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儒學(xué)維護(hù)了最基本的社會(huì)價(jià)值觀

——訪美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)教授、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)成中英

作者 受訪者 成中英

          采訪者 深圳商報(bào)

來(lái)源：深圳商報(bào)

時(shí)間：甲午年臘月初七

           西歷2015年1月26日

▲美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)教授、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)成中英先生。

美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)教授、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)成中英先生已年屆八旬，每年仍然經(jīng)常往返于夏威夷和中國(guó)內(nèi)地，積極與研究中國(guó)哲學(xué)的學(xué)者交流探討。此次來(lái)深參加“經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，成中英先生剛抵達(dá)下榻酒店不久，就接受了本報(bào)記者專訪。

《文化廣場(chǎng)》：您怎樣看待傳統(tǒng)經(jīng)典普及化這個(gè)問(wèn)題？

成中英：所謂普及化，就是通過(guò)一些常識(shí)性的了解，讓大家看得懂，聽得懂?，F(xiàn)在社會(huì)上興起一些“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”，比如臺(tái)灣的王財(cái)貴先生推廣“兒童讀經(jīng)’，教小孩子背誦經(jīng)典。我并不反對(duì)小孩背誦經(jīng)典，有些經(jīng)典背誦起來(lái)是很好的，比如《論語(yǔ)》、唐詩(shī)等，但有的經(jīng)典若沒(méi)有經(jīng)過(guò)解釋，或是不了解歷史背景是難以記誦的。我相信，如果做一個(gè)追蹤研究的話，三五年后，我認(rèn)為小孩子對(duì)很多經(jīng)典會(huì)忘掉，因?yàn)椴涣私?，不消化?/p>

《文化廣場(chǎng)》：那么在現(xiàn)代社會(huì)我們可以怎樣推廣經(jīng)典教育？

成中英：我提倡經(jīng)典教育要更系統(tǒng)地跟現(xiàn)代聯(lián)系起來(lái)的教學(xué)方法。首先，識(shí)字認(rèn)知是非常重要的，把字面意思講解清楚。其次，從生活上進(jìn)行說(shuō)明，比如講“校訓(xùn)”，要知道什么是校訓(xùn)，為什么需要校訓(xùn)等。對(duì)于經(jīng)典，不能只是一味背誦，光是背誦是不夠的。小孩在三歲時(shí)大概已能懂些許道理，所以要加強(qiáng)說(shuō)明。過(guò)去學(xué)問(wèn)好的老一輩學(xué)者在上私塾時(shí)，他們的私塾老師不只要求背誦，還會(huì)把書本講得頭頭是道，從淺到深，逐層推進(jìn)，這樣才是好的。

《文化廣場(chǎng)》：從上世紀(jì)80年代開始，國(guó)內(nèi)有些學(xué)者一直致力于復(fù)興儒學(xué)。您怎樣看待這種現(xiàn)象？

成中英：改革開放之后，的確是有一批學(xué)者、儒者愿意恢復(fù)儒學(xué)。如果我們了解自己的歷史，了解國(guó)學(xué)的內(nèi)容，就會(huì)知道國(guó)學(xué)的內(nèi)涵是很豐富的，事實(shí)上我們也離不開國(guó)學(xué)，因?yàn)槿鍖W(xué)在維護(hù)我們最基本的社會(huì)生活價(jià)值觀。

但是，國(guó)學(xué)不等于漢學(xué)，國(guó)學(xué)是我們了解自己，這非常重要。儒學(xué)是中國(guó)最根本、最主流的哲學(xué)思想，是最原始的為己之學(xué)。儒學(xué)也是君子之學(xué)、人性之學(xué)。所謂“仁義禮智信”：仁，愛人也；義，強(qiáng)調(diào)行為的正當(dāng)性；禮，強(qiáng)調(diào)彼此的和諧交往和尊重；智，強(qiáng)調(diào)是非分明、黑白分明，做出正確的智慧之決定；信，則是取信于人，對(duì)社會(huì)強(qiáng)調(diào)責(zé)任與信任。當(dāng)今社會(huì)有些人已經(jīng)不知道孝敬父母這些傳統(tǒng)美德，好像放棄了倫理道德思想。所以，社會(huì)要有儒學(xué)這樣一種共同的信念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

《文化廣場(chǎng)》：儒學(xué)能夠?yàn)楫?dāng)下社會(huì)做出哪些貢獻(xiàn)？

成中英：每個(gè)時(shí)代都發(fā)生新的狀況，從春秋戰(zhàn)國(guó)到兩漢魏晉，接著到宋明元清，再到近代，社會(huì)變遷巨大。每個(gè)時(shí)代都把儒學(xué)重新整理，不斷整合。在我看來(lái)，儒學(xué)在每一個(gè)時(shí)代都有所發(fā)展，而在儒學(xué)發(fā)展的每個(gè)時(shí)代也都會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，但儒學(xué)并沒(méi)辦法解決所有問(wèn)題，因?yàn)閺慕逃嵌葋?lái)講，不能保證每個(gè)人都能接受儒學(xué)教育，其次，社會(huì)上還有其他學(xué)派與其他想法。但是儒學(xué)是包含的，可以與其他學(xué)派共同推動(dòng)社會(huì)問(wèn)題的解決。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)