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抗議性政治不應(yīng)成為主流

作者： 何懷宏

來源：社會科學報

時間：孔子二五六六年歲次乙未年五月廿八日庚寅

          耶穌2015年7月13日   

政治是需要延續(xù)的，需要制度化乃至法治化的，不能制度化延續(xù)的政治只有局部和短暫的意義。

新文化運動發(fā)端伊始，就表現(xiàn)出獨特的專注于青年的特點。被視作新文化運動號角或旗幟的《青年》雜志，在1915年9月創(chuàng)刊時，陳獨秀寫了一篇可視作發(fā)刊詞的“敬告青年”，明顯只是將青年看作是自己的主要對象。他在“敬告青年”一文中，開宗明義地提出：“予所欲涕泣陳詞者。惟屬望於新鮮活潑之青年。有以自覺而奮斗耳?！彼麑χ欣夏耆吮硎臼?，但也不是太激進地要批判和打倒他們，而是說：“彼陳腐朽敗之分子。一聽其天然之淘汰?！?/span>

雜志創(chuàng)刊那年陳獨秀36歲，而圍繞著這份新創(chuàng)刊雜志的一些中堅撰稿人物，在1915年的時候，高一涵30歲，易白沙29歲，稍后加入的李大釗26歲，胡適24歲，劉半農(nóng)24歲，錢玄同28歲，魯迅34歲，周作人30歲，即他們自己也是相當年輕的。但《新青年》楬橥的新文化運動在一開始的確主要是比較專注于文化的，它想在被認為是不太成功的器物革命、制度革命之后，掀起一場針對傳統(tǒng)的思想文化領(lǐng)域的革命。然而，這種思想文化的關(guān)切又始終是和對現(xiàn)實政治的焦慮緊密聯(lián)系的，甚至可以說，它直接的動因和最終的目標還是要解決政治問題，只是現(xiàn)在認為政治問題需要一個根本的解決，這就是從思想文化上解決，從教育啟蒙上解決，從改革社會制度風俗比如改革家族制度解決——而批判父權(quán)、特別提攜和面向青年也是解決之一法。

在《新青年》等報刊發(fā)揮喚醒作用之后的兩三年，各種社團、學會組織開始大量涌現(xiàn)，這些社團開始多是以思想、學術(shù)、文化乃至道德修身為宗旨，且基本都是以青年為主體，有明確的青年意識乃至強烈的青年情結(jié)。以當時最有影響的全國性組織少年中國學會為例，學會宗旨為：“振作少年精神、研究真實學術(shù)、發(fā)展社會事業(yè)、轉(zhuǎn)移末世風俗?！睂W會發(fā)起人決定：凡加入少年中國學會者，一律不得參加彼時污濁的政治，不請謁當?shù)?，不依附官僚，不利用已成勢力，不寄望過去人物。斷然在青年與過去人物和當時政界之間劃出了一條明確的界限。

這樣，最有活力的年青一代幾乎和年邁的一代脫開了，產(chǎn)生了深深的斷溝。他們有強烈的政治意識，但和實際政治又幾乎不接觸，缺乏甚至蔑視實際政治的經(jīng)驗和訓練。他們抱一種完美主義的理想，痛恨牟利和強權(quán)的“污濁”政治，但一旦他們掌權(quán)或試圖爭奪政治權(quán)力，他們自己其實也很難擺脫利益和強力的誘惑。

新文化運動在相當程度上也是一場青年運動。它有寶貴的文學激情和生命活力，也有深刻的政治意蘊，甚至就在對單純文化、文學內(nèi)容的運動和倡導方面，其后也有深深的政治的刺激和對理想政治的向往。而最后的結(jié)果也是政治引領(lǐng)文化，而非文化引領(lǐng)政治或保持自己的獨立性。的確有一些堅持走與文藝結(jié)合、或者與學術(shù)結(jié)合的青年，還有自結(jié)村社尋求一種浪漫理想的共同生活的青年，但他們或很快希望破滅，或漸漸被邊緣化。新文化運動中的年青人更多的是投向政治。而青年與政治的結(jié)合，則往往是要走向開始是抗議的社會運動的道路，愛國主義則是一個天然正義的爆發(fā)點。

我們也許可以在此一般地考慮一下年齡與政治的關(guān)系。有兩種政治，一種政治是治理型的政治，還有一種政治是運動型的政治。前者是常態(tài)，是傳統(tǒng)，是政府存在的主要形式。后者則是比較新的現(xiàn)象，是從社會方面來運作的，往往表現(xiàn)為一種抗議的政治。抗議政治有時也能起到很大的作用，改變政治的氣氛，甚至改變政治的方向，不過，它最好還是最終轉(zhuǎn)變?yōu)榛蚵鋵崬橹卫硇偷恼危駝t，就可能是只開花而不結(jié)果，只流動而無常駐了。政治是需要延續(xù)的，需要制度化乃至法治化的，不能制度化延續(xù)的政治只有局部和短暫的意義。

中國近代以來一直在追求富強。但從世界文明史看來，國力的強大與否，乃至政治的優(yōu)良與否與治者年齡的年輕與否并沒有必然對應(yīng)的關(guān)系。成年乃至老年并不意味著就缺乏進取性。增長的年齡的確有一種“老成持重”的傾向，但當涉及到政治，涉及到“國之重器”時，的確有必要特別謹慎，有必要有一種“持重”的精神，因為政治是要影響到千百萬人的生活的，是要決定國之盛衰甚至存亡的。這里最需要強調(diào)的或許不是年齡，而是經(jīng)驗和責任。處理復雜政治事務(wù)的經(jīng)驗和責任感的培養(yǎng)是需要時間的。我們當然要肯定抗議性政治的作用，但是，除了在罕見的急需變革的時期，它不應(yīng)當成為主流，不應(yīng)成為政治的常態(tài)。而對于政治的常態(tài)來說，更需要的是政治經(jīng)驗。

好的政治是需要磨合的。好的政治家也是需要磨煉的。青年政治其實是容易走向浪漫的運動政治的，青年學生運動又具有它的一些特點，比如更具理想性或浪漫性，更加非功利乃至反功利。它富有熱情乃至熱血，富有獻身精神。但也仍然保留作為群體運動容易泯滅個性的大眾性和容易顛覆中道的激烈性。青年運動在初始處的確是來自比較純潔的激情和比較單純的理念。但也不能過分夸大和贊美這種激情，因為它其實是一柄雙刃劍。它常常能激發(fā)公眾的熱忱和良知，引起變革，打破政治的守舊和沉悶，改變社會的氣氛以至政治的方向，但也并不總是正確的方向。它是否能夠修成正果，甚至是否能夠產(chǎn)生結(jié)果，還需要許多其他條件的配合。

 責任編輯：梁金瑞