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康曉光先生對許錫良《“國學(xué)”果然是一個(gè)陰謀》一文嚴(yán)重失實(shí)的聲明

【儒家網(wǎng)按：最近，有人又將許錫良寫于五年前的《“國學(xué)”果然是一個(gè)陰謀》一文在微信轉(zhuǎn)發(fā)，康曉光先生看到后，發(fā)現(xiàn)該文內(nèi)容有嚴(yán)重失實(shí)之處，故致函儒家網(wǎng)，發(fā)表其個(gè)人聲明如下。】

許錫良的這篇《“國學(xué)”果然是一個(gè)陰謀》，是學(xué)生昨天通過微信轉(zhuǎn)給我的，這篇東西我第一次看到，其中有關(guān)在下的內(nèi)容，完全失實(shí)。我與雷頤大約見過一兩次面，但絕對不屬于“好朋友”。他回憶的故事情節(jié)我一點(diǎn)印象都沒有，絕對屬于信口雌黃，真是令人眼界大開，方知什么叫下流無恥。

                                          康曉光 

                                 孔子2566年暨耶穌2015年3月24日

附錄：

“國學(xué)”果然是一個(gè)陰謀

作者：許錫良

時(shí)間：2010年5月18日

來源：財(cái)經(jīng)網(wǎng)作者博客

“教育與中國未來”論壇上第一次遇見雷頤先生是一件很有幸的事情。著名的中國社會(huì)科學(xué)院研究員雷頤先生的風(fēng)格頗像他的名字那樣，雷厲風(fēng)行，發(fā)表意見，常常口無遮攔，滔滔不絕，痛快淋漓，而且常常是一針見血，不給你繞彎子，也不給你留余地。他高高的個(gè)子，半禿的頭發(fā)，頭中央已經(jīng)空白光亮，但是四周的頭發(fā)卻很茂密，一看他的頭發(fā)，就知道他是不喜歡中央集權(quán)的人。這樣的相貌頗有點(diǎn)俠士風(fēng)貌。以前拜讀雷頤先生的文章不少，這次見其人如其文，真是文如其人。 

在去番禺吃飯的路上，我找到雷頤先生攀談。他是一個(gè)很爽快的人。我主要是想與他交流關(guān)于中國重新崇拜孔子與大興國學(xué)的現(xiàn)象的意見。我說，我曾經(jīng)寫過一篇文章《國學(xué)也許是一個(gè)陰謀》在互聯(lián)網(wǎng)上有點(diǎn)影響力。雷先生聽后立即說，你說得對，國學(xué)就是一個(gè)陰謀。 

那么究竟是什么陰謀呢？就是用來阻止中國的民主與法治進(jìn)程的陰謀，也是用來對抗“以人為本”的普世價(jià)值的陰謀。有些人非常天真，企圖想從孔子與國學(xué)傳統(tǒng)那里尋找到民主法治與普世價(jià)值，然后與世界接軌，這正是中了人家的圈套。那些使勁提倡國學(xué)，重新崇拜孔子的人可不這樣想，他們需要的是用這些東西維持一個(gè)專制制度與特殊利益集團(tuán)。一些不明就里的人，特別是一些自由民主憲政主義者，常常受了這種蠱惑，也參與到這個(gè)新國學(xué)運(yùn)動(dòng)中來。想從自己的傳統(tǒng)與國學(xué)中開出現(xiàn)代民主憲政制度與普世價(jià)值來，這是非常天真的。 

雷先生還回憶了，中國新儒家、國學(xué)及孔子崇拜的再度興起的過程。他說，事情發(fā)生與蘇聯(lián)的垮臺(tái)是密切相關(guān)的。蘇聯(lián)垮臺(tái)極大的刺激了一些當(dāng)政者的神經(jīng)。他們研究討論分析，為什么蘇聯(lián)會(huì)垮臺(tái)的時(shí)候，就想到了，馬克思的斗爭哲學(xué)，有利于破壞一個(gè)舊世界，但是卻不能夠維護(hù)一個(gè)新秩序。其思想邏輯本身就決定了，要維護(hù)一個(gè)秩序，靠馬克思列寧的斗爭哲學(xué)是不行的。更何況這些東西都是舶來品，本來在中國就是沒有多少根基的，之所以在中國流行，實(shí)在主要是靠暴力強(qiáng)力推行的結(jié)果。在動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭年代是容易接受這樣的斗爭哲學(xué)的，但是，在和平時(shí)期，再靠這個(gè)就不行，一個(gè)社會(huì)不能夠總是在斗爭，還得穩(wěn)定與和諧，但是現(xiàn)在馬列的斗爭哲學(xué)思想武器反而被那些被壓迫者與弱勢群體拿來與貪官污吏們斗，因此，現(xiàn)在“維穩(wěn)”就成了頭等大事，但是，自己起家的思想武器被人用來與自己斗畢竟不是一件爽快的事情，因此，改換門庭成為勢在必行的急迫大事。但是，要怎樣才能夠保證一個(gè)政權(quán)的穩(wěn)定呢？中國本土傳統(tǒng)文化的孔儒是天然的維持既得利益集團(tuán)的思想武器。中國歷史上，每個(gè)朝代更迭的時(shí)候，造反的人都要反孔儒，但是新的政權(quán)建立的時(shí)候又都要重新把孔儒找回來崇拜。原因很簡單，造反的時(shí)候如果不反孔儒，那么僅《論語》里的那句：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”就是繞不過去的一個(gè)最好的擋箭牌?？兹逵肋h(yuǎn)是站在勝利者這一邊說話的，是非曲直是不重要的，重要的是你要成為勝利者。在這里，成王敗寇才是關(guān)鍵，而且是孔儒價(jià)值中永恒的鐵律。在中國，維護(hù)既得利益秩序方面，還沒有哪個(gè)思想理論超出了孔儒的這個(gè)學(xué)說。因此，當(dāng)馬列在中國因蘇聯(lián)的垮臺(tái)而岌岌可危的時(shí)候，孔儒的復(fù)現(xiàn)就是最后一根救命稻草。因此，從上個(gè)世紀(jì)90年代初，開始在國內(nèi)陸陸續(xù)續(xù)倡導(dǎo)國學(xué)，重提崇拜孔子開始，經(jīng)過這近二十年的醞釀、策劃及權(quán)力與財(cái)力的大力推廣，終于在中華大地上成了氣候。很顯然，其目的就是為了維護(hù)一個(gè)既得利益集團(tuán)的利益，為了維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的統(tǒng)治秩序。所以，這個(gè)轉(zhuǎn)變看似不可思議，其實(shí)是有其內(nèi)在邏輯的。一個(gè)政權(quán)在不到三十年時(shí)間里，從“批孔”到“尊孔”，來了一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，在這里，孔子再次被崇拜的同時(shí)，當(dāng)年批孔的人也仍然被崇拜著?？鬃邮莻ゴ蟮?，而批孔的人也是偉大的，孔子是圣人，真理的化身，批孔的人也是圣人，也是真理的化身。想到這里，我們就不難明白，在中國的教育里，為什么害怕給學(xué)生起碼的邏輯思維與邏輯常識(shí)。教育的目的自然就是要讓孩子變得一腦袋瓜子漿糊與一頭霧水，否則的話，這些混蛋的思維怎么能夠讓人心安理得？ 

雷先生還提到，他與他的同事，也是新儒家的代表人物之一的康曉光先生一場爭論。這個(gè)爭論是在上個(gè)世紀(jì)90年代初的一場爭論。他們原來是好朋友，但是在孔儒問題上讓他們分道揚(yáng)鑣了。爭論的結(jié)果竟然是這樣：當(dāng)年的康曉光先生說，我們倡導(dǎo)儒學(xué)，重尊孔子，其目的就是要為了維護(hù)中國的專制制度，防止西方的民主法治在中國形成氣候。聽了這個(gè)話，雷頤先生不再說什么。因?yàn)檫@里已經(jīng)沒有任何對話的空間與可能。倡導(dǎo)一種理論的目的，如此赤裸裸地不加掩飾，毫無顧忌地為專制制度辯護(hù)招魂，已經(jīng)到了不需要任何遮羞布的地步了。康曉光先生最后還對雷頤先生說：我們走著瞧，十幾年之后的中國肯定還是孔儒的中國，因?yàn)橹袊豢赡茏邉e的路，只能夠走專制之路，而要走專制之路，就離不開孔儒思想。雷先生無話可說，他們不再往來。中國大陸當(dāng)代新儒家的四個(gè)最著名的代表人物分別是：蔣慶、陳明、康曉光與盛洪。于丹談點(diǎn)《論語》的心靈雞湯，就思想學(xué)問層次來說還算不上什么儒家，她只是借用孔子的名義販賣幾個(gè)錢花花而已。但是，這四個(gè)代表人物中，我對盛洪先生還比較有點(diǎn)好感，因?yàn)?，他倡?dǎo)孔儒與傳統(tǒng)的目的是為了中國的民主憲政。這次在廣州中山大學(xué)召開“教育與中國的未來”的第一場演講的題目就是他的《法無禁止：每一個(gè)公民與機(jī)構(gòu)都可行使教育權(quán)》，其基本理念仍然是民主自由人權(quán)。但是，這些東西被牽扯到孔儒上來，不知道這其間的邏輯究竟是怎樣的。盛洪先生本質(zhì)上是一個(gè)民主憲政人士，但是，也經(jīng)常寫一些維護(hù)中國傳統(tǒng)文化，為孔儒辯護(hù)的文章。那些企圖從孔儒國學(xué)之類的傳統(tǒng)中開出現(xiàn)代民主憲政政治的人，在聽了雷頤先生與康曉光先生十幾年前的一場爭論后，應(yīng)該洗洗睡了。在中國當(dāng)下，那些有權(quán)又有錢的人倡導(dǎo)儒家，重新尊孔，用納稅人的錢，在國內(nèi)外四處開設(shè)孔子學(xué)院與國學(xué)館的目的很明確，他們倒是一點(diǎn)也不含糊，就是要用孔儒國學(xué)之類的東西阻止普世價(jià)值在中國的影響，阻斷民主法治制度在中國的進(jìn)程。同時(shí)趁機(jī)大撈民脂民膏，大發(fā)國難之財(cái)。像蔣慶這樣，靠裝神弄鬼，十多年來，編輯專門毒害青少年兒童的《國學(xué)經(jīng)典誦本》發(fā)大其財(cái)?shù)娜?，在這場運(yùn)動(dòng)中是不少的。他們大撈錢財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，還不忘記要做帝王之師，成為一代國師。國學(xué)腐敗已經(jīng)到了昭然若揭的地步。一個(gè)孔子學(xué)院網(wǎng)站，自己給自己招標(biāo)，竟然招到3500萬元。國內(nèi)外輿論嘩然，稱這也許是世界上最昂貴的網(wǎng)站。據(jù)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)人士稱給他10萬元做的網(wǎng)站肯定要比他們用3500萬打造出來的要漂亮要實(shí)用。這種腐敗現(xiàn)象已經(jīng)到了無需裝點(diǎn)門面，不需要遮羞布的地步。 

他們有時(shí)也會(huì)說，孔儒多好啊，韓國人、日本人、臺(tái)灣人都在尊重，而我們有許多國人反而拋棄。中國需要的不是“天賦人權(quán)”，而是“預(yù)付人權(quán)”。人權(quán)天賦，就沒有君主什么事，而人權(quán)預(yù)付，就給專制特權(quán)留有了一個(gè)很大的寶座。對專制者這樣的精心設(shè)計(jì)與良苦用心，我們尤其要警惕。其實(shí)，如果中國在政治制度上已經(jīng)成了韓國、日本與臺(tái)灣那樣，那么，我準(zhǔn)備第一個(gè)站出來為孔儒大力辯護(hù)，我的胸前一定佩戴孔子像章。只要這個(gè)時(shí)候，我及像我一樣的平民都有投票權(quán)而不遭受“被代表”的命運(yùn)，那么無論怎樣崇拜孔儒，我都沒有意見。而現(xiàn)在，中國的新儒學(xué)就是一場陰謀。我與雷頤先生在這里找到了共鳴點(diǎn)。 

                                                                                                                　　2010年5月18日星期二

原始鏈接http://blog.caijing.com.cn/expert_article-151317-6350.shtml