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吳鉤作者簡介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時辰》《知宋:寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時代》《風雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時代》等。 |
中國古代有沒有公園?
作者:吳鉤
來源:新浪歷史
時間:甲午年十一月初八
西歷2014年12月29日
今天的南方都市報有一則貝葉文先生撰寫的書評,評的是日本白幡洋三郞的著作《近代都市公園史——歐化的源流》。貝先生的書評中有一句話,說:“公園是19世紀在西方產(chǎn)生的都市裝置,是由西方特有的思想、制度孕育出的‘文明的裝置’。中國也好,日本也罷,歷史上雖然有過很多大型的園林,但基本上都是為了專供王室、貴族或者達官貴人享用的‘私園’而非‘公園’,直到進入近代社會,中國帝制被推翻,皇家園林頤和園等被開放供大眾游覽休憩,才有類似公園的概念出現(xiàn)?!?/p>
我沒有讀過《近代都市公園史——歐化的源流》一書,不知道這句話是引述自白幡洋三郞的原文,還是貝葉文先生自己的論斷。不管是誰的意見,都只能說,這個論斷錯了。中國以前是有公園的,至少在宋代中國,是有公園的。
多朋友都會認為,古代的皇家林苑是老百姓的禁區(qū),但宋代的皇家林苑,卻是定期向市民開放的,并且通過詔書的形式確立為一項制度。
北宋皇家林苑“玉津園”是一個動物園,當時番邦諸國進貢的珍禽異獸即豢養(yǎng)于玉津園,但玉津園是對市民開放的。宋人洪邁的《夷堅志》記錄了一件事:徽宗大觀年間,宿州有錢君兄弟,赴京趕考,“因休暇出游玉津園”。說明宋朝的一般平民是可以瀏覽玉津園的。只要是大宋的子民,都可以在開放期進入玉津園,不收門票。
“金明池”與“瓊林苑”是北宋東京城最大、最繁華的皇家林苑。每年從三月一日至四月八日,這兩處林苑也都會對外開放,“許士庶游行”,“其在京官司(即政府部門),不妨公事,任便宴游”。換言之,每年有一個月多的時間,這兩處皇家園林便成了對外開放的公園,任何大宋國的民人都可以進來參觀、游玩,只要不妨礙政府辦公就行。
中國古代雖然沒有出現(xiàn)“公園”的概念,但顯然,宋代的皇家林苑已經(jīng)具有了近代意義上“公園”的性質。
宋代許多富貴人家擁有自己的私家園林,這些私家園林通常也是對外開放、任人游覽的。
北宋邵伯溫說,“洛中風俗尚名教,雖公卿家不敢事形勢,人隨貧富自樂,于貨利不急也。歲正月梅已花,二月桃李雜花盛開,三月牡丹開。于花盛處作園圃,四方伎藝舉集,都人士女載酒爭出,擇園亭勝地,上下池臺間引滿歌呼,不復問其主人。抵暮游花市,以筠籠賣花,雖貧者亦戴花飲酒相樂?!?/p>
韓琦在相州修建了一座園林,也是開放給外人游賞,“遇寒食節(jié),州之士女無老幼,皆摩肩躡武來游吾園?;蛴鰳范?,或擇勝而飲,嘆賞歌呼,至徘徊忘歸” 。可見宋代的私家園林是不禁止外人游玩的。這些私家園林也不收取門票,不過游客通常會給看管園林的園丁一點小費,叫做“茶湯錢”,大概園丁還提供茶水。
這些私家園林不是公園,但與公園無異。
所謂“歷史上雖然有過很多大型的園林,但基本上都是為了專供王室、貴族或者達官貴人享用的‘私園’而非‘公園’,直到進入近代社會,中國帝制被推翻,皇家園林頤和園等被開放供大眾游覽休憩,才有類似公園的概念出現(xiàn)”云云,不過是基于某種偏見史觀或是出于對國史了解不深而得出的結論,或者說,是成見。
責任編輯:姚遠
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