山西“孟母書(shū)院”揭牌，錢(qián)文忠任名譽(yù)院長(zhǎng)，講了這么多鮮為人知的孟母典故
山西“孟母書(shū)院”揭牌，錢(qián)文忠任名譽(yù)院長(zhǎng)，講了這么多鮮為人知的孟母典故
來(lái)源：山西青年報(bào)新聞眼 微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年四月初六日己亥
耶穌2015年5月23日
昨日，由山西晉中太谷縣政府主辦的錢(qián)文忠講孟母暨“孟母書(shū)院揭牌儀式”在晉中市太谷中學(xué)舉辦。下午4點(diǎn)30分，活動(dòng)正式開(kāi)始。
太谷縣委常委、宣傳部長(zhǎng)孟玲瓏和復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢(qián)文忠一起，為“孟母書(shū)院”揭牌。孟玲瓏還為錢(qián)文忠頒發(fā)了“孟母書(shū)院”名譽(yù)院長(zhǎng)聘書(shū)。
隨后，錢(qián)文忠為在場(chǎng)6000余人講孟母由來(lái)，以及孟母教子對(duì)中國(guó)教育的深遠(yuǎn)影響。
賢母之首
中國(guó)歷史上，孟母和三國(guó)時(shí)期進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)的徐庶的母親，岳飛的母親，統(tǒng)稱(chēng)為賢良三母。
此外，還一直流傳“四大賢母”說(shuō)法：孟母、桃母，歐母，岳母。而孟母，一直居首。
在錢(qián)文忠看來(lái)，在傳統(tǒng)社會(huì)主流思想體系當(dāng)中，孟子能夠成為僅次與孔子的圣人，很大程度上，得力于他的母親。
孟母，克勤克儉、含辛茹苦、堅(jiān)守自簡(jiǎn)、撫育兒子，從圣史、勉學(xué)等等方面，去教導(dǎo)引導(dǎo)孟子，數(shù)十年如一日，絲絲入扣、毫不放松，不僅為中華民族成就了一代亞圣，更為后世母親留下了一套完整的教子方案。
她本人，當(dāng)之無(wú)愧，成為名垂千秋萬(wàn)世的母親典范，成為非常典型的中國(guó)良母。
教子典范
從胎教起，孟母就十分注重教育。
儒家講詩(shī)經(jīng)的一部古籍《韓詩(shī)外傳》中，就有記載：“吾懷娠是子，席不正不坐。割不正不食，胎之教也?！泵夏刚f(shuō)，懷這個(gè)孩子以后，她的座位就那個(gè)席子，放的不正就不坐。
孟母，就是繼承了中國(guó)自古以來(lái)就有的教育學(xué)。懷孟子時(shí)，就有這樣一種意識(shí)。
孟子的父親，遠(yuǎn)赴宋國(guó)求學(xué)求仕，突然去世。孤立無(wú)援的孟母，當(dāng)時(shí)就下定決心，單憑一己之力，把孩子教育好。
今天，提起《孟母三遷》，人們依然為之動(dòng)容。孟母仉氏，不普通。為躲避戰(zhàn)亂，喪夫后，她獨(dú)自撫養(yǎng)孟軻。
為給孩子創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境，“三遷”后，她將孟軻送入孔門(mén)求學(xué)。起初，孟軻貪玩，不好好學(xué)習(xí)。為此，孟母“斷機(jī)杼”。
三遷，漫長(zhǎng)遷居，保證孩子的人格，保證孩子的教育，讓孩子盡量少受不良環(huán)境的影響。她，身為母親，付出了最大努力。三遷美談，膾炙人口，流傳至今，經(jīng)久不衰。
孟軻，謹(jǐn)遵母訓(xùn)，苦讀鉆研，終成大器，被后世尊為儒學(xué)亞圣。孟母，亦被世人傳頌。
幾千年，過(guò)去了。孟母，已成為當(dāng)代教子典范。賢母之首，當(dāng)之無(wú)愧。
仉姓起源
“根據(jù)中國(guó)姓氏學(xué)研究，仉氏是由掌姓演變而來(lái)，掌姓是由黨姓發(fā)展而來(lái)?！闭劶懊夏感帐稀胄諄?lái)由，錢(qián)文忠說(shuō)，仉姓起源于唐宋時(shí)期。在西域的穆斯林，有一位名叫仉仉沙的著名詩(shī)人，他的后代融入漢族，形成了回族當(dāng)中的仉姓。
而在漢族當(dāng)中，傳說(shuō)黨姓源于“官位”。
西周時(shí)，地方上有一個(gè)官職叫做“掌督”，也叫“黨政”。當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃，每個(gè)州，按照東南西北中，分成5個(gè)黨。每個(gè)黨，分成5個(gè)族。每個(gè)族，擁有100戶(hù)。也就是說(shuō)，每一黨，擁有500戶(hù)居民的管理權(quán)和行政權(quán)。
“黨政，是原來(lái)中國(guó)社會(huì)管理的最基層的一個(gè)官位，這個(gè)官位，平時(shí)負(fù)責(zé)政令的行使，要教化民眾?！卞X(qián)文忠說(shuō)，《周禮》明確記載，當(dāng)時(shí)從每家抽一丁，就有500人，可以組成一支軍隊(duì)，由黨政率領(lǐng)，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。在南北朝的北周時(shí)期，黨政職務(wù)屬正九品。
擔(dān)任黨政之后，就以官位作為自己的姓氏。最早，是一個(gè)復(fù)姓，叫掌督氏。后來(lái)，簡(jiǎn)化成仉氏，就是孟母的姓氏。
所以，孟母姓氏，源于黨姓。根據(jù)歷史文獻(xiàn)《孟子四家族》記載——
亞圣祖系，出自魯桓公永。亞圣是魯桓公庶子慶父，魯桓公生了莊公同，同有弟三（同有三個(gè)弟弟），仉親父為孟生氏，慶父氏傳，傳到莊子庶，然后莊子庶又傳了7代。傳到仉，字公理，這就是孟子的父親。孟子的父親，娶仉氏。
以此斷定，仉氏是今日太谷人氏。
民族共識(shí)
從東漢到南宋，孟母多次被編進(jìn)頌書(shū)里，卻沒(méi)有以仉氏身份出現(xiàn)。
在錢(qián)文忠看來(lái)，“孟母”是一種尊稱(chēng)。
兒子的圣明偉大，就是母親的偉大。
明朝山東監(jiān)察御使鐘化民的《祭孟母文》上所稱(chēng)贊：“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來(lái)，一人而已?！?/p>
孟母能夠歌頌千年，正是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化有一條不可逾越的底線——孝道。這，是中華文化區(qū)別于其他文化之顯著特點(diǎn)。
講課中，錢(qián)文忠用“韓伯愈泣杖”故事詮釋孝道——
韓伯愈的媽媽?zhuān)瑘?jiān)信棍棒底下出孝子，稍微有點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，就舉杖責(zé)打。韓伯愈很絕強(qiáng)，從來(lái)不哭。
50多歲時(shí)，媽媽又要打他，他趕緊跪在媽媽身邊，眼淚雨點(diǎn)一樣掉下來(lái)。
他母親覺(jué)得很奇怪，問(wèn)：“今天為什么掉淚呢？”伯愈對(duì)母親說(shuō)：“娘呀！過(guò)去，兒知道母親健康有力，所以歡喜；今天，杖落在身，感覺(jué)不到疼，兒知道母親身體衰老，體力微弱，所以傷心落淚。”韓伯愈的回答，就是中華文化的精髓。
“有的媽媽脾氣好，有的媽媽脾氣不好；有的媽媽像孟母循循善誘，有的媽媽給你一頓棒揍；有的媽媽顧家，有的媽媽不顧家；但是，母親不能碰。因?yàn)檫@是孝的最原初的出發(fā)點(diǎn)，不可商量、討論的事情。”錢(qián)文忠說(shuō)，兒子對(duì)母親的孝，就是中國(guó)文化最后一道堤壩的最后一道支柱。
錢(qián)文忠的恩師季羨林，來(lái)自山東農(nóng)村，季老的媽媽沒(méi)有“名字”。老太太這一輩子，一字不識(shí)，一生中，只從季先生的家回她的娘家，別的地方都沒(méi)去過(guò)。但是，季先生說(shuō)：這輩子，最重要的老師，是母親。
千年文明
“孟母教子，教的是語(yǔ)文，還是數(shù)學(xué)，還是物理化學(xué)和英語(yǔ)？提高了孟子什么成績(jī)，孟子哪門(mén)成績(jī)提高了5分、10分？”錢(qián)文忠說(shuō)，人生第一個(gè)老師和最重要的老師就是母親。
他說(shuō)，胎教意味著教育的開(kāi)始和基礎(chǔ)，有根本性、奠基性作用。第二，教育是手段，目的是教養(yǎng)。所有努力和手段，都是要將大家培養(yǎng)成一個(gè)有教養(yǎng)的人。
太谷中學(xué)，有個(gè)歷史久遠(yuǎn)的文廟。從古到今，在文廟參加考試，無(wú)監(jiān)考，全憑自覺(jué)。
“在這個(gè)圣殿里參加考試，是巨大榮譽(yù)。也意味著要背負(fù)起與榮譽(yù)相匹配的責(zé)任和自我約束，這就是教養(yǎng)。”在錢(qián)文忠看來(lái)，將一個(gè)孩子培養(yǎng)成一個(gè)文明人，要比從小狠抓成績(jī)重要得多。
這種培養(yǎng)，需要從小做起。孟母教子，從孟子幼年開(kāi)始，更多的，指向教養(yǎng)、指向文明。這種教育方法，在現(xiàn)代廣為流傳。
正因?yàn)檫@樣，孟母教子才穿越了歷史時(shí)空，永恒的價(jià)值一直傳到今天。千年之后，大家還在回顧孟母和她教育出來(lái)的亞圣。
“這個(gè)故事，將伴隨著中國(guó)文化走向未來(lái)，并會(huì)在這個(gè)歷程中煥發(fā)出永恒新意。”
“這是一個(gè)亙古長(zhǎng)興的偉大傳說(shuō)，這是一個(gè)偉大母親留給我們這個(gè)民族的偉大財(cái)富。”
演講結(jié)尾，錢(qián)文忠說(shuō)。
他告訴大家——
中華名族之所以偉大，之所以經(jīng)歷那么多苦難仍然屹立不倒，正是因?yàn)檫@個(gè)民族擁有很多像孟母一樣偉大的母親，擁有無(wú)數(shù)偉大的關(guān)于教育的故事、傳說(shuō)和理想，這是民族的寶貴財(cái)富。
他說(shuō)——
我們大家，要盡自己最大的努力，把這個(gè)傳說(shuō)傳承下去，把這個(gè)傳說(shuō)轉(zhuǎn)變成中國(guó)文化新生命的一個(gè)偉大動(dòng)力。
責(zé)任編輯：葛燦燦
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