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無錫錢氏一門六院士，他們是如何做到的？

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月廿三日乙卯

           耶穌2015年8月7日

得參加常州大學(xué)與弘道書院主辦的紀(jì)念錢穆先生誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會之便，終于瞻仰了久仰的無錫錢穆故居與懷海義莊。由于正在收集關(guān)于義莊的史料以助研究，所以我最想借此機會，實地考察一下錢家的懷海義莊。

錢穆出生的七房橋錢家，是蘇南無錫的百年望族。祖上曾經(jīng)劃撥族產(chǎn)，設(shè)立三所義莊，作為族人的賑濟基金，其中以懷海義莊最大。錢穆在回憶錄《八十憶雙親》中記述說，懷海義莊的產(chǎn)業(yè)原本由富有的三房輪管，其他人不得過問，因而族中貧民得不到救濟，出現(xiàn)了“老死者無以葬，幼小者無以教，婚嫁之貲無所從出，有欲出外就業(yè)，亦乏貲遣”的情況。

錢穆的父親錢承沛是貧苦孤兒出身，“特痛憫同宅中孤兒寡婦”，又想到“祖宗置此義莊，本為子孫救災(zāi)恤貧”，因此向富三房提出懷海義莊“理當(dāng)開放，務(wù)為拯恤”的要求。但不獲同情，屢商不洽，錢承沛便將富三房告上了縣衙門。經(jīng)知縣調(diào)解，二房某叔父被委托為懷海義莊的新管理人。錢承沛則協(xié)助二房叔父打理義莊，訂立義莊的撫恤救濟條款，“自此五世同堂一宅，幼有養(yǎng)，老有歸，皆得賴祖宗庇蔭，粗衣淡食無憂，一宅歡然，而無傷義莊之貲產(chǎn)”。

但錢穆十二歲時，父親錢承沛不幸去世。族人前來吊唁，見錢家孤兒寡母，生活艱困，便提出按照錢氏例規(guī)，“領(lǐng)取懷海義莊之撫恤”。錢穆母親是有志之人，推辭不受，族親說：“義莊撫養(yǎng)孤寡，乃符合列祖列宗遺意。且五世同堂一門，孤寡受撫恤者何限？二嫂獨不受，此諸家懷念往昔，何以自安？”錢穆一家遂接受懷海義莊的接濟。正是靠著義莊救濟，錢穆“一家生活，雖極貧苦枯寂”，但畢竟溫飽無憂，錢穆兄弟還能入學(xué)讀書。

數(shù)年后錢穆的兄長錢摯從常州府中學(xué)堂師范班畢業(yè)，回到七房橋，呼吁錢氏宗族撥出闔族三個義莊的一部分資產(chǎn)，創(chuàng)立一所新式小學(xué)。這所小學(xué)叫“錢氏私立又新小學(xué)?！保枪嫘詫W(xué)校：凡七房橋錢氏子弟中的適齡兒童，皆可入學(xué)，當(dāng)然是免費的，辦學(xué)經(jīng)費出自錢氏義莊。錢摯當(dāng)校長，另聘兩位老師，一文一理，教授經(jīng)學(xué)、中國文字、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操等科目。

民國十七年（1928年），未及不惑之年的錢摯突然病逝，此時兒子錢偉長才十六歲。后來錢偉長成了中國科學(xué)院資深院士，被譽“中國近代力學(xué)之父”。失怙之后，錢偉長能夠度過人生難關(guān)，完成學(xué)業(yè)，應(yīng)該感謝叔父錢穆所說的宗族傳統(tǒng)之“人道觀念”。晚年錢偉長在他的《八十自述》中回憶說：

“進入蘇州高中才一個月，傳來父親中年39歲早逝的噩耗，全家遭到極大的困難，遺有一弟二妹，三個月后，母親又生下了遺腹七妹，一家六口，無隔日之糧，父親又無積蓄，除一柜中國書外別無長物。幸有父叔老師華倩朔先生慷慨允住進黃石弄華宅余房，免租十年；并得七房橋族人出面交涉，由錢氏懷海義莊長年捐供救濟糧，孤寡免于饑餓。四叔（指錢穆）除每月供給母親六元家用補助外，并全力資助我上完高中。這樣使我一生中度過了第一個生活難關(guān)?！?/p>

從少年錢穆與少年錢偉長的家事，我們可以看出來，依托于義莊的組織與機制，七房橋錢氏宗族實現(xiàn)了對族中孤寡貧困人家的制度性救濟。

以宗族義莊為代表的實體性公益組織與制度化救濟機制，首創(chuàng)于北宋的范氏義莊，迄至民國已有近千年的歷史。

范仲淹開創(chuàng)的義莊，以固定的族產(chǎn)作為可永久生息的基金；族產(chǎn)之產(chǎn)權(quán)歸闔族所有，任何個人（包括族長）均無權(quán)私自處分；族產(chǎn)之收益（如田租、利息）必須用于族人福利或作族內(nèi)救濟金；義莊的運轉(zhuǎn)有一套嚴(yán)密的制度給予約束和規(guī)范。這樣的宗族救濟模式，突破了過去的隨意性賑恤，實現(xiàn)了救濟組織的實體化、救濟機制的制度化。

因此，范氏義莊問世之后，很快便成為宗族救濟的典范，為士紳家族所紛紛效仿，尤以江南為盛——“吳中士大夫多仿而為之”。一份調(diào)查材料顯示：20 世紀(jì)初，江南吳縣有64所義莊，除了范仲淹創(chuàng)立的范氏義莊，還有1所設(shè)立于16 世紀(jì)，3所設(shè)立于17 世紀(jì)，10所設(shè)立于18 世紀(jì)，43所設(shè)立于19 世紀(jì)，5所設(shè)立于20 世紀(jì)，1所創(chuàng)立時間未詳。常熟縣有義莊90 所，其中35所成立于19 世紀(jì)后半期，5所成立于20 世紀(jì)初?？梢哉f，太平軍亂平息之后的19世紀(jì)下半葉，是江南義莊的快速生長期。

很多義莊到了民國時期還很活躍，其中就包括無錫錢氏宗族的懷海義莊。七房橋錢家人才輩出，至少走出了六位院士，包括國學(xué)大師錢穆、“力學(xué)之父”錢偉長、環(huán)保學(xué)家錢易、經(jīng)濟學(xué)家錢俊瑞、物理學(xué)家錢臨照和工程力學(xué)家錢令希，蜚聲海內(nèi)外。錢氏這一驚人的家族成就，從某種意義上說，不能不歸功于傳統(tǒng)宗族組織的福利—救濟機制。錢氏祖訓(xùn)要求子孫后人：“家富提攜宗族，置義塾與公田；歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟?！币蚨?，錢氏宗族置有義莊、學(xué)田、族學(xué)等族內(nèi)公益組織。正因為有宗族提供賑濟與福利，錢氏族中的貧家子弟才得以免于匱乏，才能夠?qū)⑿牧Ｗ⒂谧x書。

今天，懷海義莊已不再是“活”的組織與制度，而是“死”了的文物單位與旅游景點，景點對義莊的介紹也極簡單，以致參觀完懷海義莊，我們?nèi)圆荒茉谀X海中重建當(dāng)年義莊運作的具體情景。平日參觀義莊還要收門票，不過在錢穆先生誕辰紀(jì)念日那幾天，免費對外開放了。感謝先生的在天之靈。

責(zé)任編輯：葛燦