立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

《君子規(guī)》

卷一《仁》

編著：陳杰思

書寫：陳平

出版社：云南大學(xué)出版社

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)表

時間：甲午年十一月十五

      西歷2015年1月5日

君子規(guī)前言

陳杰思

十多年來，我一直倡導(dǎo)：中國的各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)將中文、中華義理、中華歷史這三門國學(xué)核心學(xué)科設(shè)置為必修課程與必考科目，將書法、國畫、武術(shù)、中醫(yī)養(yǎng)生、術(shù)數(shù)、中華民俗、中華禮儀、中華歌舞、中華工藝、中華建筑園林、中華音樂、中華戲曲、中華飲食、中華科技等國學(xué)一般學(xué)科設(shè)立為選修課程。

中華民族的核心價值該不該學(xué)？中華民族的道德理念該不該學(xué)？中華民族的民族精神該不該學(xué)？中華民族的人文精神該不該學(xué)？中華民族的人生哲學(xué)該不該學(xué)？中華民族的生存智慧該不該學(xué)？我的答案是，絕對應(yīng)該學(xué)！以上六個方面是不可分割的，也不能按照西方學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)將它們分別派送到哲學(xué)、價值學(xué)、倫理學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科中去，這六個方面整合成一個學(xué)科和課程，就叫中華義理。每一個中國人都應(yīng)當(dāng)補修中華義理這門課程。

《君子規(guī)》確立了君子的標(biāo)準(zhǔn)，是歷代圣賢智慧的結(jié)晶，是圣賢的英明教誨，是從中華文化經(jīng)典這座富饒金礦中提煉出來的金子，是中華民族數(shù)十億人民以生命實踐驗證的人倫大道?！毒右?guī)》根據(jù)《四書》、《五經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典提供的思想、語言編撰而成。本書簡要闡明仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、毅、和十大義理，即是中國精神?，F(xiàn)在，中國的許多城市和省份都提出了自己的精神，如果沒有統(tǒng)一的中國精神加以統(tǒng)攝，就會造成思想偏狹與精神分裂。中華十大義理是中華民族貢獻給人類的普世價值，是與四大發(fā)明并列的人文成就。

《君子規(guī)》與《弟子規(guī)》的區(qū)別是：1、《君子規(guī)》是現(xiàn)代民主法治社會、市場經(jīng)濟形態(tài)中的人格模式，《弟子規(guī)》是古代專制社會、宗族社會、農(nóng)耕社會的人格模式。2、《君子規(guī)》全面展現(xiàn)了仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、毅、和十大義理，《弟子規(guī)》則著重展現(xiàn)孝、禮、信的內(nèi)容，缺乏剛毅、自主、進取、愛國等方面的內(nèi)涵。3、《君子規(guī)》是先秦儒家倡導(dǎo)的成人人格模式，《弟子規(guī)》則是清代儒家倡導(dǎo)的兒童人格模式。所以，修學(xué)《弟子規(guī)》之后，即應(yīng)轉(zhuǎn)向修學(xué)《君子規(guī)》?；蛘?，直接以《君子規(guī)》作為修學(xué)國學(xué)的第一階梯。

中華義理課程以《君子規(guī)》為入門之書。在學(xué)習(xí)《君子規(guī)》之后，即轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)《中華義理》十卷本，包括《仁》、《義》、《禮》、《智》、《信》、《忠》、《孝》、《廉》、《毅》、《和》十本。支離破碎、淺薄間斷、學(xué)思分離、知行分離是當(dāng)前國學(xué)教育普遍存在的問題。為克服上述難題，國學(xué)教育義理模式提出誠敬、理解、體悟、集萃、誦記、涵養(yǎng)、信仰、力行八項原則，建立了系統(tǒng)完整、持久深入的國學(xué)教育體系。

《君子規(guī)》出版后，納入教育部傳統(tǒng)文化教育課題實驗讀本《中華誦 經(jīng)典義理教程》，列為農(nóng)家書屋藏書，國際儒聯(lián)儒學(xué)普及委員會、香港孔教學(xué)院、新加坡南洋孔教會、中和書院等機構(gòu)給予大力支持，讓《君子規(guī)》在實踐中走向完善。在厚黑之學(xué)、小人之技、消費主義、拜金主義、功利主義、三俗文化、假大空泛濫的當(dāng)今，重新樹立中華十大義理，實乃當(dāng)務(wù)之急！

《君子規(guī)》的修學(xué)方法是：以每組24字為一個誦讀單元，正文（硬筆書法部分）每誦讀三遍，就將譯文誦讀或默念一遍（需要理解每句話的含義）。一個單元如此反復(fù)多遍，在本單元牢記之后，進入下一單元。將整本《君子規(guī)》正文背會，就等于將《君子規(guī)》與自己的心靈生命融為一體，不離不棄，無論身在何處，無論面對何事，《君子規(guī)》都會給你正確引導(dǎo)！書中硬筆書法可供廣大學(xué)習(xí)者臨摹之用。

【正文】

《君子規(guī)》是歷代圣賢的教誨。仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、毅、和十大義理，出自于經(jīng)典。敬畏天地，尊崇孔孟，依據(jù)正道，修養(yǎng)身心。

仁的道理，是愛他人，利于他人?！叭蕫邸敝兴f的愛就像是苗，是以仁慈善良的本性為根。仁屬于品性，愛則是情緒，涵養(yǎng)品性，才能矯正情緒。

天地的大德，是生養(yǎng)生命。天地的大德，賦予人身，即形成仁的品格。觀賞萬物的蓬勃生機，返觀自我的蓬勃生機，由此可以看到，天地生養(yǎng)萬物之心。

如果有美味佳肴，卻不去品嘗，就不會知道它的味道有多美；如果有至高大道，卻不去修學(xué)，就不知道它如何崇高至善。

種植樹木者，必須培養(yǎng)它的根；培養(yǎng)道德者，必須培養(yǎng)他的心。圣賢宣揚的大道，存在于人心之中，即能成就品德，并見諸于行動。

立志于正道，依據(jù)于道德，依從于仁義，游身于技藝。不能修養(yǎng)道德，這是我所憂慮的事。以不義的手段求得的富貴，就像天上浮云一樣。

體知義理的，是道心；感知聲色的，是人心。道心確立，人心順從道心。在知覺靈敏之處，存在著天理。

同情心，即是仁愛之心的發(fā)端處。自尊自愛，然后推己及人。尊敬自己的長輩，推及到尊重他人的長輩；愛護自己的晚輩，推及到愛護他人的晚輩。

只要是人，都要互相關(guān)愛，因為我們共同生活在同一片藍天下、同一塊土地上。普天之下，大家皆是兄弟姐妹。天、地、我，應(yīng)當(dāng)結(jié)合為一個整體。

相互做有利于對方的事，不要相互傷害。憐愛眾生，憐愛萬物。憐憫別人的痛苦，解救別人的危難。為別人獲得幸福感到歡喜，為別人遭遇災(zāi)難感到憂慮。

自己要安身立命，也要幫助別人安身立命；自己要通達，也要幫助別人通達。自己不想遭遇的苦難，不要施加在別人頭上。自己所喜好的東西，不要強加于人。

以自身作對比，設(shè)身處地體諒他人；以自己的心思，去體會別人的心思。當(dāng)自己處在溫暖之中，要想到別人的寒冷；當(dāng)自己處在平安之中，要想到別人的危難。

安心居住于仁愛的“宅院”里，行走在正義的道路上，以文化來結(jié)交朋友，好的朋友可以輔助自己的仁德成長。存善良之心，講善良之語，行善良之事，做善良之人。

良知是仁義之心，純粹至善，我心中本來就有。良知得到涵養(yǎng)，就會滋長；失去涵養(yǎng)，就會泯滅。

心中感到不安，就是良知萌發(fā)。有不忍之心，就是善心生起。于國于家，都沒有抱怨。內(nèi)心沒有愧疚，就會無所畏懼。

仇恨和怨氣太重，道德之心就會消失，邪惡的欲望產(chǎn)生，就會使良知泯滅。善念生起，心靈就是光明的。私欲蒙蔽，心靈之光就像燈一樣熄滅。

被欲望牽動，被私心蒙蔽，怒火相互激蕩，萬物就會被毀滅?？顺接コ杀?，恢復(fù)善性，天理彰顯。

有仁愛之心而沒有智慧，踐行愛卻不知道分別；有智能卻無仁愛之心，知道該怎么做卻不去做。智者喜愛活動，仁者喜愛安靜，智者生活快樂，仁者健康長壽。

要用責(zé)備別人的心，來責(zé)備自己；用寬恕自己的心，去寬恕別人。心是身體的主人，就像樹有根一樣，心性如果壞了，行為必定是邪惡的。

說話的人沒有什么罪過，聽話的人應(yīng)引以為戒。看到善行，向它看齊，有了過錯，就要改正，善性就會日益增長，惡性就會日益消減。

魚離開了水，就會鱗枯而死；人離開了書，精神就會感到空虛。游身于山林之間，雜念就會平息；游心于典籍之內(nèi)，俗氣便會消失。

心頭一出現(xiàn)惡念，魔鬼就會相隨；心頭一出現(xiàn)善念，祥和瑞氣就會產(chǎn)生。正道樹立，邪道才會消退，高雅的風(fēng)氣樹立，低俗的風(fēng)氣才會退去。

《論語》這本書，建立了做人的標(biāo)準(zhǔn)，眾多的弟子，記錄著圣人的言行?！睹献印愤@本書，正義高及云天。如果正道喪失了，品德就會缺損。

責(zé)任編輯：姚遠