蔽。葉適說(shuō)：“學(xué)而不思，思而不學(xué)，孔子之時(shí)，其言必有所指。由后世言之，其祖習(xí)訓(xùn)故、淺陋相承者，不思之類(lèi)也；其穿穴性命、空虛自喜者，不學(xué)之類(lèi)也。”

《中庸》強(qiáng)調(diào)博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行，儒門(mén)修養(yǎng)功夫，五個(gè)方面，循序漸進(jìn)，學(xué)問(wèn)思辨行，缺一不可。

責(zé)任編輯：葛燦