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《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》王陽(yáng)明佚書(shū)四札附考論

作者：任文利

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《中國(guó)儒學(xué)》第三輯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008年

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年六月廿六日戊午

           耶穌2015年8月10日

清卞永譽(yù)纂《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》（文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，下簡(jiǎn)稱(chēng)《匯考》）卷二十五所錄明人書(shū)“王守仁”條下中收有王陽(yáng)明書(shū)信四封，為王陽(yáng)明佚文。四封書(shū)信在《匯考》中分別題為“王陽(yáng)明上父親二札”與“王文成公與弟伯顯二札”?！端膸?kù)提要》評(píng)價(jià)《匯考》其書(shū)云：“惟所載書(shū)畫(huà)不盡屬所藏，亦非盡得之目見(jiàn)。大抵多從汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》、張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》諸書(shū)采摭裒輯，故不能如《寶章待訪錄》，以目見(jiàn)的聞灼然分別……”無(wú)論此四札是否據(jù)其“目見(jiàn)”收錄，觀其內(nèi)容，則確為陽(yáng)明書(shū)信無(wú)疑。其中，以“上父親”第二札為尤重要，書(shū)中所涉內(nèi)容為對(duì)朝中諸事與時(shí)事的詳細(xì)條陳、評(píng)價(jià)，由此而及自身之出處進(jìn)退，在現(xiàn)存陽(yáng)明書(shū)信可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的。

現(xiàn)將此四封書(shū)信以簡(jiǎn)體錄之于下，分別段落，綴以標(biāo)點(diǎn)，并于“上父親”第二札略加注釋。文末附以筆者因“上父親”第二札所作《正德間王陽(yáng)明在京師出處進(jìn)退心跡考》。《匯考》原錄各二札之間另起一段以示區(qū)別，筆者移錄時(shí)標(biāo)注以“一”、“二”?！吧细赣H”第二札中之“■”，在《匯考》中原以小字“闕”標(biāo)注，今以“■”代替。

王陽(yáng)明上父親二札 行楷書(shū)紙本

一

男守仁百拜父親大人膝下，會(huì)稽易主簿來(lái)，得書(shū)，備審起居萬(wàn)福為慰。男與妺壻等俱平安。但北來(lái)邊報(bào)甚急，昨兵部得移文，調(diào)發(fā)鳳陽(yáng)諸處人馬入援，遠(yuǎn)近人心，未免倉(cāng)黃。男與妺壻只待滿期，即發(fā)舟而東矣。行李須人照管，禎兒輩久不見(jiàn)到，令渠買(mǎi)畫(huà)絹，亦不見(jiàn)寄來(lái)。長(zhǎng)孫之夭，骨肉至痛，老年懷抱，須自寬釋。幸祖母康強(qiáng)，弟輩年富，將來(lái)之福，尚可積累。道弟近復(fù)如何？須好調(diào)攝，毋貽父母兄弟之憂念。錢(qián)清、陳倫之回，草草報(bào)安。小錄一冊(cè)奉覽，未能多寄。梁太守一冊(cè)，續(xù)附山陰任主簿。廿八日，男守仁百拜。

二

父親大人膝下。毛推官來(lái)，■大人早晩起居出入之詳，不勝欣■。弟恙尚未平，而祖母桑榆暮■不能■，為楊公[1]所留，養(yǎng)病致仕，皆未能遂，殆亦命之所遭也。人臣以身許國(guó)，見(jiàn)難而退，甚所不可。但于時(shí)位出處中較量輕重，則亦尚有可退之義，是以未能忘情。不然，則亦竭忠盡道，極吾心力之可為者，死之而已，又何依違觀望于此，以求必去之路哉？

昨有一儒生素不相識(shí)，以書(shū)抵男，責(zé)以“既不能直言切諫，而又不能去，坐視亂亡，不知執(zhí)事今日之仕，為貧乎，為道乎？不早自決，將舉平生而盡棄，異日雖悔，亦何所及”等語(yǔ)，讀之良自愧嘆。交游之中，往往有以此意相諷者，皆由平日不務(wù)積徳，而徒竊虛名，遂致今日士夫不考其實(shí)，而謬相指目，適又當(dāng)此進(jìn)退兩難之地，終將何以答之？反己自度，此殆欺世盜名之報(bào)，易所謂“負(fù)且乘，致冦至”者也。

近甸及山東盜賊奔突往來(lái)不常，河南新失大將，賊勢(shì)愈張，邊軍久居內(nèi)地，疲頓懈弛，皆無(wú)斗志，且有怨言，邊將亦無(wú)如之何。兼多疾疫，又乏糧餉，府庫(kù)外內(nèi)空竭。朝廷費(fèi)出日新月盛，養(yǎng)子、番僧、伶人、優(yōu)婦居禁中以千數(shù)計(jì)，皆錦衣玉食。近又為養(yǎng)子蓋造王府，番僧崇飾塔寺。資費(fèi)不給，則索之勛臣之家，索之戚里之家，索之中貴之家。又帥養(yǎng)子之屬，遍搜各監(jiān)內(nèi)臣所蓄積。又索之皇太后，皇太后（“皇太后”三字疑衍——筆者注）。又使人請(qǐng)?zhí)蟪鲲?，與諸優(yōu)雜劇求賞。或使人紿太后出游，而密遣人入太后宮，檢所有，盡取之。太后欲還宮，令宮門(mén)毋納，固索錢(qián)若干，然后放入。太后悲咽不自勝，復(fù)不得哭。又?jǐn)?shù)數(shù)遣人請(qǐng)，太后為左右所持，不敢不至，至即求厚賞不已?；驎r(shí)賂左右，間得免請(qǐng)為幸。宮苑內(nèi)外，鼓噪火炮之聲晝夜不絕，惟大風(fēng)雨或疾病，乃稍息一日二日。臣民視聽(tīng)習(xí)熟，今亦不甚駭異。

永齋[2]用事，勢(shì)漸難測(cè)。一門(mén)二伯，兩都督，都指揮、指揮十?dāng)?shù)，千百戶數(shù)十，甲第墳園店舍，京城之外，連亙數(shù)里。城中卅余處，處處門(mén)面，動(dòng)以百計(jì)。谷馬[3]諸家，亦皆稱(chēng)是。榱桷相望，宮室土木之盛，古未有也。大臣趨承奔走，漸復(fù)如劉瑾時(shí)事。其深奸老滑，甚于賊瑾。而歸怨于上，市恩于下，尚未知其志之所存終將何如。春間，黃河忽清者三日，霸州諸處一日動(dòng)地十二次，各省來(lái)奏山崩地動(dòng)、星隕災(zāi)變者日日而有。十三省惟吾浙與南直隸無(wú)盜。近聞■中諸■頗黠桀，按兵不動(dòng)，似有乘弊之謀。而各邊謀將又皆頓留內(nèi)地，不得歸守疆場(chǎng)，是皆有非人謀所能及者。

七妺已到此，初見(jiàn)，悲咽者久之。數(shù)日來(lái)喜極，病亦頓減，顏色遂平復(fù)。大抵皆因思念鄉(xiāng)土，欲見(jiàn)父母兄弟而不可得，遂致如此，本身卻無(wú)他疾。兼聞男有南圖，不久當(dāng)?shù)猛瑲w，又甚喜，其恙想可勿藥而愈矣。又喜近復(fù)懷姙，當(dāng)在八月間。曰仁[4]考滿在六月間。曰仁以盜賊難為之，故深思脫離州事，但欲改正京職，則又可惜虛卻三年歷俸。欲遷升，則又覺(jué)年資尚淺。待渠考滿后，徐圖之。曰仁決意求南，此見(jiàn)亦誠(chéng)是。男若得改南都，當(dāng)遂與之同行矣。

邃庵近日亦苦求退，事勢(shì)亦有不得不然。蓋張已盛極，決無(wú)不敗之理。而邃之始進(jìn)，實(shí)由張引，覆轍可鑒，能無(wú)寒心乎？中間男亦有難言者，如啞子見(jiàn)鬼，不能為傍人道得，但自疑怖耳。西涯[5]諸老，向?yàn)殍\立碑槌磨未了，今又頌張德功，畧無(wú)愧恥，雖邃老亦不免。禁中養(yǎng)子、及小近習(xí)與大近習(xí)交構(gòu)已成，禍變之興，旦夕叵測(cè)。但得渡江而南，始復(fù)是自家首領(lǐng)耳。

時(shí)事到此，亦是氣數(shù)，家中凡百，皆宜預(yù)為退藏之計(jì)。弟輩可使讀書(shū)學(xué)道，親農(nóng)圃樸實(shí)之事。一應(yīng)市囂虛詐之徒，勿使與接。親近忠信恬淡之賢，變化氣習(xí)。專(zhuān)以積善養(yǎng)福為務(wù)，退步讓人為心。未知三四十年間，天下事又當(dāng)何如也。凡男所言，皆是實(shí)落見(jiàn)得如此，異時(shí)分毫走作不得，不比書(shū)生據(jù)紙上陳?ài)E，騰口漫說(shuō)。今時(shí)人亦見(jiàn)得及，但信不及耳。余姚事亦須早區(qū)畫(huà)，大人決不須避嫌，但信自己惻怛心、平直心，退步心，當(dāng)時(shí)了卻此，最脫灑。牽纏不果，中間亦生病痛。歸侍雖漸可期，而歸途尚爾難必。翹首天南，不勝瞻戀。男守仁拜書(shū)。外山巾及包頭二封。

[考釋]此書(shū)當(dāng)作于正德七年壬申（1512年）。今本《王陽(yáng)明全集》卷三十二收有《上大人書(shū)一》，當(dāng)為與此書(shū)前后相續(xù)而作者，而此書(shū)當(dāng)作于前。觀《上大人書(shū)一》云“七妹當(dāng)在八月，身體比常甚佳”（《全集》1209頁(yè)，上海古籍出版社，1992年），此書(shū)則云“（七妹）又喜近復(fù)懷姙，當(dāng)在八月間”，可見(jiàn)?！渡洗笕藭?shū)一》末綴以時(shí)間“閏五月十一日”，書(shū)后附蘇潭跋語(yǔ)云“此正德七年，陽(yáng)明先生寄其父尚書(shū)書(shū)也”，無(wú)誤?！秴R考》此書(shū)當(dāng)作于正德七年閏五月十一日之前，書(shū)中語(yǔ)云“河南新失大將”，《明史·武宗本紀(jì)》云“（七年）三月辛未，副總兵時(shí)源敗績(jī)于河南，都督僉事馮禎力戰(zhàn)死”（《明史》卷十六，205頁(yè)，中華書(shū)局，1974年），所指當(dāng)即此事，而云“新失大將”，則作于“三月辛未”之后不久。姑系之于正德七年三、四月間。

[1]“楊公”即楊一清，此書(shū)后之“邃庵”、“邃”、“邃老”均指楊一清（號(hào)邃庵），時(shí)為吏部尚書(shū)。王陽(yáng)明與楊一清交誼頗深，嘉靖元年壬午（1522年），王陽(yáng)明父喪，曾請(qǐng)楊一清為其父撰寫(xiě)墓志銘（《見(jiàn)寄楊邃庵閣老》，《全集》卷二十一，819頁(yè)）。嘉靖三年甲申（1524年），王陽(yáng)明受楊一清之請(qǐng)，為撰寫(xiě)《書(shū)同門(mén)科舉題名錄后》（《全集》卷二十八，1022頁(yè)），比楊邃庵之門(mén)于文中子之門(mén)。嘉靖六年丁亥（1527年），王陽(yáng)明有兩廣之命而請(qǐng)辭，亦兩致書(shū)于當(dāng)時(shí)正居內(nèi)閣的楊一清，請(qǐng)助其成辭命之請(qǐng)（見(jiàn)《全集》卷二十一，821-822頁(yè)）。[1]

[2]“永齋”，即宦官?gòu)堄溃挛迥臧嗽?，張永用楊一清之策而誅宦官劉瑾。張永與劉瑾同為武宗為太子時(shí)的東宮太監(jiān)，武宗繼位后得用事，與谷大用、馬永成、魏彬、邱聚、高鳳、羅祥等東宮舊豎一時(shí)稱(chēng)為“八黨”。劉瑾被誅后，張永益為武宗所寵信。后“一門(mén)二伯……”數(shù)語(yǔ)，所述為張永之家一人得道，雞犬升天之情形，“二伯”，《明史·張永傳》云：“遂封永兄富為泰安伯、弟容為安定伯?！保ā睹魇贰肪砣偎模?793頁(yè)）陽(yáng)明此書(shū)后所云“張已盛極”、“實(shí)由張引”、“頌張德功”，數(shù)“張”皆指張永。

[3]“谷馬”，即谷大用、馬永成，皆為“八黨”之宦豎。

[4]“曰仁”，即徐愛(ài)，王陽(yáng)明妹婿兼弟子，時(shí)知祁州。

[5]“西涯”，即李東陽(yáng)，時(shí)為華蓋殿大學(xué)士?！拔餮闹T老”，猶云李東陽(yáng)等諸閣老。

王文成公與弟伯顯二札 行書(shū)紙本

一

比聞吾弟身體極羸弱，不勝憂念，此非獨(dú)大人日夜所旁惶，雖親朋故舊，亦莫不以是為慮也。弟既有志圣賢之學(xué)，懲忿窒欲是工夫最緊要處。若世俗一種縱欲忘生之事，已應(yīng)弟所決不為矣，何乃亦至于此？念汝未婚之前，亦自多病，此殆未必盡如時(shí)俗所疑。疾病之來(lái)，雖圣賢亦有所不免，豈可以此專(zhuān)咎吾弟？然在今日，卻須加倍將養(yǎng)，日充日茂，庶見(jiàn)學(xué)問(wèn)之力果與尋常不同。吾固自知吾弟之心，弟亦當(dāng)體吾意，毋為俗輩所指議，乃于吾道有光也。不久，吾亦且歸陽(yáng)明，當(dāng)攜弟輩入山讀書(shū)講學(xué)旬日，始一歸省，因得完養(yǎng)精神，熏陶德性，縱有沈疴，亦當(dāng)不藥自愈。顧今未能一日而遂言之，徒有惘然，未知吾弟兄終能有此福分否也？來(lái)成去，草草。念之，念之，長(zhǎng)兄陽(yáng)明居士書(shū)致伯顯賢弟收看。

二

此間事汝九兄能道，不欲瑣瑣。所深念者，為汝資質(zhì)雖美，而習(xí)氣未消除，趣向雖端，而德性未堅(jiān)定。故每得汝書(shū)，既為之喜，而復(fù)為之憂。蓋喜其識(shí)見(jiàn)之明敏，真若珠之走盤(pán)。而憂其舊染之習(xí)熟，或如水之赴壑也。汝念及此，自當(dāng)日嚴(yán)日畏，決能不負(fù)師友屬望之厚矣。此間新添三四友，皆質(zhì)性不凡。每見(jiàn)尚謙談汝，輒嘖嘖稱(chēng)嘆，汝將何以副之乎？勉之，勉之。聞汝身甚羸弱，養(yǎng)德養(yǎng)身，只是一事。但能清心寡欲，則心氣自當(dāng)和平，精神自當(dāng)完固矣。余非筆所能悉。陽(yáng)明山人書(shū)寄十弟伯顯收看。印官與正憲讀書(shū)，早晩須加誘掖獎(jiǎng)勸，庶有所興起耳。

【附】

正德間王陽(yáng)明在京師出處進(jìn)退心跡考

據(jù)《年譜》，王陽(yáng)明正德五年庚午（1510年）十一月至正德七年壬申（1512年）十二月在京師?！赌曜V》所載此段行事頗簡(jiǎn)略，除述所歷官職變遷外，所記多為與京師諸友講學(xué)之事。而現(xiàn)存王陽(yáng)明此段時(shí)間文字，亦多及講學(xué)，而少及時(shí)事。然此段時(shí)間，雖劉瑾方被誅，但朝廷尚值多事之秋。及見(jiàn)上所錄《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》陽(yáng)明“上父親”書(shū)第二札，王陽(yáng)明當(dāng)此多事之秋對(duì)時(shí)事之剖判、自身出處進(jìn)退之節(jié)的考量，躍然紙上。故作此“心跡考”，以補(bǔ)《年譜》所未備。

《匯考》“上父親”書(shū)第二札云：

為楊公所留，養(yǎng)病致仕，皆未能遂，殆亦命之所遭也。人臣以身許國(guó)，見(jiàn)難而退，甚所不可。但于時(shí)位出處中較量輕重，則亦尚有可退之義，是以未能忘情。不然，則亦竭忠盡道，極吾心力之可為者，死之而已，又何依違觀望于此，以求必去之路哉？

如上所云，此書(shū)作于正德七年三、四月間，觀此書(shū)所云，則王陽(yáng)明“求退”之意甚堅(jiān)，裁之于“可退之義”“以求必去”，但為楊一清“所留”，不能如愿，而嘆“命之所遭”。

《王陽(yáng)明全集》所載正德七年“閏五月二十一日”《上大人書(shū)一》云：

曰仁考滿亦在出月初旬，出處去就，俟曰仁至，計(jì)議已定，然后奉報(bào)也。[2]

參諸《匯考》書(shū)所云：“曰仁以盜賊難為之，故深思脫離州事，但欲改正京職，則又可惜虛卻三年歷俸。欲遷升，則又覺(jué)年資尚淺。待渠考滿后，徐圖之。曰仁決意求南，此見(jiàn)亦誠(chéng)是。男若得改南都，當(dāng)遂與之同行矣?！眲t王陽(yáng)明所云與妹婿徐愛(ài)計(jì)議“出處去就”，實(shí)則二人基本上已確定下來(lái)共謀“求南”、“改南都”以得“去”。

從《年譜》記載可以看到，二人后來(lái)均得遂所愿，正德七年十二月，王陽(yáng)明“升南京太仆寺少卿”，徐愛(ài)“升南京工部員外郎”，二人以“便道歸省”而“同舟歸越”。王陽(yáng)明至正德八年冬十月方至滁州上任，《年譜》云“地僻官閑”，則王陽(yáng)明之謀求“改南都”，實(shí)則是因以“養(yǎng)病致仕”求退未果而采取的屈曲變通的辦法，意亦在于求“退”。

王陽(yáng)明“求退”之意雖于正德七年年底方以變通的方式得償所愿，但其“退”意尚非肇端于是年。錢(qián)明先生《〈王陽(yáng)明全集〉未刊散佚詩(shī)文匯編及考釋》收有王陽(yáng)明《寓都下上大人書(shū)》一札云：“此間決不能久住，……欲歸之計(jì)非獨(dú)時(shí)事足慮，兼亦身體可憂也?！?nbsp;[3]據(jù)錢(qián)明考證，此書(shū)作于正德六年（1511年），當(dāng)無(wú)誤，觀書(shū)中語(yǔ)“去歲江西”，當(dāng)指正德五年王陽(yáng)明任廬陵知縣時(shí)事，則此書(shū)確屬正德六年所作，末署日期為“五月三日”。誠(chéng)如此書(shū)“決不能久住”語(yǔ)所指示的，正德六年五月，王陽(yáng)明已決計(jì)求“退”。在這封信中，王陽(yáng)明還請(qǐng)其父勸阻其妻不要到京師來(lái)：“媳婦輩能遂不來(lái)極好，倘必不可沮，只可帶家人、媳婦一人，衣箱一二只，輕身而行?！盵4]此亦可見(jiàn)當(dāng)時(shí)王陽(yáng)明的“欲歸之計(jì)”已經(jīng)非常堅(jiān)決了。

王陽(yáng)明是否初至京師即萌退意呢？顯然不是，《年譜》恰好為我們提供了一個(gè)反證?！赌曜V》正德六年十月條下“送甘泉奉使安南”中追述道：“先是先生升南都，甘泉與黃綰言于冢宰楊一清，改留吏部。職事之暇，始遂講聚?！盵5]據(jù)《年譜》，王陽(yáng)明以正德五年十一月入京，十二月“升南京刑部四川清吏司主事”，而正德六年正月“調(diào)吏部驗(yàn)封清吏司主事”。觀此可知，王陽(yáng)明正德五年年底入京時(shí)所獲官職即為南京之官（此正其正德七年年底變通思“退”所求者），因講學(xué)友湛甘泉、黃綰之請(qǐng)，而得以留京供職。是時(shí)留京雖出于友人之請(qǐng)[6]，當(dāng)亦不違背陽(yáng)明本人的意愿。也就是說(shuō)，王陽(yáng)明正德六年正月調(diào)吏部時(shí)尚有留京之意，而至同年五月初即已決意求去了。何以在短短四個(gè)月之內(nèi)有如此大的變化呢？

需要一提的是，王陽(yáng)明初至京師時(shí)選擇留京，與湛甘泉等講友相聚講學(xué)是一個(gè)比較充分的理由。王陽(yáng)明自正德二年離京赴謫龍場(chǎng)與湛甘泉相別后，幾無(wú)時(shí)無(wú)刻不念及此講學(xué)友。如相別京師時(shí)，“作八詠”以答湛“九章”之贈(zèng)[7]，赴謫途中，曾賦“南游”以申王、湛衡岳、羅浮之約，[8]而在王陽(yáng)明夢(mèng)中二人甚至也會(huì)相遇[9]。對(duì)講學(xué)友的懷念并未因相別日久而淡漠，正德五年年初王陽(yáng)明于龍場(chǎng)歸途所作詩(shī)中，亦兩次憶及湛甘泉[10]。由此可見(jiàn)，當(dāng)二人于正德五年年底終于在相別近四載后再度相逢時(shí)的欣喜之情，而此時(shí)王陽(yáng)明既經(jīng)龍場(chǎng)開(kāi)悟，所學(xué)不比舊日，與舊友相與切磋在陽(yáng)明而言是非常迫切的?！赌曜V》所載王陽(yáng)明正德五年十一月初入京時(shí)即與湛甘泉、黃綰等友人“訂與終日共學(xué)”[11]，當(dāng)非虛語(yǔ)。

當(dāng)然，為與講友終日共學(xué)王陽(yáng)明選擇留在京師，但“出處進(jìn)退”之節(jié)此時(shí)亦當(dāng)其所計(jì)慮。此時(shí)，王陽(yáng)明對(duì)時(shí)事的態(tài)度更多地是在觀望中，亦難云有所期待。王陽(yáng)明以正德元年（1506年）觸忤劉瑾而下獄，后謫官龍場(chǎng)驛丞。正德五年三月蒞任廬陵知縣時(shí)，劉瑾尚未伏誅（劉瑾伏誅在八月）。王陽(yáng)明任廬陵知縣數(shù)月即獲得“入覲”的機(jī)會(huì)，應(yīng)該與劉瑾被誅有關(guān)。據(jù)筆者考察，王陽(yáng)明謫居龍場(chǎng)之時(shí)曾借“玩易”對(duì)于當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)有所省察，并借“遁”卦指出：其時(shí)為君子漸消、小人漸長(zhǎng)之時(shí)，君子可以求“遁”了，但形勢(shì)尚有可為，所謂“陰扶正道，使不至于速亂”。若君子急欲“一裁之以正”，反倒有可能使小人無(wú)所容而“速之亂”。時(shí)勢(shì)如此（陰長(zhǎng)陽(yáng)消），只能求“小利貞”，即小有所為，所謂“委曲周旋，修敗補(bǔ)罅，積小防微，以陰扶正道”。[12]應(yīng)該說(shuō)，王陽(yáng)明對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)事的省察既非常冷靜，同時(shí)也透露著一種悲觀。正因?yàn)橛兄喚育垐?chǎng)時(shí)冷靜而悲觀的省察，王陽(yáng)明正德五年歲末入覲之時(shí)，雖然時(shí)勢(shì)有所變遷（劉瑾新伏誅），但對(duì)于時(shí)事的態(tài)度而言，很難說(shuō)有所期待，更多的只是觀望。淹留京城數(shù)月后，這種觀望很快有了結(jié)果，遂絕意求去。此觀望的結(jié)果在我們所見(jiàn)《匯考》所錄陽(yáng)明上其父書(shū)中和盤(pán)托出[13]，讀之令人齒冷。要而言之，大端有三：

其一，君上荒淫無(wú)度，跡近無(wú)賴(lài)。如果說(shuō)正德元年王陽(yáng)明觸忤劉瑾之時(shí)明武宗尚未成年的話，此時(shí)他已逐漸長(zhǎng)大成人，但所作所為極盡荒唐之能事。陽(yáng)明信中所言“養(yǎng)子、番僧、伶人、優(yōu)婦居禁中以千數(shù)計(jì)”、“宮苑內(nèi)外，鼓噪火炮之聲晝夜不絕，惟大風(fēng)雨或疾病，乃稍息一日二日”，此類(lèi)事史家多有述及，此不贅。信中所述為向太后索要錢(qián)財(cái)，邀太后會(huì)飲以求重賞，誆太后出宮以掠其財(cái)，閉宮門(mén)不納索買(mǎi)路錢(qián)，尤屬荒誕至極。

其二，宦豎恃寵邀功弄權(quán)，如信所言中張永、谷大用、馬永成事。誅劉瑾之事系張永為之，史家對(duì)其行事亦略有褒獎(jiǎng)。在陽(yáng)明看來(lái)，“其深奸老滑，甚于賊瑾。而歸怨于上，市恩于下，尚未知其志之所存終將何如”，觀此數(shù)語(yǔ)足見(jiàn)陽(yáng)明對(duì)其觀感如何。數(shù)年之后，王陽(yáng)明與張永又有所遭遇。正德十四年己卯，王陽(yáng)明平寧藩成不世之功，朱宸濠被俘，捷報(bào)為朝廷秘而不宣，武宗御駕親征，欲縱朱宸濠于鄱陽(yáng)湖而再戰(zhàn)。王陽(yáng)明憂生靈再遭涂炭，身親獻(xiàn)俘行在，至杭州而遇先行之張永。王陽(yáng)明以將朱宸濠交與張永為代價(jià)，請(qǐng)其勸武宗回駕。[14]綜合王陽(yáng)明與父書(shū)中對(duì)張永之如此觀感，而能決然將朱宸濠交與張永以成其“功”，亦可見(jiàn)王陽(yáng)明臨大事時(shí)之抉擇。

其三，朝中大臣攀附佞幸，所謂“大臣趨承奔走，漸復(fù)如劉瑾時(shí)事”。此則為自上而下，都是如此。非但李東陽(yáng)等在閣重臣“頌張德功”，而王陽(yáng)明素所敬重的楊一清亦不能全免。

如此政治形勢(shì)，較之王陽(yáng)明龍場(chǎng)“玩易”時(shí)所省察的“陰長(zhǎng)陽(yáng)消”之時(shí)勢(shì)略無(wú)絲毫改觀。王陽(yáng)明此時(shí)的感覺(jué)如其信中所言，“中間男亦有難言者，如啞子見(jiàn)鬼，不能為傍人道得，但自疑怖耳”[15]，并以為時(shí)事如此，則“禍變之興，旦夕叵測(cè)”。其實(shí)，如陽(yáng)明信中所述，朝中如此，而此時(shí)天下亦不太平。信中開(kāi)篇所舉山東、河南“盜賊”乃舉其大者，如其所言，“十三省惟吾浙與南直隸無(wú)盜”。這種情況自正德六年即已如此了，《明史·武宗本紀(jì)》“正德六年”條下載：“是年，自畿輔迄江、淮、楚、蜀盜賊殺官吏，山東尤甚，至破九十余城，道路梗絕?！盵16]這種情況雖然在王陽(yáng)明正德七年閏五月與其父書(shū)時(shí)有所平復(fù)，但亦如陽(yáng)明所言：“朝堂之上，固已宴然，有坐享太平之樂(lè)，自是而后，將亦輕禍患，愈肆盤(pán)游，妖孽并興，讒諂日甚，有識(shí)者復(fù)何所望乎！”情況并無(wú)改觀。除“盜賊”而外，王陽(yáng)明在《匯考》一札中尚例舉各地頻發(fā)的“災(zāi)異”以證其“禍變”之憂。

時(shí)事如此，王陽(yáng)明一如其因楊一清牽絆求“養(yǎng)病致仕”未果而委之于“命”，亦將此歸于“氣數(shù)”。有鑒于此，王陽(yáng)明不但自己“去”意已決，且于書(shū)札中勸其父，“家中凡百，皆宜預(yù)為退藏之計(jì)”。應(yīng)該說(shuō)，王陽(yáng)明求“去”之時(shí)，適當(dāng)國(guó)家多難之時(shí)，此正其《匯考》札開(kāi)篇所考量的，“人臣以身許國(guó)，見(jiàn)難而退，甚所不可”，但轉(zhuǎn)而即言“但于時(shí)位出處中較量輕重，則亦尚有可退之義”，所謂“可退之義”，即以上所言朝中事體之三端，君上昏庸、佞幸結(jié)黨、大臣攀附，對(duì)于這種情況，非士人君子所能為力，當(dāng)此之時(shí)，可為之事即“退而修省其德”，這就是其所說(shuō)的“可退之義”，與陽(yáng)明遭遇劉瑾之難時(shí)所得結(jié)論相同。

如我們前文所述，王陽(yáng)明最終以“改官南都”的屈曲變通的辦法得償所愿，于正德七年十二月離京（后來(lái)雖事功卓著，但終其一生未能再入京師）。值得一提的是，此間王陽(yáng)明諸講友亦紛紛退去。上所提及的黃綰也于是年“謝病去”[17]，以上官而師事王陽(yáng)明的方獻(xiàn)夫則于正德六年冬“告病歸”[18]。王陽(yáng)明此期間最重要的講學(xué)友湛甘泉亦于正德六年十月“奉使安南”離京，湛之離京亦非純因官事，其事與王陽(yáng)明“求南都”相類(lèi)。觀王陽(yáng)明《別湛甘泉二首》詩(shī)之二云“母老思所將”、“將母能忘虞”可見(jiàn)，湛之奉使安南亦為將養(yǎng)老母。深一層的原因則是此詩(shī)中提到的“黃鵠萬(wàn)里逝，豈伊為稻粱？棟火及毛羽，燕雀猶棲堂。跳梁多不測(cè)，君行戒前途”[19]，亦當(dāng)有出于時(shí)事之“憂”者。陽(yáng)明之去雖晚于以上諸人，但其去意于正德六年五月已然決絕。遷延歲半有奇，確屬世事難如人愿。

此難如人愿，其原因一方面是我們上文指出的由于楊一清之勸阻，另一方面則為家人的全面反對(duì)。王陽(yáng)明在作于正德六年的《寄諸用明》一書(shū)中說(shuō)：“書(shū)來(lái)勸吾仕，吾非潔身者，所以汲汲于是，非獨(dú)以時(shí)當(dāng)斂晦，亦以吾學(xué)未成?！晕崴詣?shì)有不容已也。但老祖而下，意皆不悅，今亦豈能決然行之？徒付之浩嘆而已！”[20]此中云“老祖而下，意皆不悅”，則其父自在“不悅”之列。而王陽(yáng)明之所以在正德七年三四月間于《匯考》書(shū)札中將“啞子見(jiàn)鬼，不能為傍人道得”的情形和盤(pán)托出，正是為了說(shuō)服其父以及家人。前面我們提到，正德七年十二月王陽(yáng)明“升南京太仆寺少卿”而直至正德八年冬十月方到滁州上任，上任雖如此“遲遲”，卻仍得于親友之催促，觀《與黃宗賢》書(shū)所云“親友以曰仁既往，催促日至，滁陽(yáng)之行，難更遲遲”[21]可見(jiàn)。

【注釋】

[1] 《全集》卷二十七尚載有題為“與楊邃庵”一信，中云：“某之繆辱知愛(ài)，蓋非一朝一夕矣?！持蟹τ谀馅M，而行事之難也，則因而改授以提督。其在廣會(huì)征，偶獲微功，而見(jiàn)詘于當(dāng)事也，則竟違眾議而申之。其在西江，幸夷大憝，而見(jiàn)構(gòu)于權(quán)奸也，則委曲調(diào)護(hù)，既允全其身家，又因維新之詔，而特為之表?yè)P(yáng)暴白于天下，力主非常之典，加之以顯爵。其因便道而告乞歸省也，則既嘉允其奏，而復(fù)優(yōu)之以存問(wèn)。其頒封爵之典也，出非望之恩，而遂推及其三代。此不待人之請(qǐng)，不由有司之議，傍無(wú)一人可致纖毫之力。而獨(dú)出于執(zhí)事之心者，恩德之深且厚也如是，受之者宜何如為報(bào)乎！”（《全集》，1013頁(yè)）若此信所述屬實(shí)，則王陽(yáng)明在江西之事及后來(lái)之封爵等事，得力于楊一清多矣。然考諸《明史·楊一清傳》、《明史·宰輔年表》、《明通鑒》、《楊一清集》諸書(shū)，楊一清于正德十一年丙子以武英殿大學(xué)士致仕，至嘉靖三年甲申十二月方起為兵部尚書(shū)，總制三邊，此間始終家居。則此信中例舉諸事均發(fā)生在楊一清家居時(shí)，斷非其所能為力者。此信觀其內(nèi)容，確為王陽(yáng)明所作，但并非是寫(xiě)給楊一清者。中云“邇者先君不幸大故”，則此信當(dāng)為作于嘉靖元年壬午（1522）者。信中所言“今乃復(fù)有無(wú)厭之乞”，“事之顛末，別具附啟”，當(dāng)為王陽(yáng)明因其父王華遭禮部官員中傷而懇乞“表?yè)P(yáng)先德”（見(jiàn)《乞恩表?yè)P(yáng)先德疏》，《全集》卷二十七，1018頁(yè)）之事。此書(shū)究竟為王陽(yáng)明寫(xiě)與何人者，尚有待進(jìn)一步考察。

[2] 《全集》卷三十二，1209頁(yè)。

[3] 錢(qián)明著《陽(yáng)明學(xué)的形成與發(fā)展》，287頁(yè)。江蘇古籍出版社，2002年。

[4] 同上。據(jù)《全集》正德七年閏五月《上大人書(shū)一》云“婦姑之間，近亦頗睦”（《全集》卷三十二，1209頁(yè)）可知，王陽(yáng)明之妻后來(lái)還是入京師了。

[5] 《全集》卷三十三，1233-1234頁(yè)。

[6] 黃綰《陽(yáng)明先生行狀》載此事略詳，實(shí)情當(dāng)為如此：“又?jǐn)?shù)日，湛公與予語(yǔ)，欲謀白巖喬公轉(zhuǎn)告冢宰邃庵楊公，留公北曹。楊公乃擢公為吏部驗(yàn)封主事。”（《全集》卷三十八，1409頁(yè)）

[7] 見(jiàn)《陽(yáng)明子之南也，其友湛元明歌九章以贈(zèng)，崔子鐘和之以五詩(shī)，于是陽(yáng)明子作八詠以答之》，《全集》卷十九，677頁(yè)。

[8] 見(jiàn)《南游三首》，同上，679頁(yè)。

[9] 見(jiàn)《夢(mèng)與抑之昆季語(yǔ)，湛、崔皆在焉，覺(jué)而有感，因記以詩(shī)三首》，同上，682頁(yè)。

[10] 分別見(jiàn)《武陵潮音閣懷元明》與《夜泊江思湖憶元明》，同上，715頁(yè)、717頁(yè)。

[11] 《全集》卷三十三，1231頁(yè)。

[12] 詳見(jiàn)拙文《經(jīng)典與體悟：王陽(yáng)明“玩易”與“龍場(chǎng)悟道”》，未刊稿。

[13] 此書(shū)雖作于正德七年三、四月間，但所述之事不必即當(dāng)時(shí)之事，實(shí)乃王陽(yáng)明在京一年多來(lái)所見(jiàn)者。

[14] 《年譜》與《明史·張永傳》對(duì)此事均有記載，所載詳略有異，內(nèi)容間有出入，給人感覺(jué)亦不同，分別錄之于下。

《年譜》正德十四年九月條下載此事云：“九月十一日，先生獻(xiàn)俘發(fā)南昌。忠、泰等欲追還之，議將縱之鄱湖，俟武宗親與遇戰(zhàn)，而后奏凱論功。連遣人追至廣信。先生不聽(tīng)，乘夜過(guò)玉山、草萍驛。張永候于杭，先生見(jiàn)永謂曰：‘江西之民，久遭濠毒，今經(jīng)大亂，繼以旱災(zāi)，又供京邊軍餉，困苦既極，必逃聚山谷為亂。昔助濠尚為脅從，今為窮迫所激，奸黨群起，天下遂成土崩之勢(shì)。至是興兵定亂，不亦難乎？’永深然之，乃徐曰：‘吾之此出，為群小在君側(cè)，欲調(diào)護(hù)左右，以默輔圣躬，非為掩功來(lái)也。但皇上順其意而行，猶可挽回，萬(wàn)一若逆其意，徒激群小之怒，無(wú)救于天下大計(jì)矣。’于是先生信其無(wú)他，以濠付之……”（《全集》卷三十四，1268頁(yè)）

《明史·張永傳》則云：“寧王宸濠反，帝南征，永率邊兵二千先行。時(shí)王守仁已擒宸濠，檻車(chē)北上。永以帝意遮守仁，欲縱宸濠于鄱陽(yáng)湖，俟帝至與戰(zhàn)。守仁不可，至杭州詣?dòng)?。永拒不?jiàn)，守仁斥門(mén)者徑入，大呼曰：‘我王守仁也，來(lái)與公議國(guó)家事，何拒我！’永為氣懾。守仁因言江西荼毒已極，王師至，亂將不測(cè)。永大悟，乃曰：‘群小在側(cè)，永來(lái)，欲保護(hù)圣躬耳，非欲攘功也?！蛑附蠙戃?chē)曰：‘此宜歸我?！厝试唬骸液斡么??！锤队??！保ā睹魇贰肪砣偎?，7793頁(yè)）

筆者關(guān)于王陽(yáng)明付朱宸濠于張永一節(jié)則采信《明史·張永傳》，以王陽(yáng)明對(duì)張永之“成見(jiàn)”不大可能即如《年譜》所云“信其無(wú)他”而以濠付之，綜合《明史》之說(shuō)，則王陽(yáng)明付濠于永在某種意義上可以說(shuō)是二人私下的一種“交易”，王陽(yáng)明付濠于永以成其“功”，張永亦答應(yīng)王陽(yáng)明勸武宗還駕。

[15] 此數(shù)句于信中在述楊一清與張永的關(guān)系之后，易使人誤以“啞子見(jiàn)鬼”為王陽(yáng)明所見(jiàn)楊一清、張永之間有何見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，此中所述仍當(dāng)為王陽(yáng)明對(duì)時(shí)事的感覺(jué)，故接續(xù)而言即為朝中大臣攀附佞幸，諸佞幸之間各自結(jié)黨營(yíng)私，如此，則“禍變之興，旦夕叵測(cè)”，此方為其所“但自疑怖”而“不能為傍人道”者。

[16] 《明史》卷十六，205頁(yè)。

[17] 《別黃宗賢歸天臺(tái)序》，《全集》卷七，233頁(yè)。

[18] 見(jiàn)《年譜》，《全集》卷三十三，1233頁(yè)。

[19] 《全集》卷二十，724頁(yè)。

[20] 《全集》卷四，148頁(yè)。諸用明是王陽(yáng)明妻弟。觀王陽(yáng)明信中云“書(shū)來(lái)勸吾仕”可知，諸用明于王陽(yáng)明求退之意亦有耳聞。

[21] 《全集》卷四，150頁(yè)?！度废荡藭?shū)于“壬申”，觀書(shū)中所言主要是王陽(yáng)明與徐愛(ài)自京城返家后之行止，則此書(shū)當(dāng)作于正德八年癸酉。

責(zé)任編輯：葛燦